2009年在廈門第一次聽到這樣的評論，聽說是在湖北武漢靜園瑜伽的創(chuàng)辦人在國學(xué)上頗有造詣也有不少著作的王健老師所說。那時我在做就是阿斯湯加的工作坊。說練阿斯湯加的人是腦殘當(dāng)然會引起很大的爭議。或許比較值得一論的是他為什么會有這樣的論點(diǎn)。而阿斯湯加瑜伽究竟是什么？我本身練了近20年的瑜伽其中9年的阿斯湯加，而且是在美國 洛杉磯的YOGAWORKS 跟很資深的 CHUCK MILLER開始學(xué)習(xí)，也去了阿斯湯加習(xí)練者心中的圣地印度的MYSORE跟大師PATTABHI JOIS學(xué)習(xí)過。我想我應(yīng)該有一點(diǎn)發(fā)言權(quán)！   

     我想會有為數(shù)不少的瑜伽人聽到自己多年所練所相信的派別被批評難免會有反彈，而面對不同意見時的不同回應(yīng)也正反射了多年練習(xí)后的我們的內(nèi)心狀態(tài)。不知道你有沒有發(fā)現(xiàn)ashtangi是最不能接受別人批評的一群（包掛我自己）所以這些年來我一直提醒我自己用正面的態(tài)度去迎接不同的看法。但我也發(fā)現(xiàn)一味正面到后來當(dāng)沒有負(fù)面時也就沒有所謂的正面了。沒有黑夜哪來的白天呢？很多事的不同面相都被真實(shí)的呈現(xiàn)或許才是我們應(yīng)該追求的。所以我想把自己內(nèi)心對阿斯湯加種種面相的看法藉由王健的這句話來做一個引頭，來完整呈現(xiàn)所有正面與負(fù)面的。同時可能也有很多瑜伽人會去質(zhì)疑王健懂不懂阿斯湯加甚至懂不懂瑜伽，可能會認(rèn)為他或很多人都沒有資格來評論阿斯湯加。我這篇博文是在認(rèn)定他是個文化人是個瑜伽人而且是個很聰明的人，而他講練阿斯湯加的人是腦殘會讓所有習(xí)練阿斯湯加的瑜伽人深切反省的前提下寫的。

我想先來看一下阿斯湯加瑜伽是什么？這個派別的特色和它的正面與反面的不同面相。

Ashtanga派別的梵文全文是 Ashtanga Vinyasa Yoga 。 Ashtanga 字面語義為8個枝干，衍伸意義為修煉的八個法門或是八個方法。Vinyasa有幾種解釋1，任何呼吸與肢體相配合的動作。2，在完整的套路練習(xí)里用來串聯(lián)體式與體式之間的動作。3，任何有固定串聯(lián)動作的瑜伽課。4，斜板式，平板式，上犬式，下犬式。5，穿越后跳到前跳的整個串聯(lián)動作。

而Yoga是連結(jié)。是一種修煉。是身心靈連結(jié)的古典科學(xué)，是小我與大我朝向合二為一的一段旅程，是個人在天地之間接引宇宙正氣完善自己進(jìn)而與諸事萬物和諧相處的一種狀態(tài)。

   在我個人的理解里，任何瑜伽派別都是瑜伽。所以最重要的還是最后yoga那個字。而我們現(xiàn)在都簡稱它為  ashtanga但這個派別的主要精神其實(shí)是在vinyasa這個字.至少如果我們要談的是大部份的瑜伽人都在練習(xí)的體式這部分。我沒有忽略其他更廣闊的修煉的意思。但就阿斯湯加很前幾年的練習(xí)的確是必須很專注在體式上。而且身體的練習(xí)被認(rèn)為是一切修煉的基礎(chǔ)與良好的開端。   

    ashtanga學(xué)校與其他派系非常不同的幾個特點(diǎn)：

    第一，固定套路，或是稱為指定的體位。我自己沒有見過任何一個瑜伽派別像ashtanga一樣如此嚴(yán)格規(guī)范指定的動作。六個等級（以前四個等級）里的每一個開始到結(jié)束的體位都被清楚的規(guī)范。很有邏輯性地一級一級往上。每一個級別的習(xí)練時間因人而異。但練習(xí)3到5年才進(jìn)一個級別是常有的事。也有為數(shù)相當(dāng)多的人一直都停留在一級。幾乎天天清晨堅(jiān)持練習(xí)，一年復(fù)一年是這個派別習(xí)練者必須養(yǎng)成的習(xí)慣。同時也構(gòu)成了大部分人親近它的最大門檻?；叵脒^去數(shù)年除了吃飯睡覺涮牙洗臉上衛(wèi)生間，還有什么是我們能持續(xù)不斷，一路走來始終如一的。愛情？婚姻？對芝士蛋糕的迷戀？

