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摘錄:精神世界的各種空虛

 大海涼風(fēng) 2016-11-28

精神世界的各種空虛
  空虛是指百無聊賴、閑散寂寞的消極心態(tài)。
一個(gè)人的精神世界一切空白,沒有信仰、沒有寄托、百無聊賴,或沉溺于牌九,或酗酒吸毒,或賣淫偷盜,或花天酒地、醉生夢(mèng)死,如同行尸走肉。
即人們常說的“沒勁”,是心理不充實(shí)的表現(xiàn)。當(dāng)人們長(zhǎng)期生活在空虛狀態(tài)中,不滿足本性遭到長(zhǎng)期打壓,就會(huì)產(chǎn)生抑郁病,憂郁癥,孤獨(dú)癥等病態(tài)。
產(chǎn)生
心理空虛是不思追求、無所事事或不愿事事造成的。因?yàn)椴凰甲非?,失去了人生的奮斗目標(biāo),就不會(huì)有奮斗的樂趣和成功的歡愉。
因?yàn)闊o所事事或不愿事事,就會(huì)感到生活無聊、心靈空乏虛無,就會(huì)感到寂寞難忍。于是,為了擺脫這種心理上的饑餓,就有可能因?qū)で蟠碳ざコ闊?、喝酒、賭博、甚至鬧事,以此來排遣時(shí)間。個(gè)別的還會(huì)走上偷盜、奸淫等犯罪的道路。
空虛通常發(fā)生在這樣兩種情景之中:一種是物質(zhì)條件優(yōu)越,無需為生活煩惱和忙碌,習(xí)慣并滿足于享受,看不到也不愿看到人生的真實(shí)意義,沒有也不想有積極的生活目的;
另一種是心比天高,對(duì)人們通常向往的目標(biāo)不屑追求,而自己向往的目標(biāo)又無法達(dá)到而難以追求,結(jié)果是無所追求,心靈虛無空蕩,精神無從著落。
從社會(huì)與自我兩個(gè)方面來討論。
由于"精神空虛"是一種社會(huì)病,當(dāng)社會(huì)管理運(yùn)行機(jī)制發(fā)生偏差時(shí),常導(dǎo)致人產(chǎn)生空虛心理。具體說來,有以下這些情況:
1.社會(huì)精神支柱的消失。精神支柱是一種信仰,是大眾在社會(huì)生活中所公認(rèn)的價(jià)值體系和人生榜樣。例如一些偉人及其思想論說;一種理想社會(huì)的模式;一些自幼在學(xué)校、家庭所接受的道德倫理,諸如"好人一生平安"、"好人有好報(bào)"等信念。精神支柱是一種積極的心理暗示,能激發(fā)人不斷進(jìn)取,但是社會(huì)常常并不按照人們心目中想象的軌跡發(fā)展,理想的社會(huì)模式常常為一些捉摸不定的、難以適應(yīng)的形態(tài)所取代。多元化的價(jià)值觀往往取代了單一的、固定的價(jià)值體系。在這種情形下,原來的社會(huì)精神支柱可能會(huì)消失,取而代之的可能是一種無所適從的茫然感。
2.個(gè)人價(jià)值的抹殺。社會(huì)的存在與發(fā)展,有賴于群體意識(shí)和社會(huì)價(jià)值,但是社會(huì)價(jià)值和群體意識(shí)又是構(gòu)建基礎(chǔ)之上的。沒有個(gè)人的自尊、自愛、自信,就不會(huì)有社會(huì)責(zé)任感和對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)的能力。如果社會(huì)不考慮個(gè)人價(jià)值的存在,或者過多地抹殺個(gè)人存在的價(jià)值,人就會(huì)覺得活著沒什么意思。青少年若受到過于嚴(yán)厲的管教、成人的成就長(zhǎng)期得不到社會(huì)的承認(rèn)、老人得不到子女的贍養(yǎng),都會(huì)導(dǎo)致空虛心理的產(chǎn)生。
3.社會(huì)交往的畸變。在現(xiàn)實(shí)生活中,人們需要交流溝通與友誼,但交往有平等的原則,地位相等、志趣相同者才會(huì)有真正的友誼。在社會(huì)變遷中,有些人的政治與經(jīng)濟(jì)地位一躍而起。地位的變化使得一些故友之間出現(xiàn)了鴻溝,原來無話不談的局面已不復(fù)存在,新的社交圈正在形成。"有錢的人常常是孤獨(dú)的",因?yàn)榻?jīng)濟(jì)地位高的人,商品意識(shí)往往特別強(qiáng),并極易將這種意識(shí)滲透到與別人的交往中去,因而難以與他人建立和維持這種種非功利性的比較平等真誠(chéng)的友誼。他們常常懷疑別人與他們交往的動(dòng)機(jī)不純,是為了錢而來交朋友。有一位25歲的男青年很有錢,但個(gè)人問題一直沒有解決,雖然周圍不乏出色的女孩追求他,但他老是為她們是愛他的錢還是愛他這個(gè)人而思慮不已。此外,有錢人在外界常常是一副強(qiáng)者的形象,他們不愿讓外人看到自己也有難處,因而羞于啟齒向人訴苦,只能把煩惱埋在心里,從而加重了所固有的孤獨(dú)、空虛感。
