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金庸武學(xué)體系 構(gòu)想 2014年4月23日 第四次修改 一、淺談武學(xué)修為與武功實(shí)戰(zhàn) 醫(yī)武同源，醫(yī)道同源，由醫(yī)入道，由武入道。 道，即生命與世界存在與演變的規(guī)律。 武學(xué)修為不等同于武功實(shí)戰(zhàn)能力，而具體實(shí)戰(zhàn)的勝負(fù)又不等同于武功實(shí)戰(zhàn)能力。 討論每個(gè)人的武功能力大小，應(yīng)該有一個(gè)綜合、客觀、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而不是憑空臆想猜測(cè)或者單憑一兩句原文吹噓的說話來判定作者描述意圖。 1、武學(xué)修為：是對(duì)人體身、心、靈以及自然的認(rèn)識(shí)，是對(duì)武學(xué)整體認(rèn)識(shí)的根本，而后是對(duì)武學(xué)深入剖析程度，融匯貫通能力，探索創(chuàng)新等能力。 2、武功實(shí)戰(zhàn)能力 （1）意識(shí)，幾乎等同于以上的武學(xué)修為，對(duì)敵效果為：預(yù)測(cè)對(duì)手動(dòng)向，分析對(duì)手武功利弊，自我感知出招方式，下意識(shí)反應(yīng)能力與判斷等。 （2）內(nèi)力，是一個(gè)人的力量?jī)?chǔ)備大小、爆發(fā)力大小和持久作戰(zhàn)能力大小。 （3）速度，包括感應(yīng)速度（意識(shí)），輕功、身法速度（身體），出招速度（肢體靈敏性）。 （4）招式，包括出招的方式、方法與準(zhǔn)確度，運(yùn)氣使勁的巧妙與拙劣。 3、具體實(shí)戰(zhàn)的勝負(fù)，除了與武功實(shí)戰(zhàn)能力緊密相關(guān)外，還包括下列因素： （1）使用的武器（適合各人武功的兵器） （2）外界實(shí)際環(huán)境（光與黑暗，勁風(fēng)或暴雪，平地或惡劣險(xiǎn)境等具體環(huán)境） （3）運(yùn)氣（不可預(yù)知的巧合因素造成勝負(fù)的易轉(zhuǎn)） 其中《運(yùn)氣、環(huán)境、武器等在武學(xué)修為相差較大時(shí)候?qū)?shí)戰(zhàn)影響甚微》 4.、那么：武功實(shí)戰(zhàn)中，是意識(shí)重要？速度重要？?jī)?nèi)力重要？招式重要？還是武器環(huán)境運(yùn)氣重要？各擅勝場(chǎng)！舉點(diǎn)例子大家可能便好理解了： （1）、海潮涌來，無法抗衡，力所不及，又不能飛，招式無用，意識(shí)只能對(duì)活物有作用，這時(shí)，輕功佳者便得生存！速度快，能逃者為之勝，勝自然。 （2）、被困石室，一萬斤大石阻唯一通道，絲毫無法取巧，輕功無用，招式不夠，意識(shí)？都說只能對(duì)待活物，石頭才不踩你，只有諸如某人般練成集天下內(nèi)功大成的九陽神功無比深厚的內(nèi)力加以乾坤大挪移的運(yùn)氣使勁法門才有可能推開，得以逃生，力大者，能逃者為之勝，勝自然。 （3）、千軍萬馬困城，城中百姓遭困餓之苦，遭被攻城蹂躪之痛，軍師出馬，三寸不爛之舌不戰(zhàn)而屈對(duì)方之兵，是為意識(shí)，實(shí)戰(zhàn)中，只要是對(duì)敵有思想的對(duì)手，用意識(shí)戰(zhàn)勝對(duì)方是最最高明的策略，試想，能控制對(duì)方思想，直接讓對(duì)方不打甚至投降乃至認(rèn)輸自殺，比雙方盲打盲砍不是高明到極點(diǎn)了嗎？（這只是意識(shí)應(yīng)用中的冰山一角，意識(shí)的力量是最強(qiáng)大的） （4）、巨大卡車爆胎，用一千斤頂，以一小孩之力便可舉起數(shù)噸大卡車，何故？使勁法門得當(dāng)，亦即運(yùn)用杠桿原理實(shí)現(xiàn)四兩撥千斤，也就是運(yùn)氣使勁法門得當(dāng)，亦即技巧和招式。 是 ：法無高下，適合乃道。武功的級(jí)別是一種修為的境界（意識(shí)），盡管對(duì)實(shí)戰(zhàn)能力影響甚大，但實(shí)戰(zhàn)中千差萬別，各種因素均可影響勝負(fù)！ 木劍級(jí)的可以輸給不入流的，這并非不可能。 二、概括獨(dú)孤求敗五個(gè)武學(xué)境界，注解論武理念： 1、由注重招式以發(fā)揮招式的極致（純?nèi)幔ɡ麆?jí)別）； 2、到注重速度發(fā)揮身法、輕功與出招速度的極致（純剛）（軟劍級(jí)別）； 3、乃至注重內(nèi)力，發(fā)揮內(nèi)力的雄渾，御重就輕并且能收發(fā)自如將其柔化，把重兵器用得像輕木一樣（寓柔于剛 內(nèi)柔外剛）（重劍級(jí)別）； 4、然后到返璞歸真地將內(nèi)力純化，草木竹石皆可當(dāng)劍，能借柔物傳遞深厚剛勁，把輕物用得無異于鋼刃，以己之鈍擋敵之無鋒。