    ashtanga學(xué)校對我的理解來說，她最大的意義就是把瑜伽練習(xí)深深的鑲進(jìn)生活里。給你一個規(guī)范嚴(yán)明的框架讓你晨起的練習(xí)就像你的吃喝拉撒一樣的自然，6個等級等于把你的一生的修煉計(jì)劃都擬定。一級一級而上滿足你對挑戰(zhàn)性對進(jìn)步的需求。每天有一個甘之如飴的功課要做，每一年會有新的高難度的體式等著你。在特定時間長度內(nèi)的重復(fù)性習(xí)練一個等級里的相同體式不但是瑜伽人耐性的考驗(yàn)，更是放下自我完全臣服于一個老師一種功法進(jìn)入一個師門傳承一個派系的具體展現(xiàn)。同樣的套路讓你在每天的練習(xí)里藉由身體觀察內(nèi)心。一天又一天，一日復(fù)一日。同樣的套路讓你對于體式，身體是什么？我們的心又是什么？有一層又一層深入再深入的體察與感受。ashtanga練習(xí)是最接近禪宗的練習(xí)。固定套路不言不語，體動心不動。體的不斷往上提升是心的持續(xù)往下恒定。  請寬恕我的愚鈍，但我大膽猜測大部分的習(xí)練者都必須和我一樣經(jīng)過至少3-5年甚至更久才能開始感受到這個獨(dú)特派系的核心精髓。固定套路，指定體式。年初到年尾，春初到冬末。或許大部份的瑜伽人早已經(jīng)移情別戀。我自己把很多人用在愛情，用在婚姻的專情都給了瑜伽都給了阿思湯加。有位澳大利亞來的瑜伽大美女曾跟我說過You may flirt with anyone but you can not flirt with ashtanga.You r either in or out.

    第二，Ujjayi呼吸，或稱喉呼吸。不同于kundalini的火呼吸，不同于哈達(dá)瑜伽的腹式呼吸，這是由丹田開始往上提，呼吸時腹部不擴(kuò)張，肋骨胸腔擴(kuò)大到最大容量同時縮小呼吸道發(fā)出如遠(yuǎn)方海浪聲的呼吸法。這樣的呼吸法有助于身體熱度上升，發(fā)汗。使體式的練習(xí)，身體的伸展更容易，也減低身體不暖時受傷的幾率。而呼吸聲音也巧妙地提供了習(xí)練的節(jié)拍感。更把我們的專注力維持在向內(nèi)的聆聽。有感官收攝的作用。它同時還提供了在難易度不同的體式間轉(zhuǎn)換及練習(xí)時專注力的一個檢測的標(biāo)準(zhǔn)億。當(dāng)呼吸聲大了可能勉強(qiáng)了自己，在太努力地想完成一個體式。當(dāng)呼吸聲小了可能失去了專注或沒有盡力。這真是阿思湯加的神來之筆，到溪里抓蝦兼洗褲子，一舉數(shù)得。更不要說它產(chǎn)生的漸漸的沉靜感，完全的沉浸感，伴隨的沉潛感，所有該沉的都沉了。我感覺我必須到青島的五四廣場大聲自豪地說，阿思湯加你真是神奇，你真是巧妙，Ujjayi呼吸與固定套路的長期練習(xí)要不入定也難，要不禪宗要怪。深深體會了阿思湯加給我身與心的自由以后，難怪婚姻不吸引我，專情的quata被用完，難怪tiramisu不讓我迷戀，甜美的滋味在吸與呼之間無限量供應(yīng)。難怪牛排成為拒絕往來戶，真正大腕的能量吧是看不到摸不著的氣。難怪在不同國家不同城市間快速移動成為常態(tài)，因?yàn)樾臎]有掛身沒有點(diǎn)。

