王陽明傳習(xí)錄｜如何看善惡

昵稱34168126 2016-11-22

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??野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮~長按二維碼掃描關(guān)注【詩經(jīng)】，神交君子，邂逅佳人！

侃去花間草，因曰：“天地間何善難培，惡難去！”

先生曰：“未培未去耳?！鄙匍g，曰：“此等看善惡，皆從軀殼起念，便會(huì)錯(cuò)?！?/section>

侃未達(dá)。

曰：“天地生意，花草一般，何曾有善惡之分？子欲觀花，則以花為善，以草為惡；如欲用草時(shí)，復(fù)以草為善矣。此等善惡，皆由汝心好惡所生，故知是錯(cuò)?！?/section>

曰：“然則無善無惡乎？”

曰：“無善無惡者理之靜，有善有惡者氣之動(dòng)。不動(dòng)于氣，即無善無惡，是謂至善?！?/section>

曰：“佛氏亦無善無惡，何以異？”

曰：“佛氏著在無善無惡上，便一切都不管，不可以治天下。圣人無善無惡，只是無有作好，無有作惡，不動(dòng)于氣，然遵王之道，會(huì)其有極，便自一循天理，便有個(gè)裁成輔相?！?/section>

曰：“草既非惡，即草不宜去矣?！?/section>

曰：“如此卻是佛、老意見。草若是礙，何妨汝去？”

曰：“如此又是作好、作惡?！?/section>

曰：“不作好惡，非是全無好惡，卻是無知覺的人。謂之不作者，只是好惡一循于理，不去又著一分意思。如此，即是不曾好惡一般?！?/section>

曰：“去草如何是一循于埋，不著意思？”

曰：“草有妨礙，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若著了一分意思，即心體便有貽累，便有許多動(dòng)氣處?！?/section>

曰：“然則善惡全不在物。”

曰：“只在汝心，循理便是善，動(dòng)氣便是惡?！?/section>

曰：“畢竟物無善惡?！?/section>

曰：“在心如此，在物亦然。世儒惟不知此，舍心逐物，將‘格物’之學(xué)錯(cuò)看了，終日馳求于外，只做得個(gè)‘義襲而取’，終身行不著，習(xí)不察?！?/section>

曰：“如好好色，如惡惡臭，則如何？”

曰：“此正是一循于理，是天理合如此，本無私意作好、作惡?！?/section>

曰：“如好好色，如惡惡臭。安得非意？”

曰：“卻是誠意，不是私意。誠意只是循天理。雖是循天理，亦著不得一分意。故有所忿懥、好樂，則不得其正；須是廓然大公，方是心之本體。知此，即知‘未發(fā)之中’?！?/section>

伯生曰：“先生云‘草有妨礙，理亦宜去’，緣何又是軀殼起念？”

曰：“此須汝心自體當(dāng)。汝要去草，是什么心？周茂叔窗前草不除，是什么心？”

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