從個(gè)人角度來說,空虛心理源于以下方面:
1.自我貶低、缺乏自信。個(gè)人的早期生活不幸、父母早逝或生活在離異家庭,從小得不到溫暖與關(guān)懷,猶如"瓦上霜,路邊草",自覺低賤,自暴自棄,看不到前途和光明。社會(huì)上的流浪兒,閑雜人員多半屬此類。
2.錯(cuò)誤的認(rèn)知。對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生價(jià)值存在錯(cuò)誤的認(rèn)知,以偏概全將社會(huì)看得一無是處,將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值對(duì)立起來,只講個(gè)人利益,不盡社會(huì)義務(wù)。當(dāng)社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí),過份講究個(gè)人得失,一旦個(gè)人要求不能得到滿足,就"萬念俱灰",這種情形在青少年與一些成人中間較為普遍。
3.無法滿足的精神需求。人有許多需求,大致有生理需求、物質(zhì)需求、社會(huì)需求與精神需求幾方面。一般而言,生理需求與物質(zhì)需求滿足較易,后兩種滿足較難。在現(xiàn)代商品社會(huì)里,人們都在努力創(chuàng)造與積攢財(cái)富,但是財(cái)富與財(cái)富帶來的快樂并非成正比例。當(dāng)財(cái)富集聚到一定程度后,一些人對(duì)金錢則沒有了以前的那種新鮮感、快樂感和滿足感,甚至?xí)?duì)之產(chǎn)生麻木乃至厭倦。而當(dāng)生活沒有了往日奮斗追求的動(dòng)力,人生也就失去了目的與意義的確定,于是他們中的一些人在百無聊賴中度日,或者設(shè)法尋求一些更新更強(qiáng)的刺激。一些豪賭、縱欲的個(gè)體戶就屬此類情況。
收入越高的群體越容易覺得空虛
如今,人們對(duì)物質(zhì)的追求愈發(fā)強(qiáng)烈,越來越多人們的終極目標(biāo)是追求金錢帶來的成就感和物質(zhì)享受,但是金錢帶來的物質(zhì)享受反而會(huì)增加人內(nèi)心的空虛感。有統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),處于中高收入階層的員工,成就感反而低于低端收入群體。
李先生是廣告公司的中層,工作六年,目前年收入20萬。他剛參加工作那會(huì),每個(gè)月只有1000多塊錢,有時(shí)干得很辛苦,收入?yún)s和付出不成正比,換了幾份工作,最后去了一家廣告公司。
經(jīng)過幾年的努力,李先生在廣告這塊領(lǐng)域,也算站穩(wěn)了腳跟,建立了許多客戶關(guān)系,現(xiàn)在不在第一線,專門管理廣告員,工作量很大,但收入還算穩(wěn)定。
成家立業(yè)后,李先生就靠著這份薪水還算不錯(cuò)的工作養(yǎng)活妻子和孩子,在別人眼中也算過著安穩(wěn)的生活,但是在李先生看來,每天的生活似乎都在同一個(gè)模式中度過,現(xiàn)在仿佛已經(jīng)看到了自己退休時(shí)的樣子,每當(dāng)想到這里,李先生心中就不由的產(chǎn)生一絲恐慌和厭煩。
收入越高越易空虛
對(duì)于這一現(xiàn)象,心理學(xué)家認(rèn)為,許多收入中等甚至更高的上班族,在解決了生存問題后,快樂并沒有持續(xù)很久,很快就陷入了更深的困惑之中。
當(dāng)為了生存而奮斗時(shí),物質(zhì)是最好的激勵(lì)因素;而當(dāng)生存問題解決以后,物質(zhì)就退居次位,而對(duì)安全感、愛、歸屬感、受尊重的需要,則占據(jù)主要地位。
現(xiàn)在社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的成功標(biāo)準(zhǔn)越來越物質(zhì)化,人們拼命工作的目的就是為了滿足物質(zhì)需要,一旦物質(zhì)需求滿足后,發(fā)現(xiàn)其他需求都未滿足,空虛感隨之而來,找不到自己的價(jià)值感、成就感。