（寓剛于柔 內(nèi)剛外柔）（木劍級(jí)別）； 5、而最后能將萬物或者不用任何物而將自己的身體乃至心靈都變成一件最厲害的武器，這就叫無劍（剛?cè)岬恼嬲ト诨?jì),陰陽相生相存，與自然演化般完美和諧的對(duì)立統(tǒng)一） 當(dāng)然，獨(dú)孤武學(xué)體系（也就是獨(dú)孤九劍體系，廣泛延伸至整個(gè)武學(xué)體系，乃至是人生境界的體系）的五個(gè)階段，是個(gè)人的臆測(cè)或者說是牽強(qiáng)附會(huì)，其中談到的：注重技巧、注重速度、注重內(nèi)力、注重意識(shí)并將其中一點(diǎn)發(fā)揮到極致的說法，也是個(gè)人的構(gòu)想而已。 注解1：關(guān)于級(jí)別 不是用很重的兵器就是重劍級(jí)，例如碧血?jiǎng)χ袝?huì)蟹鉗功使大刀的褚?guī)椭?，最多只能是個(gè)三流角色；也不是能摘葉飛花就是木劍級(jí)，會(huì)發(fā)點(diǎn)手指氣功的就是無劍級(jí)，會(huì)這些的人多的是；其實(shí)這與具體用什么武器關(guān)系不大，能進(jìn)入什么境界主要看他的武學(xué)整體修為與實(shí)戰(zhàn)能力。級(jí)別只是一種人為劃分，一種修為境界，屬于什么級(jí)別只是內(nèi)力、招式、速度、意識(shí)的其中一點(diǎn)達(dá)到極致的說法，以及每一項(xiàng)要素相應(yīng)的提高，關(guān)鍵是整體武學(xué)修為的提高，而具體實(shí)戰(zhàn)勝負(fù)除了與各人具備的武功實(shí)戰(zhàn)能力（意識(shí) 內(nèi)力 招式 速度）外，武器、運(yùn)氣、環(huán)境等對(duì)勝負(fù)的影響也很大。 沖虛道長(zhǎng)修的是木劍級(jí)別的太極劍法，可他的劍法未達(dá)到極致，因此，被達(dá)到了利劍級(jí)別注重招式極致的 令狐沖破解了，林平之初學(xué)辟邪劍法，屬于軟劍級(jí)，也不能打敗令狐沖所處的利劍級(jí)，問題就在于有沒有將其中一點(diǎn)發(fā)揮到極致！ 修為級(jí)別是一種漸進(jìn)或者領(lǐng)悟，實(shí)戰(zhàn)卻是這四個(gè)要素的比拼，四個(gè)要素的比拼之下，就是那句老土的：具體問題具體分析了，在不同環(huán)境、所使用不同武器，在不同運(yùn)氣成分的干擾下，結(jié)果可以大相徑庭，譬如，輕功極致的人和內(nèi)力只是一流的人，在狹窄環(huán)境中戰(zhàn)，輕功強(qiáng)者便極為不利了，根本無法施展騰挪閃躍的技巧，便輕易給別人一招擊中無力抵擋而不敵了。 注解2： 關(guān)于勝負(fù) 這其實(shí)是個(gè)不確定的命題，A打傷B一只眼，B打傷A一只手，誰勝誰負(fù)？倚天原文有：滅絕追不上 手帶一個(gè)人的韋一笑，便說，我追他不上，已然落敗了；空性對(duì)無忌以龍爪手步步逼退對(duì)方，旁人卻說：你這是逃跑根本不是比武！可以看作逃跑也是落敗吧！那么什么為勝，什么又為負(fù)呢？原本就難分！能打死打傷對(duì)方為勝？能嚇跑對(duì)方為勝？能逃跑為勝？都可以，都可以的情況就是沒有定論！ 蚊子和獅子誰更好打？蚊子技巧速度好，獅子力量大，頭腦相對(duì)發(fā)達(dá)，真打起來，可能蚊子叮獅子幾個(gè)紅包獅子還沒有還手的機(jī)會(huì)，當(dāng)然，也有可能獅子一巴掌拍死那蚊子，所以，如果大家問風(fēng)清揚(yáng)好打還是東方不敗好打，可以這樣回答你： 利劍：意識(shí)一流，內(nèi)力可一般，速度一流，技巧極致； 軟劍：意識(shí)一流，內(nèi)力可一般，速度極致，技巧一流； 重劍：意識(shí)一流，內(nèi)力極致，速度可一般，技巧一流； 木劍：意識(shí)一流，內(nèi)力極致，速度可一般，技巧極致； 無劍：意識(shí)極致。 可以預(yù)見：人若非要爭(zhēng)勝，是不可取的，不僅因?yàn)閯儇?fù)的定義不確定，更因?yàn)橐环N價(jià)值取向的不確定：勝了又如何？為什么要?jiǎng)?？意義何在？等等。在金庸先生的天龍八部里面的掃地僧也有說到：一個(gè)佛學(xué)武學(xué)修為很高實(shí)戰(zhàn)很強(qiáng)的人，佛學(xué)如果也很高深的話，那么他必然不屑去多學(xué)殺人的法門。。越是修為得深，越覺得，人的力量固然是有限，同時(shí)在思想的方面卻又是無限。一個(gè)人最厲害能打，也不可能敵得過千軍萬馬的圍攻，甚至敵不過一個(gè)在你毫無防備時(shí)候暗算你的老弱婦孺。因此，人應(yīng)該把心思放在探究生命規(guī)律，揭示生命真諦的道學(xué)、科學(xué)修為與研究中去，把世間物質(zhì)、能量、信息乃至生命的存在和演變的規(guī)律從隱藏的黑暗中揪出太陽底下來，達(dá)到 知“道” 的終極目的。 