我從小聽我娘說得最多的話是，現(xiàn)在不好生讀書，將來有得你受。

其實(shí)我小時(shí)候讀書蠻用功的，家庭作業(yè)在回家之前的路上哪塊石頭上，早趴著做完了，考試成績(jī)又總在年級(jí)前三名，學(xué)習(xí)委員班長(zhǎng)中隊(duì)長(zhǎng)大隊(duì)長(zhǎng)當(dāng)?shù)枚疾粣郛?dāng)。

我娘說這話在當(dāng)時(shí)有這么幾層含義：

1，讀書無用論是暫時(shí)的，將來吃飯的家什還得是讀書換來的，這話應(yīng)驗(yàn)在我哥和他的同學(xué)截然不同的兩種前途上；

2，家庭出身不好，父母不能給你什么，你必須依靠自己去謀取什么，那時(shí)候還沒有房子車子這么遠(yuǎn)大而沉重的東西；

3，無論男孩女孩，你得自食其力，要具備自己養(yǎng)活自己的能力，別人是靠不住的。

這幾點(diǎn)，我都沒給我娘丟臉，讀書讀的不多，但讀書改變了生存環(huán)境；父母不能給予更多，但我學(xué)會(huì)了自己去創(chuàng)造屬于自己的生活；這些年，我不但養(yǎng)活了自己，還養(yǎng)活了孩子，還盡力在讓老的小的都能過得更好再好一些。

俺娘肯定是屬于那種忒有前瞻性的親娘，所以，現(xiàn)在，我敢堂而皇之地坐在這里，十指輕叩鍵盤，毫不心虛地打出兩這個(gè)字：獨(dú)立。

打出這兩個(gè)字的時(shí)候，我眼前浮現(xiàn)出一系列畫面：

早年住軍區(qū)大院政治部單身樓的線路是民用電，經(jīng)常燒壞保險(xiǎn)絲，我會(huì)火速跑到樓梯口，一手鉗子，一手保險(xiǎn)絲，三五兩下，搞定，這事發(fā)展到后來，我同學(xué)告訴我，你知道有些人為什么覺得你不需要?jiǎng)e人嗎？連換保險(xiǎn)絲這樣該是男人做的活，你也總要搶在前面做；

我曾經(jīng)在夜深人靜的時(shí)候向漏水的龍頭下手——下扳手，生銹的龍頭很不給面子，嘎嘣一下斷開，水嘩嘩地往外噴，人仰面摔進(jìn)了衛(wèi)生間，脊梁骨劃出了近一尺長(zhǎng)的傷口，還得忍痛等到天明給自來水公司報(bào)修；

為了給父母騰臥室，三千冊(cè)的圖書我一趟一趟從書房往陽臺(tái)上打造的書架上搬，搬完擺完累成狗，家里連只蚊子都沒有一只陪著嗚嗚。

其實(shí)這些只是低級(jí)的體力活，算不得什么可歌可泣的先進(jìn)事跡。

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立

我接到同學(xué)的募捐電話時(shí)才知道，小時(shí)候跟我擠在一張床上的那個(gè)漂亮女子為什么會(huì)瘋掉，丈夫跟自己鬧離婚，她把僅有的一套房貸了幾十萬元人民幣給了那個(gè)負(fù)心的男子，試圖用人民幣挽回即將覆滅的婚姻，結(jié)果雞飛了蛋打了，鄰居說，她是靠東家100塊西家50塊，才勉強(qiáng)度過這些日子的，同學(xué)說，她去精神病院看她時(shí)，她精致的錢包里只有幾張毛毛票，還不夠一個(gè)5毛發(fā)帖掙的錢。

同學(xué)是熱心腸，有出錢的，有幫她辦社保的，我說，我不能給她提供更多更大的幫助，幾千塊錢我拿得出來。但這不是救人的根本，要緊的是她情緒穩(wěn)定、身體恢復(fù)之后，能有一份養(yǎng)活自己的活路。

我一直給朋友說，給所有是朋友的朋友說：人必須要取得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，如果能夠?qū)崿F(xiàn)財(cái)富自由，無疑是最理想的狀態(tài)，即便不能如此，你至少要有足夠維持基本生活的謀生手段和能力。

我不是一個(gè)女權(quán)主義者，但我肯定站在最堅(jiān)決反對(duì)女人回家做全職太太的那一邊。有人說，女人回家，可全面解決中國(guó)現(xiàn)階段十分困窘的就業(yè)形勢(shì)，女人從來不是就業(yè)的瓶頸，女人更不是花瓶和畫屏，女人都回家了，男人更有妄自尊大的資本了，養(yǎng)活老婆孩子，比他大爺?shù)倪€大爺。

無數(shù)事實(shí)證明，男人靠得住，母豬都會(huì)上樹，男人如此靠不住，被趕回家庭的女人一旦處于被冷落被忽視被歧視被拋棄的境遇，想像娜拉那樣出走，最終只能像娜拉那樣回去。