比起金錢帶來的物質(zhì)享受,價(jià)值感、成就感帶來的精神享受更難獲得,因此人們?cè)谧非蟾呤杖氲耐瑫r(shí),也不要忘了發(fā)現(xiàn)能讓自己獲得成就感和價(jià)值感的事物。
為什么富二代會(huì)空虛
18歲的胡某自恃家境殷實(shí),終日游手好閑?!安徊铄X”的他為求刺激,撬爛摩托車尾箱盜竊里面的財(cái)物。為什么富二代要追求各種刺激呢?我們就從心理學(xué)的角度來談一談這個(gè)問題。
對(duì)于很多富二代來說,他們需要各種刺激的東西來彌補(bǔ)他們空虛的心。他們不知道有什么在前方等待著他們。于是他們想:為什么我們活著呢?我們?yōu)槭裁醋鲞@件事情呢?父親辛辛苦苦干的事情我為什么要去做?我又不喜歡,我為什么要繼承呢?如果我不快樂,為什么非要把它綁在自己身上呢?所以,很多富二代都很迷茫。
當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤的時(shí)候,不要把所有的責(zé)任都?xì)w到孩子身上,孩子的行為恰恰是成年人的一面鏡子。一些孩子的家長(zhǎng),首先應(yīng)該進(jìn)行道德自省,身體力行地給孩子帶個(gè)好頭。一位社會(huì)學(xué)專家則指出,這些“生而貴胄”的孩子生來就過著富足的生活,很難懂得感恩的道理。所以當(dāng)富二代出現(xiàn)各種各樣的犯罪時(shí),應(yīng)該反思是不是和從小的教育缺陷有關(guān)。他們有一部分被父母管得很緊,他們過得生活并不是自己想要的,而是父母的強(qiáng)加給他們的。另外一部分,父母對(duì)孩子寄托了很高的期望,很小就送到國(guó)外,但是一旦送出國(guó),父母就顯得既沒有管理能力也沒有方法。所以當(dāng)孩子在國(guó)際學(xué)校上學(xué)時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的交往圈子其實(shí)很小,交往對(duì)象單一,缺少跟正常社會(huì)之間的連接。他可能完全自我封閉。他過早地被扔到一個(gè)地方,但沒有很好的國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)系,既不明白中國(guó)人的潛規(guī)則,也并不真正明白洋規(guī)則,在兩個(gè)社會(huì)之間被邊緣化了。
說到富二代的培養(yǎng)問題,我們不妨借鑒一下美國(guó)的方式。在美國(guó)富人家庭,塑造子女價(jià)值觀念成為父母的一個(gè)責(zé)任,但他們更強(qiáng)調(diào)多元化和多樣化。比如,家庭的其他成員、朋友、學(xué)校都是塑造孩子價(jià)值觀念不可或缺的部分,而且這些家庭還很注重聘用專業(yè)顧問指導(dǎo)子女,以使子女的視野更開闊。對(duì)于美國(guó)的大富豪家庭來說,父母不能讓孩子形成這樣的觀念:我可以享受一切,因?yàn)槲沂恰案欢?。雖然我可以享受一切,但要在成長(zhǎng)中要培養(yǎng)運(yùn)用財(cái)富和進(jìn)一步創(chuàng)造財(cái)富的能力,而不是揮金如土,花天酒地,這樣的“富二代”不僅會(huì)坑爹,最后也坑了自己。
家長(zhǎng)做了很多,而孩子依然空虛
當(dāng)你還是一個(gè)小女孩的時(shí)候,是否被家長(zhǎng)夸獎(jiǎng)過是聽大人話的乖女孩?或許有,或許沒有。從很多母親的角度來說,聽話的女兒就是好女兒。
女兒對(duì)母親是無限依賴的。但是,如果女兒感到被母親冷落,她會(huì)本能地感到恐懼,絕大多數(shù)女孩子都是緊張地看著母親每天的臉色。
劉女士,43歲,今年女兒上初三,2年前,劉女士和前夫分手了。自己一個(gè)人辛辛苦苦地帶著女兒。女兒陽陽性格很內(nèi)向,雖然學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好,但非常聽媽媽的話。有一天,劉女士發(fā)現(xiàn)了孩子的日記本,發(fā)現(xiàn)陽陽和學(xué)校中一個(gè)高二男同學(xué)早戀了。劉女士怎么也不能相信一貫聽話的陽陽怎么能做出如此出格的事情!