在體育競(jìng)技方面，一切的勝負(fù)也是眾多不確定因素共同作用的結(jié)果，不到最后一刻仍然是不可預(yù)知結(jié)果。 更多的見聞與體悟發(fā)現(xiàn)，一切存在著因果關(guān)系，若你持強(qiáng)行兇，殺害無辜，或者暗算欺負(fù)弱小，栽贓嫁禍，自然 自然會(huì)有辦法用因果規(guī)律 收拾你。同樣，多行善事（一種順其自然、不計(jì)得失，順?biāo)浦?，不以回?bào)為目的，發(fā)自內(nèi)心所感召而行動(dòng) 之類的事情，不一定是什么驚天動(dòng)地的大事），自然身心舒泰，情緒健康，自然也會(huì)相應(yīng)給予你運(yùn)氣和回報(bào)。 這就是武學(xué)所具備的境界分析，實(shí)戰(zhàn)過程卻是千差萬別的，有武器因素、有環(huán)境因素、有心情情緒因素、有運(yùn)氣因素、有不可預(yù)知各種巧合造成的勝負(fù)逆轉(zhuǎn)等因素。一個(gè)婦人不會(huì)武功和武功極強(qiáng)的老公同臥一床，輕易便可勝；小鳥和大老虎，你不犯我我也犯不了你，小鳥也許可以偷襲啄盲老虎眼睛，也有可能成為老虎甜品，這就是具體問題具體分析，風(fēng)清揚(yáng)屬于利劍級(jí)，發(fā)揮招式技巧極致，可以用最簡(jiǎn)單最直接的方法來攻擊對(duì)方，準(zhǔn)確而巧妙到極點(diǎn)，而不敗用的軟劍級(jí)別武功，速度達(dá)到極致，可能一招就結(jié)果了風(fēng)老，也可能快過頭剎不住車給對(duì)方還擊，這就看個(gè)人的武學(xué)修為和運(yùn)氣成分了?；蛘咧貏Φ膬?nèi)力布滿氣場(chǎng)，不敗針雖然快捷無倫，可刺不穿對(duì)方的防守壁壘，那也等于弓箭射坦克。木劍比重劍多了技巧極致，同等內(nèi)力極致，需要懂得運(yùn)用內(nèi)力和方法才能持久戰(zhàn)取勝，至于無劍，不用內(nèi)力速度技巧，單憑眼神、說話、表情、思想就可無敵于天下乃至無需與天下為敵，常人更難以理解。 注解3：關(guān)于實(shí)戰(zhàn)能力用數(shù)字表示 意識(shí)（武學(xué)修為）、技巧、內(nèi)力、速度，是實(shí)戰(zhàn)能力四個(gè)最主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，以此分析，金大俠里面的武學(xué)高手，都可以一一分析他的各項(xiàng)能力了，不過，比較起來請(qǐng)不要說那些：一個(gè)XX對(duì)兩個(gè)或者三個(gè)YY然后用等式推導(dǎo)下去分析誰強(qiáng)誰弱的說話，因?yàn)閷?shí)戰(zhàn)不是數(shù)學(xué)的加減法，兩個(gè)高手實(shí)戰(zhàn)能力為10的，加起來實(shí)戰(zhàn)能力可以是12或者只有5， 更可以是50，要看其配合程度。甚至說一個(gè)人的武功實(shí)戰(zhàn)能力以數(shù)字表示都不科學(xué)不合理，因?yàn)榫唧w問題是不可一概以論的。幾個(gè)人的配合，有時(shí)候相互加強(qiáng)變得很厲害，如風(fēng)云三使、三渡，有時(shí)候卻是連各自單打的發(fā)揮都不如。 注解4：關(guān)于武學(xué)實(shí)戰(zhàn)進(jìn)境與類比 武學(xué)實(shí)戰(zhàn)能力就是提高意識(shí)、內(nèi)力、速度、技巧的過程，最后就是這些要素都齊備，對(duì)一切都有認(rèn)識(shí)、并且透徹窮盡，自身上，就是發(fā)展了所有的潛能，于意識(shí)技巧內(nèi)力速度都達(dá)到個(gè)人小宇宙，就是個(gè)人的最強(qiáng)了。因而，從武學(xué)來看人生，亦復(fù)如是，而每一種修為，都不一定要循序漸進(jìn)，或者軟劍級(jí)別是歧途，利劍完全可直接進(jìn)入重劍，又或者，一人從一開始就修煉內(nèi)力，無需經(jīng)利劍、軟劍直接到重劍了（蕭峰），當(dāng)然這個(gè)過程很漫長(zhǎng)，需要內(nèi)力與經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)與技巧的積累。 級(jí)別只是一個(gè)人為劃分，關(guān)鍵是整體武學(xué)修為：意識(shí)、內(nèi)力、速度、招式的各自或整體的提高，然后實(shí)戰(zhàn)起來才有可比性。一定程度上講：各種學(xué)術(shù)發(fā)展到深處總是殊途同歸的..... 論武，也是論人生，棋道、茶道、商道、競(jìng)技體育、科學(xué)探索、社會(huì)制度、人性本源、審美體系、價(jià)值判斷……發(fā)展到深處，或者都是一個(gè)本源。