“心學(xué)”是什么樣的學(xué)說？

我們經(jīng)常會(huì)引用中國(guó)古代主觀唯心主義觀的一句話：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！边@句話出自心學(xué)的創(chuàng)始人南宋的陸九淵。在兩宋的重要理學(xué)學(xué)派中，心學(xué)士形成較晚的一個(gè)。那么，心學(xué)是一個(gè)什么樣的學(xué)派呢，它有哪些觀點(diǎn)和思想呢？下面，筆者著重介紹下心學(xué)的兩位重量級(jí)的代表人物和他們的重要思想。

一、陸九淵其人

陸九淵，字子靜，號(hào)象山，今江西人，世稱象山先生、陸象山。

陸九淵在兄弟六人中最小，但最聰明。據(jù)說，在他三四歲的時(shí)候，他就曾問他的父親，“天地何所窮際”，他的父親沒有回答他，因此陸九淵窮思極想，以致于廢寢忘食。他五歲就讀《論語》，聽到有人誦讀程頤的說法，他認(rèn)為和孔孟的思想并不吻合。在他十歲時(shí)，讀古書時(shí)，就提筆寫出了“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。令人驚嘆！

后來，陸九淵考中了進(jìn)士。此后，陸九淵在家中設(shè)堂講課，前后持續(xù)三年。1174年，被任命為主簿，步入仕途。宋光宗即位后被任命為知荊門軍，在政務(wù)上取得了不錯(cuò)的成效，但僅僅上任才一年零三個(gè)月，便因病去世。

二、陸九淵的主要觀點(diǎn)

第一、心是宇宙萬物的源泉。陸九淵自認(rèn)為是孟子之后唯一能懂孟子的人，其思想與孟子大有淵源，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是，“心”為生發(fā)宇宙萬物的源泉，人的主觀意識(shí)“心”掌管著天下萬物，萬事萬物都由心而生，宇宙也不例外，所以才有了“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的說法。

第二、主張“發(fā)明本心”。陸九淵主張從心學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)識(shí)到本心，然后再博覽群書。

第三、太極是宇宙的本原。他認(rèn)為，太極就是實(shí)理，就是宇宙的本原，在太極之前再添上一個(gè)無極實(shí)屬多次一舉，而且無極一詞也不見于儒家的經(jīng)典，卻是出自道家的《老子》一書。

三、王陽明其人

王守仁，字伯安，世稱陽明先生，因此又稱王陽明，浙江余姚人。

王守仁自小志向遠(yuǎn)大，據(jù)說，在北京讀書時(shí)，有一次問老師，人生第一等事是什么，老師認(rèn)為是讀書以獲取功名。而王守仁一語驚人，認(rèn)為人生的第一等事是讀書學(xué)做圣賢。

自少年時(shí)代起，王守仁就表現(xiàn)出豪邁不羈的性格，他17歲時(shí)，在南昌成婚，但是在新婚之日，他卻和道士探討?zhàn)B生之道，并和道士相對(duì)靜坐直到第二天。

王守仁28歲時(shí)步入仕途，后被貶到貴州。在貴州那個(gè)安靜的山區(qū)環(huán)境中，王守仁對(duì)《大學(xué)》的有關(guān)思想有了新的體悟，認(rèn)為心是世間萬物的根本之所在，萬事萬物都是心的產(chǎn)物。要認(rèn)識(shí)圣人的思想，自己體悟就足夠了，何必在具體事物上尋求至理呢？王守仁思想的這次轉(zhuǎn)變，史稱龍場(chǎng)悟道。

四、王守仁的重要學(xué)說

第一、心學(xué)的提出。王守仁繼承并發(fā)展了陸九淵的心說，事實(shí)上，心學(xué)這個(gè)概念就是王守仁提出來的。王守仁認(rèn)為，理化生宇宙萬物，人是宇宙中最精髓的部分，因此，人心中也就擁有了理的精髓。換句話說，理就是存在于人心之中，不需要從外在的事物來探索理。心外無理，理就是人的本心。

第二、提出了致良知的概念。他認(rèn)為，良知是新，心即為理，因此，良知就是天理，是判定善惡的標(biāo)準(zhǔn)，良知也是人本身具有的內(nèi)在特征。致良知，就是將良知推廣到萬事萬物，在市級(jí)胸咚中兼知良知，做到知行合一。

第三、心外無物。為了說明儒家的義理、倫理之心，或者說萬物之理，是人人都有的，而且是根植于心的，心與物不能獨(dú)立存在，不能把他們割裂起來看。有一次，他和朋友郊游，路上碰到一株花，朋友對(duì)他說：你說天下沒有心外之物，這花又作何解釋呢？王守仁說，這多花對(duì)于你的心來說，其存在本身及其意義的被確認(rèn)，在于花在人心中的顯現(xiàn)。如果單純拋開心來說花，花也就不能稱之為花，因此花這一概念是在你的心目中存在。

五、筆者總結(jié)

整體上講，心學(xué)更注重主觀的心，屬于主觀唯心主義，歷史上雖然心學(xué)沒有撼動(dòng)程朱理學(xué)作為中國(guó)社會(huì)統(tǒng)治思想的地位，但是，其對(duì)程朱理學(xué)也產(chǎn)生過一定的沖擊。最后，陸王心學(xué)同程朱理學(xué)一樣，在明清之際的啟蒙思想和西學(xué)的沖擊下衰落下去。