文旅小鎮(zhèn)，從字面上理解，就是具備一定文化或旅游資源的小鎮(zhèn)。但小鎮(zhèn)僅僅是“文化”和“旅游”的簡單相加嗎？

不同類型的文旅小鎮(zhèn)依托的資源是什么？

文旅小鎮(zhèn)的靈魂又是什么？

在我看來，文旅小鎮(zhèn)關(guān)鍵在于梳理清楚生存、生活、發(fā)展的邏輯關(guān)系。

生存，是指無論當(dāng)?shù)鼐用?，還是外來的投資客、經(jīng)營者、甚至是暫住的度假人，都能找到生存的土壤，以自己的方式扎根小鎮(zhèn)。這是小鎮(zhèn)能否持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

生活，包括兩種類型：一是基本的生活需求，二是滿足物質(zhì)生活之后的精神追求，人們都希望回歸自然、返璞歸真，豐富自己的內(nèi)心世界。但他們置身自然后的生活，與原有的城市生活習(xí)慣存在較大差異，如何將小鎮(zhèn)開發(fā)與人的內(nèi)心追求進(jìn)行對接，考驗著每個開發(fā)商的智慧。

發(fā)展，是指小鎮(zhèn)的生產(chǎn)力能否足夠支撐穩(wěn)定而持續(xù)的進(jìn)步。無論是特色小鎮(zhèn)還是文旅小鎮(zhèn)，如果僅靠最初始的轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，沒有形成產(chǎn)業(yè)，其生命力到底有多久是值得懷疑的。特別是文旅小鎮(zhèn)，如果文化資源和自然資源不能開發(fā)出有價值的產(chǎn)業(yè)，一旦這些資源遭到破壞，小鎮(zhèn)還能存活多久？

......辨清這三者之間關(guān)系，就能把握住文旅小鎮(zhèn)的“核心”。

 都說文旅小鎮(zhèn)的靈魂是文化，但是文化兩字好寬泛。正如每個人都有靈魂，個體不同，靈魂也不同，你不能說所有人的靈魂都是一樣的吧。

再說，這里的文化到底是指文化的載體還是文化資源？如果是載體，很多文化是不能成為項目靈魂的，比如，長沙馬王堆古尸，承載的是考古文化，請問，如果在這里做一個文旅小鎮(zhèn)，難道要把古尸作為靈魂嗎？

只有文化形成了特色并且成為資源，才具有靈魂的作用。

那么一個小鎮(zhèn)的靈魂到底應(yīng)該是什么？

文旅小鎮(zhèn)和景區(qū)、游樂園的區(qū)別:

景區(qū)和游樂園只是表層的玩、看、吃，追求的是感官的享受和刺激，時間短、過程短。

而文旅小鎮(zhèn)一般以自我融入后的內(nèi)心體驗為主，是一種身心的愉悅，沒有尖叫、沒有瘋狂、沒有一閃而過的快感。有的只是慢慢的體味和感受。

景區(qū)和游樂園的盈利模式也不同，一個是以收取門票為手段，一個則以租金或者地產(chǎn)的形式表現(xiàn)。

開發(fā)模式上，景區(qū)和游樂園相對簡單，只有肯投入，設(shè)施都有現(xiàn)成的出售，安裝即可。而小鎮(zhèn)卻更為復(fù)雜，要經(jīng)過一系列非常專業(yè)的策劃、規(guī)劃和開發(fā)，因為地域、文化、消費觀念不同，沒有可以復(fù)制的模式。

景區(qū)游樂園人越多越好，所以熱鬧和喧囂不可避免。而小鎮(zhèn)營造的卻是一種氛圍，需要人慢慢的安靜的體會。而一旦人滿為患，小鎮(zhèn)的生命也就開始走向枯萎。

文旅小鎮(zhèn)必須有大策劃，這里的大不是因為規(guī)模大而策劃范圍就大。

我所指的大：

• 戰(zhàn)略設(shè)計的高度
  

• 專業(yè)視野的廣度

• 資源利用的深度
  

• 品牌建立的美譽度
  

• 功能布局的合理性
  

• 規(guī)劃設(shè)計的平衡性
  

• 生活與生存的邏輯性
  

• 產(chǎn)業(yè)延伸的可能性
  

• 開發(fā)模式的選擇
  

• 盈利模式的模型
  

• 運營模式的推演