人的生命過程就是不斷發(fā)現(xiàn)、成就自身的過程，絕大部分人直到離逝，也不知自己一生何為，這五個(gè)過程或許能給人一點(diǎn)點(diǎn)啟示…… 注解5：關(guān)于武俠世界 討論武俠小說這種脫離現(xiàn)實(shí)方向、無法實(shí)證的世界，只能用現(xiàn)有的世界體系去分析，并且合理合情地構(gòu)想，盡可能達(dá)到作者初衷意圖，人力不能開山劈石，不能躍起三丈，不能疾如奔馬等，（但攝魂術(shù)真的存在）身體是一個(gè)限制，意識(shí)與潛意識(shí)是一個(gè)未解，至于跨書論武，古龍先生的武學(xué)體系或以速度意識(shí)為最.個(gè)人并不完全茍同。 飛天遁地法術(shù)法力（輕功意識(shí)內(nèi)力技巧的神化），均大大遠(yuǎn)離人類，遠(yuǎn)離金庸體系，也遠(yuǎn)離武學(xué)，文中所討論的武學(xué)體系，也包括心境、人生體系，雖有局限亦為廣義，一通百通，殊途同歸。 注解6：關(guān)于輕功： 1、長(zhǎng)跑速度（極限平均速度，與內(nèi)力極大關(guān)系，與身法、步法也有關(guān)） 2、短距離的身法移動(dòng)（瞬間啟動(dòng)速度，與身法輕靈巧妙有關(guān)） 3、縱躍高度 （身法的輕靈、內(nèi)力的充足、彈跳力大?。?br>4、攜帶重物 （長(zhǎng)跑、縱躍與短距離身法移動(dòng)在攜帶重物后，主要是受內(nèi)力大小的影響） 5、出招速度 （出招速度也與身法輕靈 肢體輕靈有關(guān)，以下詳述） 例子： 《1、沒有學(xué)過輕功的人，長(zhǎng)跑也可以極快，內(nèi)力充沛即可，尤其是學(xué)了一法通萬法通的乾坤大挪移與 天下內(nèi)功皆不逾其藩籬的 九陽神功之后，長(zhǎng)跑當(dāng)之無愧第一，即使帶個(gè)人。 《2、原文好像是：能夠在這亭臺(tái)廊廓之中趨退若神，天下當(dāng)真一人而已。另有凌波微步、百變神行等，其實(shí)是以一種八卦方位模式逃跑技能，是一種逃跑的方位技巧，強(qiáng)調(diào)，是方位！而直線奔跑，長(zhǎng)距離不算快，即使小范圍奔逃，也是一種按章按點(diǎn)的踩點(diǎn)方式，當(dāng)有人也熟悉套路后，這個(gè)步法便行不通了，袁承志對(duì)玉真子大殿一戰(zhàn)足可見，可有人捉得住一笑兄嗎？如果他要逃的話。 《3，這個(gè)沒有標(biāo)準(zhǔn)，輕功中一躍3丈多已經(jīng)是一流高手的極限了，人力其實(shí)也難以如此，至于可以游墻壁借力的 或者高塔跳下來可以以掌力反沖輔助輕功的，又另當(dāng)別論。 《4、提了重物跑，主要涉及內(nèi)力大小。 《5、出招速度，軟劍級(jí)別是金庸武學(xué)體系中，進(jìn)攻與防守的速度極限。 注解7：關(guān)于潛意識(shí) 潛意識(shí)，在金庸武學(xué)里面多處隱含，與潛意識(shí)相關(guān)的詞語有：催眠，潛能，情緒，無劍，暗示，危急，爆發(fā)，半夢(mèng)半醒等。一個(gè)手無縛雞之力的農(nóng)村婦人，看到自己兒子被千斤大石壓住，會(huì)不顧一切抬起大石一角救出兒子，而平時(shí)用盡全力也無法撼動(dòng)大石半分； 一個(gè)死囚被蒙上眼睛，手上被割一小道口子，丁點(diǎn)血絲，旁邊放一個(gè)緩緩流淌的水龍頭，死囚于是便“失血過多”而死了，被暗示死了； 一個(gè)人被催眠狀態(tài)下，受催眠師的暗示，會(huì)令身體時(shí)而輕飄，時(shí)而剛硬，時(shí)而熱血沸騰，時(shí)而冷若冰窟，更能做出平時(shí)不能做出的動(dòng)作； 人在悲憤莫名的時(shí)候，總能做出一些平時(shí)難以做到的事；人在清醒時(shí)候，或者是看到一幅畫，一個(gè)心動(dòng)的人，一個(gè)震撼的場(chǎng)景，或者是聽到一句話，聽到動(dòng)人的音樂，都會(huì)改變自身存在的狀態(tài)，甚至突然之間像擁有無比勇氣與力量或者從此跌下萬丈深淵，這個(gè)過程，人不是主動(dòng)改變物質(zhì)，沒有主動(dòng)改變能量，僅僅信息，就可以使人的物質(zhì)和能量發(fā)生質(zhì)的改變。 人在打坐、靜坐的時(shí)候最能體會(huì)到潛意識(shí)一詞，這是一種主動(dòng)尋求進(jìn)入半夢(mèng)半醒之間的狀態(tài)，有道行的人，會(huì)從中感覺到一些平常人無法感知的世界，一般人打坐也可以疏通經(jīng)絡(luò)，寧?kù)o心神，時(shí)而進(jìn)入半夢(mèng)半醒的狀態(tài)并接受大自然的暗示。 關(guān)于潛意識(shí)這個(gè)課題十分龐大，也是人類的小宇宙所在，其研究至今仍未有重大進(jìn)展，至少未普及?；蛘邧|方文明早已給出答案，但只有實(shí)證者才能體察之。 