![]() 想在心理上變得強(qiáng)大,不是簡單的技術(shù)活,不是學(xué)一招半式的訓(xùn)練方法就可以立刻做到的。心理的改變不僅僅是方法的問題,而是人的心靈深處受到挫折需要的問題。這需要在生活的實(shí)踐慢慢改變。不同的懦弱和自卑有不同的解決辦法。因?yàn)榇竽X和心不是一回事。 先問你兩個(gè)問題:當(dāng)有一個(gè)人罵你時(shí),你會不會有憤怒之類的情緒?當(dāng)你工作生活遇到挫折,你會不會有沮喪感,哪怕只是一絲絲? 如果你在兩個(gè)問題上作的都是肯定回答,那么,我可以肯定,即使你不是你心理的奴隸,很多時(shí)候你大腦的功能也轉(zhuǎn)交給了你的心理,別人操縱你的心理也非常容易。當(dāng)然,更致命的是,你的心理素質(zhì)常常會讓你在人生的很多關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)錯(cuò)誤。它對一個(gè)人的生活和前途,殺傷力是巨大的。 現(xiàn)在我集中說一下我們?yōu)槭裁丛诤芏鄷r(shí)候處于心理弱勢,也好讓你更好的了解一下自己的內(nèi)心: 一、人類是一種會死的存在,死亡恐懼是影響最為深遠(yuǎn)的恐懼,除非我們能戰(zhàn)用死亡恐懼,否則我們在心理上還是弱者; 二、人類是一種偶然的存在,偶然被拋到這個(gè)世界,因此,對秩序和確定性的尋求同樣是一種深遠(yuǎn)的內(nèi)驅(qū)力。不幸的是,并沒有什么必然的東西。人生充滿了偶然性。如果我們感覺到對自己的命運(yùn)無法把握,我們的軟弱馬上會暴露出來; 三、證明自己的存在和存在的價(jià)值是人類的一種最深刻的需要。但這樣就有了一個(gè)“自我”,而這個(gè)“自我”恰恰又是植根于社會之中,我們并不是“自我”的主人,相反恰恰是它的奴隸。我們的“自我”經(jīng)常被很多外在的人和事所操縱,在這樣的時(shí)刻,我們的軟弱總會襲擊我們。 四、人類是一種社會性的存在,他從一出生下來就開始被成人世界拉入社會化的軌道,因此,他的心理結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)獲得同構(gòu)性,并屈服于社會結(jié)構(gòu)里面的價(jià)值排序。不幸的是,很多人的心理結(jié)構(gòu)無法打破與社會結(jié)構(gòu)的同構(gòu)性,他即使蔑視社會的價(jià)值排序,也是暗示或自我強(qiáng)迫的結(jié)果。 五、人類不幸常常淪他人的客體,于是,他人的語言和行為,可以快速地繞過他的思維結(jié)構(gòu),進(jìn)入他的心理結(jié)構(gòu),激起他的各種情緒。這意味著,在這些時(shí)刻他實(shí)際上處于守勢,是弱者。要讓你在心理上變得強(qiáng)大,你就必須隨時(shí)不讓別人的語言和行為進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu),而只是在你的思維結(jié)構(gòu)里進(jìn)行解讀,這樣,你就可以從一個(gè)客體馬上變?yōu)橹黧w,而那個(gè)人則成為你解讀的客體。力是由你指向他,力的方向決定了心理的優(yōu)勢和弱勢。 ![]() 因?yàn)椴恢滥隳信膊恢滥隳挲g,所以大概推斷了一下,你或許是在三、四、五點(diǎn)上的心理弱勢表現(xiàn)的明顯一些。 對應(yīng)這種弱勢的表現(xiàn),人們常常想獲得心理優(yōu)勢。這種心理優(yōu)勢只是世俗意義上的優(yōu)勢和強(qiáng)大。 其實(shí)這不是真正意義上的心理強(qiáng)大,因?yàn)槟愕男睦聿⒉粡?qiáng),你之所以感覺很強(qiáng),是因?yàn)槟阏加泻芏唷皬?qiáng)”的東西:金錢、地位、權(quán)力、文憑、容貌...... 這些東西我們叫做一個(gè)社會中的“稀缺資源”,人人都想得到,但只有少數(shù)人才能獲得。它們只有通過比較才有意義,所以永遠(yuǎn)是稀缺的。 這種“心理的強(qiáng)大”是怎么得到的?真相是,是否擁有稀缺資源,對應(yīng)于一定的社會階層、角色、身份。是否擁有稀缺資源和這些階層、角色、身份組合,在社會上便構(gòu)成了一個(gè)有高低之分的價(jià)值序列。人們根據(jù)資源、身份等自動地對一個(gè)人的“價(jià)值”進(jìn)行排序,在心理上并屈服于這個(gè)價(jià)值排序。所以,如果你很有錢,你有權(quán)力,你是博士,不管你是否真正牛B,別人在你面前的確沒有心理優(yōu)勢,你會感覺到自己很牛B。 