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“四象五行皆藉土，九宮八卦不離壬?！边@句話(huà)很多人都讀過(guò)。 四象和五行，完全是一回事，前文已經(jīng)表達(dá)。沒(méi)有中位之土樞以立足，四象分類(lèi)無(wú)法存在。土就是立足點(diǎn)和起點(diǎn)參照點(diǎn)。 那么，九宮八卦不離壬，這個(gè)壬，大家都知道壬癸是水，壬是陽(yáng)水，癸是陰水（精）。土和水是一氣流行的重要因素，要講生理，非要講這土和水。天氣，無(wú)非也是溫度、濕度，地氣上、天氣下，講的云雨就是水和陽(yáng)氣的周流，在人體就是氣津，叫做衛(wèi)氣，其實(shí)就是津液運(yùn)行，在前面關(guān)于衛(wèi)氣已經(jīng)論過(guò)。津不行，津停為濕、濕聚為水、水停為飲、飲凝成痰，講病理。這是生命才會(huì)有流轉(zhuǎn)，死體則只有死水。 衛(wèi)氣運(yùn)行，也是陽(yáng)氣周流于外，“脈”外，血管外面，這里脈指血管，與營(yíng)行脈中相對(duì)。自然中，地球上水，雨水、河水、海水、空氣濕度，與太陽(yáng)位置變化引起的氣候變化密切相關(guān)。春夏秋冬、東南西北、肝心肺腎，對(duì)應(yīng)的四象，名為少陽(yáng)、太陽(yáng)、太陰、少陰。中間土氣之類(lèi)，叫做“至陰”，這里顯然并非經(jīng)脈名稱(chēng)，并且對(duì)應(yīng)的天氣是：風(fēng)、暑、燥、寒。 這里問(wèn)題就來(lái)了，四氣是如何變成了六氣？增加了一個(gè)濕，另一個(gè)，有說(shuō)是火，有說(shuō)是熱。講五氣，是風(fēng)寒暑濕燥。有人順手就加個(gè)火，燥極生火，在病理是可以這樣講，但講一氣周流，燥氣為降，降則氣凝生濕，講一氣生理，燥跟火沒(méi)關(guān)系，而跟水有關(guān)。實(shí)際暑才是火。寒暑為陰陽(yáng)相對(duì)，但風(fēng)和燥則無(wú)相對(duì)之理，從這里推知六經(jīng)六氣怎么來(lái)，燥對(duì)應(yīng)的是濕，風(fēng)對(duì)應(yīng)的是溫?zé)?，也即是熱。也就是說(shuō)，在一氣周流圖，太陽(yáng)與少陰相對(duì)為陰陽(yáng)，但少陽(yáng)和太陰并不相對(duì)，而是自相對(duì)于中之土氣,于是少陽(yáng)對(duì)厥陰，太陰對(duì)陽(yáng)明。要點(diǎn)還是陰陽(yáng)之理。不管厥陰是震卦“兩陰”交盡，還是太陰生濕、少陰寒極而陽(yáng)生，都可以自圓其說(shuō)，同理，陽(yáng)明兌金，也是兩陽(yáng)爻，也是在少陽(yáng)太陽(yáng)之后。這個(gè)圓圈順序就成了：厥陰、少陽(yáng)、太陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰、少陰。圓圈位置，看圖：  X黃元御大師的六氣解，把六氣和六經(jīng)合一而解，名之曰厥陰風(fēng)木、少陽(yáng)相火、少陰君火、太陰濕土、陽(yáng)明燥金、太陽(yáng)寒水，內(nèi)經(jīng)里面是有這一套運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，但傷寒論是不是這個(gè)意思呢？這是個(gè)問(wèn)題。其他都好理解，少陰成了君火、太陽(yáng)成了寒水，反過(guò)來(lái)了 |
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來(lái)自： 水境1 > 《易與中醫(yī)》