而金庸武俠當(dāng)中，使用六脈神劍和黯然銷魂掌的，便是潛意識(shí)的驅(qū)使，人還不能主觀駕馭這種力量，而一旦爆發(fā)出來，就是一個(gè)小宇宙，所以在原文中使用該武功，時(shí)靈時(shí)不靈，或者這也是金先生所要表達(dá)的。 三、詳解獨(dú)孤求敗五個(gè)武學(xué)境界 1、詳解利劍級(jí)： 利劍，就是指把技巧發(fā)揮到極致，即同時(shí)：速度、內(nèi)力、意識(shí)也同時(shí)提高，但不是主要，照獨(dú)孤九劍理論，就是破解一切有招的破綻，以無招勝有招（其實(shí)是以無數(shù)招，無數(shù)不確定、不拘束、不拘泥而最簡(jiǎn)單、最直接、最精準(zhǔn)的劍招來擊敗對(duì)手），劍指方位奇特、準(zhǔn)確、非任何招式可及，同時(shí)兼顧速度很快，意識(shí)超卓<發(fā)現(xiàn)對(duì)手破綻、自我判斷出招、反應(yīng)迅捷等等>，而內(nèi)力稍弱也可。 當(dāng)然，如果內(nèi)力太差，多精妙的劍法也難打持久戰(zhàn)，或者說，如令狐沖臨陣對(duì)敵時(shí)候，劍招多么奇特精妙也會(huì)給內(nèi)力稍強(qiáng)的人一招打退，就是這個(gè)原理。 令狐沖所使用的獨(dú)孤九劍就屬于（利劍級(jí)）層次，這是有缺憾的，因而并非最強(qiáng)的劍法，只是招式達(dá)到極致，意識(shí)超前料敵機(jī)先，速度一流，內(nèi)力一般，僅此而已，是笑傲中一流強(qiáng)水平，（獨(dú)孤九劍卻并不局限于利劍級(jí)，九劍也有破掌，破氣式，是屬于整個(gè)武學(xué)體系，笑傲原文也有風(fēng)清揚(yáng)對(duì)令狐沖說：上乘劍法？你離上乘劍法還差很遠(yuǎn)，照此練得一二十年，就可以與一流高手爭(zhēng)個(gè)高下，到時(shí)就可多勝少敗了，獨(dú)孤九劍若要破氣，必須自己內(nèi)力充沛），年輕時(shí)的獨(dú)孤先生，或許已想到：天下間的招式或許皆可盡破，只要速度較慢，內(nèi)力不濟(jì)，或者使用者意識(shí)平平，毫無預(yù)見，不懂變通。 因而如果說一種劍法，可以破盡天下各種兵器所有招式一說，聽聽就好，你或者可以輕易破解一個(gè)初學(xué)各種兵器會(huì)各種招式的人，或者你很強(qiáng)的時(shí)候可以破解一個(gè)一流高手使用的所有招式，卻難以破解意識(shí)超卓，速度極快，而即使招式平平無奇的人（軟劍）， 更難以破解一個(gè)武學(xué)修為很高，速度一般 招式平平 內(nèi)力充沛雄渾的人（重劍），因而 令狐沖只具備招式極致是不夠的，東方不敗達(dá)到軟劍級(jí)極致，因此勝令狐沖是毫無壓力的，即使勝年輕時(shí)候使用利劍的的獨(dú)孤先生，也毫無鴨梨。令狐沖之所以能勝林平之和岳不群的辟邪劍法，是因?yàn)楹笳叩目▽毜湮涔ξ吹綐O致 。 獨(dú)孤九劍，心中有劍，手中有劍無劍都已經(jīng)不重要了，其所述的體系，或許就是獨(dú)孤求敗的武學(xué)體系，也就是獨(dú)孤求敗的劍術(shù)體系，更是獨(dú)孤求敗的人生經(jīng)歷體系，是一種成長(zhǎng)與超脫，一種對(duì)自然與生命的體悟。 2、詳解軟劍級(jí)： 軟劍級(jí)，如不敗兄、林遠(yuǎn)圖、九陰白骨爪的周芷若等高手，就是發(fā)揮奇快、詭異的速度令人駭異，如鬼似魅、直似輕煙。一根繡花針除了速度、當(dāng)然也要配合高明的技巧（四兩撥千斤以針蕩開大刀，以一對(duì)四那場(chǎng)經(jīng)典戰(zhàn)役）、良好的意識(shí)、相配的內(nèi)力（不是太大，所以不敗兄、林平之等不能開山劈石、與人比拼內(nèi)力），發(fā)揮速度的極致，從武器來講，發(fā)展到最后便是槍炮的速度了（要配合火藥的力量）。 在用紫薇軟劍階段的求敗，是提倡速度達(dá)到極致的階段，軟劍具彈性，難以收發(fā)自如，正如雙節(jié)棍，揮灑部分比手握部分速度快兩倍，是正常長(zhǎng)棍擊出的兩倍速度，也因速度極快，一心求勝，而誤傷有道義的俠士不少，有 獨(dú)孤先生因而著了魔道，由此而稱為劍魔 一說。 3、詳解重劍級(jí)： 在達(dá)到重劍境界的獨(dú)孤先生已然想到：重劍無鋒，大巧不工，這種注重內(nèi)力的發(fā)揮到極致的強(qiáng)大。無需更多花俏招式，如果內(nèi)力足夠開山劈石，平平無奇的一掌一劍，也擋無可擋，避無可避。 4、詳解木劍級(jí)： 內(nèi)力達(dá)到空明之境，速度一流，招式巧妙到極致，內(nèi)力強(qiáng)大到已經(jīng)不需要借助重劍也可以發(fā)揮其威力，再加上高超的武學(xué)修為意識(shí)，這便是木劍級(jí)了。 木劍級(jí)速度不如軟劍級(jí)，可，威力比其強(qiáng)大不知多少倍。這令人想起一句：武功之道，唯快不破，也只是一個(gè)范圍內(nèi)的真理，正如在地球上，萬有引力是正確的，在宇宙中，這就不是真理了，取而代之的是具有更廣泛普適性的彎曲場(chǎng)理論。 