記?。哼@種心理優(yōu)勢來源于占有社會稀缺資源的優(yōu)勢。之所以后者會轉(zhuǎn)化為前者,是因?yàn)槿藗兊男睦斫Y(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)契合。如果能夠打破這種心理結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)的契合,你就根本沒有心理優(yōu)勢。而當(dāng)你并不占有社會稀缺資源,處于心理弱勢時(shí),只要你能夠打破這種心理結(jié)構(gòu),你仍然可以獲得心理優(yōu)勢,并摧毀別人的心理優(yōu)勢。 應(yīng)該指出,對于少數(shù)幸運(yùn)者來說,這種心理優(yōu)勢是相對的:永遠(yuǎn)有人比你更有錢更有權(quán),因此既然你是靠獲得這些稀缺資源才獲得心理優(yōu)勢,那么在比你占有更多的人面前,你仍處于心理弱勢。即使你一切都有,你也要面對死亡,在自然規(guī)律面前你仍是個(gè)弱者。 而對于大多數(shù)人來說,因?yàn)椴]有占有多少社會稀缺資源,因此并沒有多少心理優(yōu)勢。而問題恰恰是:獲得心理優(yōu)勢,恰恰是你獲得這些稀缺資源的一個(gè)重要條件。你要獲得心理優(yōu)勢必須要想辦法。所以現(xiàn)在告訴你訓(xùn)練方法。經(jīng)過上面的講解,你會更好的領(lǐng)悟。 心理強(qiáng)大訓(xùn)練方法一:剝?nèi)ケ饶銖?qiáng)悍的人的社會屬性外衣 原理:把一個(gè)披上具有讓你在心理上處于弱勢的價(jià)值符號的社會屬性外衣的人看成一個(gè)和你一樣的動物,他在你面前就沒有任何心理優(yōu)勢,因?yàn)閷?dǎo)致你在心理上處于弱勢的,只是那一層社會屬性外衣。 心理強(qiáng)大訓(xùn)練方法二:阻擊他人的語言和行為進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu) 原理: A、我們的心理強(qiáng)大與否,與情緒、情感息息相關(guān)??謶挚梢宰屇阍谛睦砩铣蔀槿跽撸珣嵟瓍s可以讓你變得強(qiáng)大。 B、情緒、情感是由外界刺激,特別是他人的攜帶某種價(jià)值符號或信息的語言和行為引起的。由于你屈服于社會的價(jià)值排序(沒有辦法,從社會化的那一天開始,這種命運(yùn)你就無法逃避),他人攜帶價(jià)值符號或信息的語言和行為,就此與你的情緒、情感對應(yīng),就像一按開關(guān),燈就亮一樣--當(dāng)然,你的心理是他人的電燈。 C、這樣,他人的語言和行為,就會非常容易地繞過你的大腦,作用于你的心理,也就是說,繞過你的智力結(jié)構(gòu),進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu)。此時(shí),你就是他人的一個(gè)客體,沒有防御能力,處于弱勢 D、為了在心理上變得強(qiáng)大,你就需要打破這一點(diǎn),不讓他人的語言和行為進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu)。簡單來說就是要掙脫社會的價(jià)值排序。只要你對他人的語言和行為不作價(jià)值判斷,它就無法進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu),而只停留在你的智力結(jié)果里面。而恰恰是這樣,你不再是他人的客體,相反可以成為解讀他人語言與行為的主體。在他面前,因這種主客體關(guān)系的轉(zhuǎn)為轉(zhuǎn)變,你是有心理優(yōu)勢的。 非常有必要先記住以下幾點(diǎn): 1、人不是機(jī)器,但非常容易變成機(jī)器。從你踏入社會的第一天起,你的心理就常常會脫離你的控制。也就是說,你的心理經(jīng)常被一些你從未意識到的心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)原理、規(guī)律所操縱--當(dāng)然,有時(shí)也難以避免地被那些了解和掌握這些原理與規(guī)律的人操縱。 2、面對任何讓你在心理上自卑、屈辱、窩囊、無能、憤怒、恐懼。。。的人和事,你的對手絕對不是他們(它們),也不是你自己,而是這些原理和規(guī)律。因此,要想讓自己在心理上變得強(qiáng)大,你不是在與他人作戰(zhàn),也不是與自己作戰(zhàn),而是與這些原理、規(guī)律作戰(zhàn)。 