十堰老街（資料圖片）

百二河水庫壩下是頭堰舊址

秦楚網(wǎng)訊（十堰晚報(bào)）記者 呂偉

《廣雅》記載：“堰，潛堰也，潛筑土以壅水也?！?/p>

因河流而誕生，因農(nóng)事而發(fā)展。十堰之名，亦由此而來，雖無都江堰之名氣，但也是不可替代的。探究十堰之堰，需要的是對河流的梳理，對農(nóng)事的關(guān)注，對腳下這方土地的熱愛和揣摩。

很多人認(rèn)為，十堰一名鄉(xiāng)土氣息太重，一改了之豈不快哉？殊不知，“堰”正是十堰之靈魂所在?！把摺弊鳛槭咿r(nóng)耕文明的根源和載體，作為山區(qū)灌溉田地的水利工程形式，是每一個(gè)十堰人最為熟知且親切的。

關(guān)于十堰之堰的好奇，一為數(shù)量，二為方位，三為緣故。換句話說，也就是，十堰的堰是不是就是十道？十道堰的位置又在哪里？為什么要修這些堰？事實(shí)上，不僅僅這十道堰確有其事，同時(shí)十堰境內(nèi)的堰更是高達(dá)數(shù)百道之多……

十堰地名始于明朝

“經(jīng)過40多年的建設(shè)，十堰已經(jīng)成長為一座享譽(yù)世界的汽車之城，但其名稱卻來源于深厚的農(nóng)耕文明?！痹鴮κ咚酚猩钊胙芯康慕瓭h大學(xué)武漢研究院城市研究所副研究員王肇磊介紹，根據(jù)現(xiàn)存十堰地方志書記載，十堰地名最早可追溯到明成化、嘉靖年間。薛剛纂修《嘉靖湖廣圖經(jīng)志書》記載：“十堰，在縣（今鄖陽區(qū)）南，因溪筑十堰，以灌田?！边@可能是目前關(guān)于十堰地名的最早記載。

茅箭區(qū)地方志辦研究員嚴(yán)麗介紹，十堰地名始于明朝，源于軍屯?！盀榱私鉀Q駐扎十堰的軍隊(duì)給養(yǎng)，維持政府運(yùn)轉(zhuǎn)，所以就大力發(fā)展軍屯經(jīng)濟(jì)，將流民遺棄的土地分給軍人及家屬種植?！?/p>

而在明嘉靖《湖廣志書》中亦有記載：“十堰，在縣（今鄖陽區(qū)）南，因溪筑十堰，以灌田?！痹谇宄?，康熙《鄖縣志》卷18“水利”條則記錄了“柳陂湖、盛水堰、武陽堰、十堰”等八個(gè)塘堰，同治《鄖陽府志》在卷1“山川”條內(nèi)記載：“十堰，（今鄖陽區(qū)）南六十里。”

從史料可知，十堰地名的源頭，確系明代民眾沿百二河壘石為埂、攔蓄河水而修筑的十道堰塘。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，十堰便因約定俗成而成為區(qū)域指代名詞，十堰鎮(zhèn)、十堰老街乃至十堰市正是這一名詞在不同歷史時(shí)期的不同具體表現(xiàn)形式。

十道堰咋分布？

居住在十堰老街的陳學(xué)良告訴記者，十堰在清代是屬于當(dāng)時(shí)的鄖縣南鄉(xiāng)，與萬家坪、茅箭店、白浪店、花園店、茅坪、小嶺塘、金魚店并列成為鄖縣南鄉(xiāng)市集，名字就是十堰店。

那么，十堰的十道堰是如何分布的呢？目前業(yè)界較為一致的觀點(diǎn)是，百二河上修筑了頭堰、二堰、三堰、四堰、五堰和六堰，花果犟河則修筑了頭堰、二堰、三堰和四堰（岳竹堰）。