93年前，魯迅在北京女子高等師范學(xué)?！赌壤吆笤鯓印返难葜v中，指出娜拉走后的出路只有兩個(gè)：不是墮落，就是回來。不如此，必得有錢，娜拉要獲得經(jīng)濟(jì)權(quán)。

魯迅寫過《傷逝》，男主人公涓生說：“人必生活著，愛才有所附麗”，所以為了自己的先能生活，遺棄了離開他不能生活的子君；經(jīng)濟(jì)無法獨(dú)立的子君，把愛情當(dāng)作了自己的全部而失去自我，無奈再回父親的家，孤立無援地面對(duì)人生的困境，在人們的“威嚴(yán)和冷眼中”，最終走向“連墓碑也沒有的墳?zāi)埂薄?/p>

有趣的是，半個(gè)世紀(jì)后，香港作家亦舒也寫過一個(gè)叫子君的女人。如果說，20世紀(jì)20年代子君和涓生的悲劇主要是經(jīng)濟(jì)的原因，那么，80年代生活富足的子君和涓生又是因?yàn)槭裁窗l(fā)生婚姻問題？外遇，只能是外遇！

在香港女作家的筆下，許多女主人公走向自立自強(qiáng)的契機(jī)，幾乎是相同的：依附男人生活——被男人遺棄——痛不欲生——女人自立自強(qiáng)。亦舒筆下的子君亦然，經(jīng)歷了被遺棄才學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)上要獨(dú)立，思想上要獨(dú)立，人格上要獨(dú)立，好在，終于獨(dú)立了。

人格獨(dú)立

欲求經(jīng)濟(jì)之獨(dú)立，必先得人格之獨(dú)立。這是我的心得。

有人爭(zhēng)辯說，沒有經(jīng)濟(jì)之獨(dú)立，何來人格之獨(dú)立？有點(diǎn)雞生蛋還是蛋生雞的扯淡意味，說得形而上一點(diǎn)，這是個(gè)哲學(xué)命題，即意識(shí)決定物質(zhì)，還是物質(zhì)決定意識(shí)，說得中國(guó)特色一點(diǎn)，估計(jì)應(yīng)該是兩手都要抓，兩手都要硬。

但我依然堅(jiān)持人格獨(dú)立在前，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是它的衍生品。

多年來，我一直在試圖去理解那些寧愿睜只眼閉只眼忍受自己事實(shí)上被冷落被遺棄命運(yùn)卻死死抓住那張被成為救命稻草的結(jié)婚證書是究竟是為什么，后來我明白了，這些女人，基本上無一人格獨(dú)立者。

當(dāng)自己的命運(yùn)依附于他人的時(shí)候，被奴役被欺凌被踐踏其實(shí)不需要同情。

我相信每個(gè)人都能找到適合自己生存下去的方法，我說的是謀生方法，但很多女人并不相信自己能夠獨(dú)立生存，因?yàn)榇蠖鄶?shù)家庭的實(shí)際情況表明，男人比女人更能養(yǎng)家，沒有男人不能養(yǎng)家，而這種事實(shí)，無疑跟幾千年中國(guó)的男尊女卑，男主外女主內(nèi)傳統(tǒng)有很大的承續(xù)關(guān)系。

說個(gè)貌似題外的話，曾經(jīng)有人采訪在校女大學(xué)生，在自強(qiáng)自立和嫁個(gè)有錢丈夫之間你選擇什么？女大學(xué)生個(gè)個(gè)理想遠(yuǎn)大，目標(biāo)深遠(yuǎn)，嚴(yán)重鄙視小三兒，誓做居里夫人，一出校門，居里夫人便有了新解：不要叫我宅女，請(qǐng)叫我居里夫人，居里夫人陡然變成了小三兒、金絲雀的近義詞。想當(dāng)初，《蝸居》中的海藻多么被人噴濃痰啊。

又想起一個(gè)與金錢無關(guān)的事情。有個(gè)女孩，習(xí)慣了男友開車，去哪里，怎么去，都不需要自己費(fèi)思量，等到自己開車，遇到復(fù)雜路況，總是打電話給男友，即使不同的時(shí)間在同樣的路口，她依然記不住上一次的路是怎樣走過，還是電話，還是男友導(dǎo)航，等到有一天，倆人分了手，她以為下一個(gè)路口會(huì)茫然無助，其實(shí)不然，那些走過無數(shù)次的路口，都有出口，那些沒有走過的路，也有出口，只是自己，從來沒有相信過自己，不依靠他人，一樣能走過那些看似復(fù)雜的路口。

現(xiàn)實(shí)固然殘酷，但女人并非那么無力，關(guān)鍵在于女人是否愿意主動(dòng)尋求人格之獨(dú)立，進(jìn)而取得經(jīng)濟(jì)之獨(dú)立。