同樣注重內(nèi)力的木劍是如何勝重劍的呢？看過一位仁兄分析，既然木劍內(nèi)力比重劍強(qiáng)，那么同樣強(qiáng)大內(nèi)力的同一個(gè)人，必然是借助武器之利的重劍勝，談何木劍勝重劍呢？木劍勝重劍，要么只能快，但這已經(jīng)回到軟劍去了，要么內(nèi)力強(qiáng)大，都不對(duì)，然后這位仁兄又說，百年后的武學(xué)大宗師給出了答案：以己之鈍擋敵之無鋒。這就是木劍的內(nèi)涵。其內(nèi)涵關(guān)鍵就是，出招收招成圓劃弧，切線擦過自身，旋轉(zhuǎn)攻擊對(duì)方，一種招式的巔峰所作，不同于世間任何武術(shù)，不以快取勝，內(nèi)力雖然越大越好，卻也不依賴用力，純以意行。個(gè)人覺得，太極就是木劍級(jí)別的代表作。 無劍： 一個(gè)眼神也可有無窮力量，這種力量可以是感人心脾的，也可以是毀滅性的。 四、武功實(shí)戰(zhàn)能力分析： 這里舉幾個(gè)個(gè)人實(shí)戰(zhàn)能力較強(qiáng)的例子（請(qǐng)閣下先別帶主觀情緒，看完再分析）： （1）、東方不?。簞僭谀軐?nèi)力凝聚于一根繡花針上，并且由于去掉了累贅減少了風(fēng)阻等因素（當(dāng)然只是調(diào)笑而已）令輕功極佳（身法詭異、直似輕煙），出招速度極快而使實(shí)戰(zhàn)能力超強(qiáng)，至于內(nèi)力、招式等其實(shí)是比較平庸的（金書原文）。與這類武功相似的自然是辟邪劍法，還有周芷若未成氣候的白蟒鞭等……關(guān)于東方不敗的名稱：不敗不敗，因?yàn)樗乃俣冗_(dá)到極致，所以打不過完全可以跑，乃稱作“不敗”，勝不了的同時(shí)也敗不了，金老先生取名字取得太有深意了！獨(dú)孤兄的是“求敗”，為求一敗而不得，境界不可同日而語…… 葵花寶典武功大致如此：速度之巔，招式平平，內(nèi)力較強(qiáng)，意識(shí)很好，因心境平靜等因素更容易創(chuàng)造速度極致，（卻同時(shí)也容易漸入魔道，性情大變，殺人如麻）。九陰白骨爪，白蟒鞭、辟邪劍、繡花針、水門軟劍、紫薇軟劍，均屬一類武功， 武功速度奇快、詭異，不像人間氣象，如鬼似魅，飄來忽去，衣衫也帶不到一點(diǎn)，但是，往后也有說，速度快并不是最重要的，固有觀念太深，易深受其阻，難以進(jìn)步 。 東方在其時(shí)期的確是第一，軟劍般漸入魔道，亂人心性也可窺見一斑，一對(duì)四中，最強(qiáng)的也是令狐兄的利劍，加上不入級(jí)的任先生，準(zhǔn)一流與二流的向先生和上官小弟，一對(duì)四甚至一對(duì)10也可不敗，這是可以預(yù)見的，速度快首先攻可詭異，退可不留痕跡，可這種武功并不能稱作最強(qiáng)，內(nèi)力不足，修為也不夠 對(duì)自然理解也不充分， 有人理解內(nèi)力越大一定速度越快，速度快必然內(nèi)力大，這跟亞里士多德認(rèn)為，力越大速度越快，犯了同一個(gè)錯(cuò)誤，后來伽利略做了一個(gè)無摩擦的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)只要球沒有摩擦，就會(huì)永遠(yuǎn)滾下去，到牛頓，發(fā)現(xiàn)力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，不是維持物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)原因，因此速度快并不意味著內(nèi)力一定大。 從不否認(rèn)速度極快可以很強(qiáng)，即使力量不大，但這不是最強(qiáng)，（子彈是速度與內(nèi)力的合體，并帶著旋轉(zhuǎn)，上文有：發(fā)揮速度的極致，從武器來講，發(fā)展到最后便是槍炮的速度了（要配合火藥的力量）)。 單純速度極致的話，就像光，如果不是伽馬射線之類的高能射線，普通光源發(fā)射的可見光具備的能量如此之弱，即使加于身上甚至穿透身體，也絲毫無礙。 這一大篇幅講述的是速度最快并不是武功最強(qiáng)的表現(xiàn)。 （軟劍級(jí)） （2）、任我行：很多人覺得任我行的內(nèi)力如此深厚，定然達(dá)到重劍級(jí)的境界，這里篇幅有限，不作詳述，他或許只是個(gè)內(nèi)力很強(qiáng)的一流高手而已，他的吸星功效如何，金迷們略作比較就可以清楚了，另外，不要因?yàn)闁|方不敗打敗了任、沖、向等人，就無限抬高不敗兄，不對(duì)，是不敗妹，額，也不對(duì)，就是不敗同志的地位。任我行無疑內(nèi)功驚人，可是未能將內(nèi)力融匯而柔化，故達(dá)不到內(nèi)柔外剛的重劍級(jí)境界， 而實(shí)戰(zhàn)中令狐沖是和任我行不相伯仲的。