3、你之所以在心理上很弱小,重要原因當(dāng)然是那些控制你的情緒、情感的原理、規(guī)律的強(qiáng)大,但還有更重要的原因是你沒有意識到、揭破它們。也就是說,你是否強(qiáng)大,主要取決于你是否具有對于他們的認(rèn)知能力。 4、牢記住這一點(diǎn):正如我們第一眼看上去的世界只是世界的表象,而不是世界本身一樣,事實(shí)是什么對于我們來說并不重要,重要的是它在我們心理上如何。是“事實(shí)在我們的心理上如何”激起了我們的語言和行為,而不是其它東西。在心理上,我們是柏拉圖的“洞穴人”,而不是禪宗中的開悟者。也就是說,在這個(gè)社會里生活,在很多時(shí)候我們是睡著的,但我們從未意識到自己是昏睡的。 5、恰恰由于此,修改我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu),我們面前的世界將是另一種樣子。而修改我們的心理結(jié)構(gòu),我們對于世界將作出不同的反應(yīng)。 6、修改我們的心理結(jié)構(gòu),會碰到“自我”這一心理功能。沒有一個(gè)人能夠真正取消自我的存在。沒有自我的人,指的是他的自我是虛假的,他把社會、他人的東西看成了他的自我,因此他人的看法極大地操縱了他。而有自我的人,是指他的自我與人性相連,并能保持獨(dú)立性。佛教中的無我絕不是指消滅了自我,而是看穿了虛假的自我的虛妄,并不執(zhí)著它。 7、心理的第一鐵律是人在心理上必須生存,正如在生理上人必須生存一樣。它和自我一起,成為破解我們的心理秘密的密碼。 8、人是社會動物,具有諸多社會屬性,比如職業(yè)、朋友關(guān)系、地域、信仰、價(jià)值觀念等,這些東西構(gòu)筑了一個(gè)人的存在的確認(rèn),并形成他的認(rèn)同。這些認(rèn)同本身,既可以是他“強(qiáng)大”的來源,也可以成為控制他的心理的武器。 ![]() 如果上面大量的文字你理解起來比較費(fèi)勁,那么我教你一個(gè)非常簡單的訓(xùn)練方法,你試著做一下。 1、有自信:要想內(nèi)心變強(qiáng)大,第一步肯定要自信,不然第一步都跨不出去,比如見人就躲,怕見生人,像縮在龜殼里似的,永遠(yuǎn)成不了氣候。所以勇敢直視別人,相信自己不比別人差,拿出自信滿滿的狀態(tài)來。 2、 增強(qiáng)能力:有自信沒能力那就叫自負(fù)了,所以必須要提升我們的能力,工作方面多擴(kuò)展一下行業(yè)知識、可以參加培訓(xùn)充實(shí)自己、可以多讀書提高自己、可以多看時(shí)事新聞多了解社會,提升自己的全方位,讓自己變得更優(yōu)秀,優(yōu)秀了,信心來了,自然能強(qiáng)大內(nèi)心。 3、多賺錢:如果工作了,多賺錢。金錢能讓人滿足,能讓人有安全感,所以錢多了人自然就有底氣了,有種什么都不怕的感覺了,內(nèi)心的承受能力自然跟著上升。 如果還是學(xué)生,提高學(xué)習(xí)成績,會讓你有成就感,自信心會增強(qiáng)。 4、多接觸別人:自己一個(gè)人悶在家里是強(qiáng)大不了內(nèi)心的,必須要走出去,接觸社會,接觸各種各樣的人,自己也不要有壓力,輕松地跟人家溝通,了解各色各樣的人,會讓你懂交際、懂社會的生存法則、更是懂社會的現(xiàn)實(shí),經(jīng)歷得多了,內(nèi)心自然會強(qiáng)大起來。 5、思想成熟、有擔(dān)當(dāng):多想想自己的位置,多想想自己要承擔(dān)的責(zé)任,多想想自己的目標(biāo),所以摒棄一些幼稚的想法,比如愛情是唯一,這些想法都是很自私的,不可取,置父母于何地?所以要想內(nèi)心強(qiáng)大起來必須要思想成熟起來才可以,多為家人、朋友做事,能夠承擔(dān)一個(gè)成年人應(yīng)有責(zé)任,讓自己遇事能淡定,能解決,做一個(gè)有思想有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?br>6、敢于嘗試:遇到新事物不要退縮,敢于去嘗試,畏首畏尾地,永遠(yuǎn)不知道自己有多少潛力,放松心情,去嘗試,讓自己征服新事物,你會發(fā)現(xiàn)新事物也不過如此,自己完全可以做到的,所以不要羨慕別人有多少能力,我們要做的是挖掘自己的潛力,發(fā)揮能力,當(dāng)成就感越積越多,你就知道自己也是很優(yōu)秀的,說不定別人還在崇拜自己呢,于是成就感滿滿的時(shí)候內(nèi)心也非常充實(shí)。 |
|