曾經(jīng)參加過1981年十堰地名考察的原文體局局長陳河清告訴記者，十堰的十道堰是百二河和犟河上的堰的總和，這極有可能是一個(gè)狹義的說法。

王肇磊說，在當(dāng)今十堰轄區(qū)內(nèi)除了史志載錄的百二河上的十道堰外，較有名的還有白浪下堰（胡公堰）、白浪中堰（幺堰）、白浪上堰（譚家堰）等。在馬家河上的武當(dāng)路街辦有堰口，此地是人們從前灌溉農(nóng)田攔水筑堰的出口處，故得名。

除此之外，房縣的化龍堰，鄖西的土門和香口均有堰，竹溪的蔣家堰和竹溪堰，也有頭堰、二堰和三堰。經(jīng)過歷代移民的興建或修復(fù)，鄂西北山區(qū)塘堰數(shù)量迅速增加。據(jù)地方志記載，鄖陽府屬各縣在明嘉靖年間共修筑塘堰56處，清康熙時(shí)期共有塘堰89處，同治年間鄖陽府塘堰共修筑196處。

“需要指出的是，這僅僅是記錄在地方志里灌溉面積較大的塘堰數(shù)量，而不見記載的規(guī)模較小的塘堰則更多?！蓖跽乩谡J(rèn)為，隨著時(shí)代的變遷和城市的發(fā)展，許多塘堰逐漸湮沒在歷史之中，十堰是十堰地區(qū)眾多塘堰的泛稱的說法是站得住腳的。

十道堰今何在？

逐水而棲，臨水而居，河流在人類生存繁衍進(jìn)程中的作用不言而喻。在十堰，百二河是母親河，十道堰中的六道分布其上便是證明。

古時(shí)的百二河是個(gè)什么樣子？明代韓弼在《十堰春耕》中為我們后人留下了美好的描繪：“布谷聲中水滿溪，南疇北隴把鋤犁。勸農(nóng)不費(fèi)田官力，腰鼓一聲人自齊。”清代賈洪詔則在同題詩文中這樣寫道：“十堰乘東作，春霖快一犁。鳩呼桑社外，犢叱柳橋西。水足三農(nóng)慰，晴開萬井底。南坪古沃野，豐稔問群黎?！?/p>

這兩首詩歌生動地描繪了當(dāng)時(shí)的十堰人民辛勤勞作的情景，同樣也將百二河的田園風(fēng)光和詩情畫意展示得淋漓盡致。

在十堰地名演化的過程中，歷史文化的沉淀起到了固化作用。十堰作為鄂西北山區(qū)農(nóng)耕文化的代表，在明清時(shí)期便成為鄖縣（現(xiàn)鄖陽區(qū)）“十景”之一的“十堰春耕”，文人墨客也因此歌詠頌之。

十道堰今何在？特別是中心城區(qū)的六道堰？記者為此進(jìn)行了實(shí)地踏訪。

在十堰老街，記者先后見到了78歲的陳學(xué)良和81歲的羅起忠。

很多人都知道花果的頭堰水庫，甚至?xí)袨槭裁词叩牡谝坏姥咴趺丛诨ü囊蓡枺聦?shí)上這是一個(gè)誤讀。兩位老人告訴記者，百二河上也有一道頭堰，其舊址就在如今的百二河水庫壩址上?！爸劣诙撸f址就在十堰老街小橋下。”

羅起忠回憶說，頭堰灌溉的田地主要分布在如今的上灣一帶，有配套的水渠引水入田?！岸咚钪畡t灌溉的是富康小區(qū)一帶的田地，有數(shù)百畝之多?！标悓W(xué)良告訴記者。

眾所周知，李家崗是五堰的代名詞，為此記者特意尋訪了72歲的李經(jīng)奎和81歲的瞿道田。

兩位老人回憶，五堰的舊址位于市人民小學(xué)和煙草公司之間的河道上，蓄水主要灌溉的是李家崗的田地。“六堰舊址就在何家灣附近，也就是如今的宜昌路，那里原來是河灣。”瞿道田說，當(dāng)百二河水遇到阻力后便順勢流向了斜對面的何家灣，因此非常適合修筑塘堰。