孩子知道戀愛已經(jīng)敗露,她對(duì)暴跳如雷的母親,只是淡淡說了幾句話,大致的意思是:媽媽,我做聽話的女兒已經(jīng)太累了,你為我做了很多,但我的心里實(shí)在很空虛……
孩子總歸是孩子,她不可能理解劉女士的艱辛生活和心靈經(jīng)歷,同樣的,作為成年人,劉女士也不大能了解孩子的真實(shí)想法。
暴躁母親不給女兒夸獎(jiǎng)
劉女士的生活充滿著艱辛,生活、孩子、事業(yè)許許多多的矛盾積壓在自己一個(gè)人身上,她的脾氣暴躁,說一不二,她自己也承認(rèn)對(duì)女兒很多時(shí)候沒有平等對(duì)待,訓(xùn)斥遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于交流。
而女兒陽陽呢,從幼兒時(shí)期開始,她就開始迎合暴躁的母親,扮演著“乖乖女”的角色,做“乖乖女”的目的當(dāng)然是要討母親的歡心。
但是盡管很努力,扮演得也很像一個(gè)乖乖女,但還是沒有得到母親的笑臉和夸獎(jiǎng),特別是父母離異之后的日子里,陽陽很少有那種被“寵愛”的感受。
在這個(gè)時(shí)候,像陽陽一樣的很多女孩子就會(huì)感到茫然,認(rèn)為自己做得不夠,在反反復(fù)復(fù)思考之后,她常常會(huì)這樣去想:我就更加努力成為乖乖女吧。實(shí)際上,女兒在想:如果自己不做乖乖女,母親就會(huì)不喜歡我了,在家庭里就沒有了自己的生活基礎(chǔ)。
當(dāng)親情變成了契約關(guān)系
一旦女孩子有了這樣的想法,她就會(huì)認(rèn)為親情就是一種契約關(guān)系――只有成為乖乖女,才可以繼續(xù)留在這個(gè)家庭里,她對(duì)正確建立這種關(guān)系的認(rèn)識(shí),也就只能局限在追求利益平衡的人際關(guān)系了。
其實(shí),親情是不存在交換條件的,更不存在什么契約,母親愛女兒都是無條件的。作為孩子,當(dāng)然不希望去扮演那個(gè)“乖乖女”,但是,正因?yàn)椴恍腋5哪赣H忽視了對(duì)女兒的夸獎(jiǎng)和贊美,使得女兒的心靈得不到及時(shí)地滿足。所以,即使,有的母親,比如劉女士在生活上多么為女兒操心和照顧,而孩子依然會(huì)在心里留下莫大的空虛,這就為青春期的各種心理困惑提供了土壤。
具體表現(xiàn)及其危害:
1.喪志綜合癥。即缺乏作出決定或根據(jù)自己作出的決定去行動(dòng)的能力。這種病態(tài)行為的根源在于精神空虛、情緒緊張、意志薄弱,不能把握事物發(fā)展的規(guī)律,易受暗示及環(huán)境的擺布,并有酗酒、嗜煙、聚賭等不良行為。例如一些犯罪團(tuán)伙及迷信團(tuán)伙的成員,之所以受團(tuán)伙頭目的操縱、擺布,就是因?yàn)榭仗搯手?,不能自控?div style="height: 10px;">
2.否定一切。這在青年中較為常見。心理學(xué)家湯姆利爾茨認(rèn)為,兒童向青年期轉(zhuǎn)化,便帶來了青年人對(duì)過去對(duì)外界關(guān)心的逐漸減弱,而將注意力逐漸轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)部世界。這時(shí)向內(nèi)部世界的轉(zhuǎn)移是由青年內(nèi)在的性本能萌動(dòng)所致,青年在這個(gè)時(shí)期一下子落入了暴力性的不安之中,因而有所謂青年的反抗、蠻橫、怠慢、見異思遷、冷淡等心理表現(xiàn),他們不但否定了外在世界,也否定了自己。湯氏將青春期稱為"否定期"。這一時(shí)期的青年人,懷疑一切,否定一切,被稱為"孤獨(dú)的、騷動(dòng)的青春一族",行為上自然是"虛無主義"。
3.富貴病。多見于社會(huì)的"款爺"和"富豪"。由于他們的身份與地位較為顯赫,也帶來了一些意想不到的煩惱。例如對(duì)生活的厭倦,對(duì)孤獨(dú)的感慨,對(duì)財(cái)富與生命安全的憂慮等等。為了解除這些煩惱,有些人不是將財(cái)產(chǎn)投入再生產(chǎn),而是在享樂中尋找刺激,在刺激中尋找歡樂,這也是一種空虛行為。
4."混日子"。這是一種很常見的病態(tài)行為,所謂"混"就是隨大流,得過且過,不求有功但求無過,做一天和尚撞一天鐘。實(shí)際上就是無遠(yuǎn)大理想,把社會(huì)責(zé)任推倭給別人,自己則老等"天上掉下餡餅"坐享其成,"混混兒"心理自然也是空虛的。

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