（未入級(jí)或 離重劍級(jí)有一段距離） （3）、令狐沖：勝在招式上技巧的極致，出招的快捷，意識(shí)也相當(dāng)不錯(cuò)，后來學(xué)了易筋經(jīng)當(dāng)可以漸進(jìn)至重劍境界（利劍級(jí)） （4）、風(fēng)清揚(yáng)：（利劍至軟劍級(jí)，猜測(cè)而已） （5）、獨(dú)孤求?。何鋵W(xué)修為達(dá)到木劍至無劍級(jí)別，在金書中，獨(dú)孤或者不是實(shí)戰(zhàn)第一，也不是沒有可能的，無劍是一種境界，是最高級(jí)別，也就是神也好鬼也好的級(jí)別，也就是生命所能達(dá)到的最高狀態(tài)，關(guān)于無劍的理解，本身就定義為不執(zhí)著于一切，把自身看作與自然一體，甚至沒有勝負(fù)之分，詳解見最后。 （6）、張三豐：意識(shí)凌駕古今，實(shí)戰(zhàn)的內(nèi)力到達(dá)臻境，招式（太極）巧妙到極點(diǎn)！速度略輸于第一流高手。（木劍至無劍之間） (7)、張無忌：內(nèi)力不用說，照金書而言，九陽神功之絕境（修煉加千世難逢奇遇） 乃當(dāng)之無愧的內(nèi)力第一。至于意識(shí)（有對(duì)武學(xué)的感悟和融匯貫通能力，算是一流級(jí)別，而性格上總感覺他傻乎乎的，他的武學(xué)修為能力、情商都只是差強(qiáng)人意）《注：性格、情商、等對(duì)人的武功實(shí)戰(zhàn)能力也有很重要的影響，試想一個(gè)容易受騙的笨蛋，人家會(huì)點(diǎn)小武功加點(diǎn)小伎倆就把他弄翻了，還比什么》 招式是學(xué)了內(nèi)功之后而洞悉各家所長(zhǎng)，以乾坤大挪移為首，太極未純熟，招式未到極致，速度臻第一流之境。（重劍至木劍之間） (8)楊過：大雕引他到海浪中弄潮練重劍內(nèi)力，大雕苦在不能說話，感嘆他只能止于這一級(jí)別（原文有暗示）。（重劍級(jí)） （9）掃地伯伯：身前三尺，布滿氣場(chǎng)，意識(shí)接近神一般的境界，類似于黃金圣斗士沙加的氣場(chǎng)，能以意識(shí)產(chǎn)生攝魂術(shù)，令對(duì)手不戰(zhàn)而栗，實(shí)戰(zhàn)中速度一流（遜色于軟劍級(jí)的鬼魅速度，只是一般的很快，沒有快到看不見，卻無可抵擋，《天龍八部》：王霸雄圖血海深仇盡歸塵土），技巧超卓，內(nèi)力更是超越蕭峰重劍級(jí)所具備的內(nèi)力境界，對(duì)世事淡然冷靜，又悲天憫人，是金書中武學(xué)境界和修為最高的人物之一，與武學(xué)大宗師 張三豐 同臻此境界，不同的是前者隱遁無名，后者享譽(yù)百世。（木劍至無劍級(jí)） (10)袁承志（準(zhǔn)重劍級(jí)） （11）何足道（準(zhǔn)軟劍級(jí)） （12）蕭峰：觀北喬峰、南慕容，兩者齊名，武學(xué)修為相差卻很大 （重劍級(jí)） （13）越女阿青：或許一部分金迷把她看作神一般的人物，個(gè)人之見，照書中作者描述的一切打斗場(chǎng)景，其招式巧妙、準(zhǔn)確的極致與快捷無倫，都是屬于利劍至軟劍級(jí)的武學(xué)范疇，并未超越而神化。（利劍至軟劍級(jí)） （14）郭靖（重劍級(jí)） （15）石破天：赤誠(chéng)真摯，毫無心機(jī)，越心無城府之人，越容易不受意識(shí)限制，不受知見障礙，不遵循固有思維模式，無拘無束地感悟到一些東西。（準(zhǔn)重劍級(jí)） 五、武學(xué)修為推論類比人生境界。 1、利劍級(jí)（純?nèi)幔何鋵W(xué)修為代表人物，令狐沖 （居里夫人 魯班 ）。 以注重招式以發(fā)揮招式巧妙的極致。 淡泊名利，不爭(zhēng)之爭(zhēng)。職業(yè)如：教師，醫(yī)生，木匠鐵匠鞋匠等工人，現(xiàn)代化農(nóng)民等，以平凡工作崗位體現(xiàn)自身價(jià)值為生活追求。也比喻心境寧?kù)o，對(duì)成敗的淡然，而關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)心身邊，關(guān)愛生活。譬如有生活追求和樂趣的人，對(duì)名利看淡，喜歡從事普通職業(yè)，過平淡而簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)樸而豐富的日子，并從中找到細(xì)水長(zhǎng)流的恒久樂趣。 泛指與世無爭(zhēng)之人。 2、軟劍級(jí)（純剛）： 武學(xué)修為代表人物，東方不敗 （希特勒 皇太極）。 注重速度發(fā)揮身法、輕功與出招速度的極致。 俠之少者，大而無當(dāng)，功利欲強(qiáng)，好勝心重。職業(yè)如政治家，軍事家，以權(quán)謀或暴力實(shí)現(xiàn)占有與統(tǒng)治目的。也比喻經(jīng)歷“大事”而小有成就的人：譬如讀書時(shí)候?qū)W習(xí)成績(jī)優(yōu)異，獲得身邊人的極端好評(píng)；在工作單位有出息成就，被提攜到理想位置；創(chuàng)業(yè)有成，財(cái)產(chǎn)豐厚；等等?