三堰蓄水主要惠及姜灣村，74歲的原村會計(jì)姜樂成向記者講述了他印象中的三堰和四堰。“三堰舊址在太和醫(yī)院附近，更準(zhǔn)確來說就是計(jì)算機(jī)學(xué)校，四堰舊址在銷售處2號門，接近三堰客運(yùn)中心站?！?/p>

記者采訪中了解到，堰址的選擇是根據(jù)所灌溉田地的位置決定的，限于生產(chǎn)力低下的現(xiàn)實(shí)，民眾只能通過挑選較高的地方攔河筑堰，以便水流能夠通過水渠自流到田地中。

王肇磊介紹，在明清時(shí)期，十堰官方和民間往往根據(jù)所在河谷的位置和灌溉的便利來進(jìn)行堰塘修建。其規(guī)格并沒有嚴(yán)格的規(guī)定，其規(guī)模大小不一，灌溉耕地千畝、百畝、數(shù)十畝不等。

關(guān)于七堰、八堰和九堰，幾位老人一致澄清說，至少從他們祖輩口中是沒有聽說過的?！笆呤且粋€(gè)統(tǒng)稱。”史料證明，因?yàn)楣茌犑姥叩墓芾頇C(jī)構(gòu)設(shè)在張家莊，故人們習(xí)慣稱張家莊為十堰，當(dāng)張家莊為陳家街所代替，陳家街便成為十堰街。由于陳家街鐵制手工業(yè)比較發(fā)達(dá)，對興修水利和發(fā)展農(nóng)業(yè)提供了有利條件。

古時(shí)十堰均設(shè)有堰會

十堰的塘堰規(guī)格是什么樣的？王肇磊介紹，明清塘堰修筑的材料，因時(shí)代不同而有異?！白畛跏且酝聊緸樵?，但一旦發(fā)生洪水便蕩然無存，后來便以山中豐富的石料為原材料?！?/p>

為保證塘堰灌溉的穩(wěn)定和安全，十堰地方還對之不斷進(jìn)行“公修”，“伐木鑿石，積土培堤”，使堰身“勢之高廣，大過于昔，雖怒濤淘浪莫之激讓”。需要指出的是，在山區(qū)興修工程量巨大的堰塘，官方主導(dǎo)修筑可以解決人力物力的難題。

比如，弘治年間鄖陽知府胡倫就主持修復(fù)了武陽和盛水二堰，十余年后，武陽堰因水患而再次重修?？滴跷迨?，鄖陽知府黃焜再次重修了武陽堰。

此外，更多的是民間自發(fā)修筑。如白浪上堰，咸豐十一年由均州武生周定疆、傅祖德等倡議重修。

明清時(shí)期，堰塘是十堰山區(qū)保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順利開展的最重要的稀缺資源之一。如遇天干大旱，“渠水涸竭，涓滴如金”，便是“爭訟如蠅”，爭執(zhí)不斷，甚至?xí)l(fā)生闔族械斗的慘劇，嚴(yán)重地影響了地方社會的穩(wěn)定。為此，在官方主導(dǎo)下，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民、士紳、官吏在不斷解決糾紛中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終摸索出“堰長制”這一極具地方特色的堰塘管理制度，并結(jié)合地方實(shí)際形成了三種主要的用水辦法。

“一是按田分水，限日輪放；二是按畝燃香，計(jì)時(shí)灌溉；三是以種計(jì)水，限口灌溉。”王肇磊介紹。

陳河清介紹，古時(shí)十堰均設(shè)有堰會，每道堰有一個(gè)堰長，下設(shè)若干派，每派一人，具體負(fù)責(zé)分水灌溉。插香計(jì)時(shí)，以免戶與戶之間為水發(fā)生爭執(zhí)。

每年開兩次堰會，籌集資金，商量修理堰塘和水渠之事。雨季過后，堰會組織修堰，以鑼為號，按土地面積攤派勞力。聽到鑼響，按堰會預(yù)先指定的地點(diǎn)集中，個(gè)人自帶工具參加修堰勞動。春節(jié)之前，聚會一次，叫做吃堰會，凡是修堰的人均攤，參加會餐。