提示：在匈奴人那里，不管是男人或者女人，都是錢(qián)或者說(shuō)財(cái)富，不管是男人或者女人只要生下人就行。因此，他們總會(huì)積極想法給人配對(duì)，讓人生人。

在電視劇《漢武大帝》是張騫出逃匈奴時(shí)，朝著自己妻子的帳房看了一眼，雖說(shuō)是虛構(gòu)的，但看得讓人揪心。這之后，讓人不僅會(huì)問(wèn)：“匈奴人為什么那么喜歡給漢族人娶媳婦？”我們現(xiàn)在一些學(xué)者和作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的一般回答是：美人計(jì)。言下之意是匈奴想用美人的方式把漢族人留下來(lái)為他們效力，而我的看法是可能有這方面的因素，但不全是。

李陵、李廣利、張騫、蘇武等，這些幾乎是家喻戶曉的人物，在匈奴時(shí)，匈奴人都給他們找了老婆。

先說(shuō)張騫。他在匈奴的那些日子里，匈奴人為了能讓他留下來(lái)，給他娶了媳婦，但他這個(gè)人仿佛在對(duì)待女人方面很有本事，沒(méi)多久就讓匈奴的這個(gè)女人愛(ài)上了自己。據(jù)說(shuō)，在最后他逃走的時(shí)候還是靠這個(gè)女人幫忙的。

對(duì)此，匈奴單于匈奴單于惱羞成怒，對(duì)張騫的匈奴妻子實(shí)施了鞭刑、斷臂等酷刑。就是說(shuō)把張騫的匈奴妻子打了個(gè)半死，還把她的胳膊給砍了。

影視作品里的匈奴美女

故事悲壯嗎？當(dāng)然。而若細(xì)細(xì)分析下，就發(fā)現(xiàn)這里面的邏輯似乎有些問(wèn)題。為什么呢？張騫被匈奴人捉住在匈奴停留的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十年之久，當(dāng)初匈奴人給他討老婆應(yīng)該是想讓他留下來(lái)給他們干點(diǎn)事吧？但討了老婆卻不見(jiàn)張騫干事的動(dòng)靜。

我們的史書(shū)給出的答案是：時(shí)間長(zhǎng)了匈奴人把讓張騫干事的事兒給忘了。這仿佛就有些不對(duì)勁兒了。既然想讓張騫干事并給他討了老婆，那么匈奴人是不會(huì)輕易把這事兒忘了的。而如果忘了，張騫跑了也都無(wú)所謂，干嗎要對(duì)一個(gè)女人大動(dòng)干戈呢？

所以，這在道理上是有些講不通的，因而也就只有這么一個(gè)可能，即是只要你張騫留在我們這兒，干不干事兒無(wú)所謂。從中不能看出，匈奴缺的是這個(gè)張騫這個(gè)人而不是張騫給他們干不干事。

再說(shuō)蘇武。他在匈奴時(shí)也是娶了“胡妻”的，而且，他的這個(gè)胡妻還給她生下了個(gè)兒子。他從北海歸來(lái)后，母親已死，哥哥蘇嘉、弟弟蘇賢都因小過(guò)錯(cuò)而被逼自殺，老婆也改嫁了。家里只剩兩個(gè)妹妹、兩個(gè)女兒和一個(gè)兒子，但都不知道是死是活。

蘇武花了好大的勁兒才到了自己的兒子蘇元，但不幸的是一年后他和兒子蘇元雙雙被卷入權(quán)力爭(zhēng)斗的漩渦。蘇元很快便被處決了，只剩下蘇武一個(gè)孤苦伶仃的老頭兒了。

后來(lái)，漢宣帝即位了，覺(jué)得蘇武很可憐，就問(wèn)蘇武在匈奴那么長(zhǎng)時(shí)間，難道沒(méi)有個(gè)一男半女的？蘇武只好老實(shí)回話，說(shuō)是自己在匈奴時(shí)匈奴人給他娶過(guò)一個(gè)老婆，生下個(gè)兒子叫蘇通國(guó)，現(xiàn)在匈奴人讓拿錢(qián)去把這人孩子贖回來(lái)。（漢宣帝：“武在匈奴久，豈有子乎？”蘇武：“前發(fā)匈奴時(shí)，胡婦適產(chǎn)一子通國(guó)，有聲問(wèn)來(lái)，愿因使者致金帛贖之。”）