；蛟S軟劍級(jí)別是歧途，恰如世人認(rèn)為速度最快便是武功最強(qiáng)一樣，類似于普世價(jià)值觀所認(rèn)為，擁有財(cái)富.名氣，掌控權(quán)力，就等同于成功一樣，這是值得深思的 。 泛指追求成功的人。 3、重劍級(jí)（寓柔于剛 內(nèi)柔外剛）：武學(xué)修為代表人物，蕭峰（蘇格拉底 莊子 ）。 注重內(nèi)力，發(fā)揮內(nèi)力的雄渾，御重就輕并且能收發(fā)自如將其柔化，把重兵器用得像輕木一樣。 舉重若輕，化繁就簡(jiǎn)，大巧若拙，即：平常心。 職業(yè)如：哲學(xué)家，社會(huì)學(xué)家，文學(xué)家，音樂藝術(shù)家等，將世事萬千紛擾，用心靈與感覺的方法表達(dá)出來。也比喻能把紛繁世事世情洞悉，發(fā)現(xiàn)其間聯(lián)系，不為表象所惑。譬如面對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的偏離，大眾為物欲主宰思想而失去人之為人的本真，失去生活的簡(jiǎn)單樂趣，學(xué)者有引導(dǎo)其走向健康健全一面的責(zé)任，從而令整個(gè)社會(huì)朝良性的方向發(fā)展。 泛指洞悉世情之人。 4、木劍級(jí)（寓剛于柔 內(nèi)剛外柔）：武學(xué)修為代表人物，張三豐 （牛頓 李時(shí)珍）。 返璞歸真地將內(nèi)力純化，草木竹石皆可當(dāng)劍，能借柔物傳遞深厚剛勁，把輕物用得無異于鋼刃。 見微知著，窮究物理，飲半盞當(dāng)知江河滋味，拾一葉盡曉人間秋涼。職業(yè)如：自然科學(xué)家（生理醫(yī)學(xué)家，生命學(xué)家，物理化學(xué)家，地質(zhì)氣候?qū)W家……）能將諸如蘋果落地的小事，憑借深厚的學(xué)術(shù)積累與豐富的想象創(chuàng)造能力，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的作風(fēng)發(fā)現(xiàn)本質(zhì)規(guī)律：萬有引力。也比喻能夠?qū)⑸磉呉磺行∈驴闯霾黄匠?，并以之發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)規(guī)律者，知一達(dá)百，悟者無涯。 泛指窮究物理。 5、無劍級(jí)（剛?cè)岬恼嬲ト诨?jì)）：武學(xué)修為代表人物，無。 能將萬物或者不用任何物而將自己的身體乃至心靈變成最厲害的武器。 蒼天以萬物為芻狗，無情是大情，無意是真意，一切自有其規(guī)律，自然將萬物一視同仁，按照其固有的規(guī)律演變，生命與非生命都不能置身于外。實(shí)現(xiàn)理學(xué)與人學(xué)的互溶，科學(xué)與人文藝術(shù)的水乳.交融。實(shí)現(xiàn)道家文化的身、心、靈 與 現(xiàn)代科學(xué)的 物質(zhì)、能量、信息 的高度統(tǒng)一。比喻能將生命（包括人的意識(shí)選擇，價(jià)值取向，一切感覺）與無生命的自然（萬物演化的規(guī)律）透徹窮盡。 泛指：學(xué)究天人，通玄達(dá)理。 無劍 有著極其廣泛的含義，武道的王者是不戰(zhàn)而屈人之兵，不妨分析：武功可以強(qiáng)身健體，疏通經(jīng)絡(luò)使身體處于圓融互通的最佳周流狀態(tài)而身心舒泰。所謂醫(yī)武同源，了解武功就是了解人類自身，就是了解生理醫(yī)學(xué)也達(dá)到探究自然規(guī)律的終極目的。而實(shí)戰(zhàn)于武功之中，無劍的意義可包括：道德的感化，權(quán)謀的統(tǒng)治，詭計(jì)的施展，毒藥的使用，暗器的偷襲，科技的力量（這個(gè)在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)戰(zhàn)占主導(dǎo)力量）等…… 這些都屬于無劍級(jí)別。 人文社會(huì)與藝術(shù)感覺，決定著人的審美與終極價(jià)值取向，價(jià)值觀的取向，關(guān)乎人類命運(yùn)； 對(duì)自然與規(guī)律的深入認(rèn)識(shí)，其意義等同于武俠小說中的獨(dú)孤求敗，是其他任何一切都無法超越的力量。 真心感覺一個(gè)過程、然后發(fā)現(xiàn)、明晰。 衷心感謝 查伯伯給予我們一個(gè)感情豐富、人性各顯、情節(jié)曲折、極具想象力武俠世界！ 2010年12月寫于百度金庸吧 2012年12月第一次修改 第二次修改 于2013年 一月1日 第三次修改 于2013年1月4日 第四次修改 于2013年1月23日 曾阿牛 |
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