據(jù)說(shuō)，宣帝得知這一情況，立即派使者去將蘇通國(guó)贖了回來(lái)，讓蘇武得以老有所養(yǎng)。蘇通國(guó)被贖回后，還在漢朝政府作了郎官（《漢書(shū)·李廣蘇建傳》：“后通國(guó)隨使者至，上以為郎。”）然而，班固在記述關(guān)于蘇武在匈奴娶妻生子這事上輕描淡寫(xiě)，甚至一筆帶過(guò)。為什么呢？這除了蘇武是正面“宣傳形象”的因素外，是不是還包含了些許漢族人的種族觀念在里面？

張騫與李陵的這兩個(gè)匈奴老婆，在匈奴是個(gè)什么社會(huì)身份或者地位我們今天并不知道，但李陵與李廣利的匈奴老婆可是單于的女兒，也就是我們漢族人說(shuō)的公主啊。

大家都知道，匈奴是一崇尚英雄的民族，敗軍之將在他們的眼里一定和漢族人的看法差不多，即是沒(méi)有多少利用價(jià)值，但單于還是把女兒嫁給了他們，這說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題呢？答案只有一個(gè)，即是匈奴人的種族觀念并不強(qiáng)。同時(shí)，還有李緒、衛(wèi)律等人在匈奴都討到了老婆。

李廣利在匈奴的時(shí)間很短，最后被匈奴人祭天了，他有沒(méi)有兒女，我們不知道。但李陵的后代據(jù)說(shuō)是在唐朝時(shí)還跑到中原來(lái)“認(rèn)親”，而他們那時(shí)候早就不叫匈奴了。

從這個(gè)事情上可以看出這么一個(gè)問(wèn)題，即是在過(guò)去北方草原上的少數(shù)民族不是只有匈奴或者后來(lái)的鮮卑、突厥等這些單個(gè)的民族或者人種，而是有大片的不同的人種或者民族被冠以一個(gè)總名稱。像匈奴并不一定全是匈奴人、鮮卑和突厥也并不全是鮮卑人和突厥人，他們中間還加雜著其他很多少數(shù)民族或者人種。這不知道要比漢族人“混血”多出多少倍。

匈奴與中原文明的交流（油畫(huà)）

文章寫(xiě)到了這里，您也應(yīng)該能明白我要寫(xiě)的意思了——匈奴人為什么那么喜歡給漢族人娶媳婦？這是因?yàn)樗麄內(nèi)比耍?/p>

即使到了今天，我們?nèi)匀徊浑y發(fā)現(xiàn)，北方少數(shù)民族過(guò)去在入侵中原時(shí)，除了搶奪財(cái)物和糧食，還有一樣重要的干活就是擄掠人。

為什么呢？他們都希望自己的民族能盡快人多起來(lái)、強(qiáng)大起來(lái)，而根本不管什么混不混血的問(wèn)題。有時(shí)候，他們?cè)谡鞣似渌潜久褡宓囊恍┎柯浜?，便?qiáng)令使其穿他們的民族衣服、從他們的民族風(fēng)俗。他們認(rèn)為，這樣做會(huì)使那個(gè)被征服的民族迅速同化，很快就成了他們中間的真正的一部分。

當(dāng)時(shí)，匈奴人口不過(guò)漢朝的一個(gè)郡，而唐朝突厥的人口也不極唐的十分之一。但他們動(dòng)用軍隊(duì)常常是幾十萬(wàn)地來(lái)。哪來(lái)那么多人？答案只有這樣一個(gè)：來(lái)其他自草原民族，并非純粹（或者說(shuō)是純種）意義上的匈奴或突厥，不過(guò)是那些民族被冠了一個(gè)相同的總名號(hào)而已。而弄清這一點(diǎn)對(duì)我們今天研究民族問(wèn)題是有好處的。

另外，匈奴人不但喜歡給漢族人娶老婆，而且還很喜歡討漢族姑娘為老婆，匈奴男人甚至認(rèn)為娶到漢族姑娘當(dāng)老婆是至高無(wú)尚的榮譽(yù)。這方面不用多說(shuō)我們都能看出來(lái)的，漢朝嫁給匈奴的那些女人們結(jié)局都還不錯(cuò)，比方王昭君。

這與匈奴人常把漢人扣住，讓漢朝拿錢(qián)去贖加在一起，一個(gè)簡(jiǎn)單的道理就顯現(xiàn)了出來(lái)——在匈奴人那里，不管是男人或者女人，都是錢(qián)或者說(shuō)財(cái)富，不管是男人或者女人只要生下人就行。因此，他們總會(huì)積極想法給人配對(duì)，讓人生人。比方說(shuō)，漢宣帝贖蘇通國(guó)、曹操贖蔡文姬，都是匈奴將人變現(xiàn)的事例和過(guò)程。

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