    第三串聯(lián)動作，vinyasa-如果把它解釋為呼吸與動作相配合的肢體動作或藉由呼吸來聯(lián)結(jié)身與心都是很接近中國人的氣功練習(xí)也會是涵蓋非常廣闊幾乎是修煉者無疆界的永恒的氣，體，心的合一習(xí)練。也比較接近我近20年來的練習(xí)心境和感受。而在阿思湯加學(xué)校我先把它解釋為體式與體式之間后跳，下平板式，上犬式，下犬式與往前穿越的連續(xù)動作。請容我再一次從電腦桌前起立向阿思湯加深深一鞠躬表達(dá)我的敬意。請容我跪倒在瑜伽歷史中目前所知的阿思湯加創(chuàng)造者Chrisnamacharia腳下親吻他的腳趾。串聯(lián)穿越動作再一次是阿思湯加的生花妙筆，再一次讓它在所有瑜伽學(xué)校中獨(dú)具特色。串聯(lián)穿越動作使哈達(dá)瑜伽的發(fā)展史上有了一個全新的練習(xí)方法，帶進(jìn)了革命性的觀念。它讓原本靜止的瑜伽體式有了流動感。它讓柔的身體伸展賦予了陽剛性，它讓對體式到位的要求移轉(zhuǎn)至體式間的流暢度。它讓節(jié)拍韻律音樂的元素在練習(xí)中自然誕生。。而理想成熟的串聯(lián)穿越動作讓身體強(qiáng)健而輕盈。讓整體練習(xí)流暢而有節(jié)拍，讓身體的熱度呼吸的長度與專注的心共同合作達(dá)到維持深度冥想的狀態(tài)。ashtanga vinyasa yoga 的重點(diǎn)不在體式而在那個理想成熟的串聯(lián)穿越動作所串聯(lián)起的完整套路和全程維持的身心合一 的深度冥想的狀態(tài)。

    我更大膽的說這當(dāng)初整體套路里的一小步卻是日后瑜伽人，甚至是所有人類文明發(fā)展史上的一大步。瑜伽不是麻花大綁縮小自己或延展彎曲的柔軟度奧林匹克競賽。瑜伽是所有對更美好人生有所追求，對往前進(jìn)化有所期待并愿意投入熱情來完善自己的人的最佳選擇。瑜伽練習(xí)是最好最美最能有效的在身心之間求取靜逸與外在世界求取平衡的修煉。 瑜伽將會是人類社會尋找桃花源的最佳捷徑。有流暢的串聯(lián)穿越動作的阿思湯加練習(xí)會是 到那條捷徑的定位導(dǎo)航億。 相信我它可以讓澳洲牛排的美味失色，路過哈根達(dá)斯只是路過，錯過卡布，拿鐵也就錯過。因?yàn)楫?dāng)你輕盈穿越的那一瞬間一種所有人類語言都無法形容的美麗滋味已經(jīng)遙遙領(lǐng)先這世上其他人的唇齒享受。因?yàn)楫?dāng)你的身體仿佛離地飛翔而ujjayi呼吸成為你翅膀下助飛的風(fēng)的那一刻你已向自己宣告你將超越這世上的所有感官經(jīng)驗(yàn)正式進(jìn)入一個無與倫比的新世界。

    第四，能量鎖，三個鎖，Jalandara,Uddiyana和Mula bandha,三個備受瑜伽人爭議討論的能量鎖，尤其最后一個，江湖上傳言不斷，眾說紛紜，神秘不可測，模糊不可說，遙遠(yuǎn)不可考，事涉?zhèn)€人私處，比香港大姨媽還令人難以啟齒，又礙于中華民族悠久的倫理道統(tǒng)、男女道德，羞于公開提問，只能意會難以言傳，只可推估不能拍定，有又好像沒有，恨從沒有瑜伽老師當(dāng)眾演繹更別提輔助調(diào)整，瑜伽帶，瑜伽磚，manduka經(jīng)典純黑還加長瑜伽墊和lululemon瑜伽服都毫無助益，真讓人無所適從，無從下手，偏偏每次引穿越失敗感到沮喪，挫折，想完全放棄練習(xí)，想用女生不適合阿斯湯加來當(dāng)下臺階時，那個自己也沒完全投入，年資通常不到五年的指導(dǎo)老師會用嚴(yán)肅表情權(quán)威口吻正宗阿斯湯加維護(hù)者的姿態(tài)告訴你：“是根鎖提的不夠！”實(shí)不相瞞，這是阿斯湯加老師間由來已久的秘密，任何學(xué)生提的我們不知道答案的問題我們一致回答“It's the mula bandha",因?yàn)楫?dāng)我們搬出從容的根鎖二字，學(xué)生很難再提出任何質(zhì)疑，我們得以維持老師的崇高地位與形象，不會因?yàn)椴恢来鸢付鴮擂蜗虏涣伺_。

    到底什么是能量鎖？有位資深的瑜伽老師說“別再搞神秘了，就是肌肉收束”，我部分同意他的說法也愿體諒他的用心良苦，畢竟對廣大阿斯湯加瑜伽練習(xí)者來說，這個派系真的太難太苦了，連體式都記不清楚了！還能管什么鎖？我甚至不建議初學(xué)者去探索，討論能量鎖，學(xué)習(xí)應(yīng)是由簡入深，先打穩(wěn)基礎(chǔ)扎穩(wěn)馬步再有長期持續(xù)的練習(xí)，自然會有春暖花開水到渠成的那一天，無奈大部分練習(xí)者（包括老師），花在練習(xí)的時間少，說瑜伽的時間多，或過度期待“大師”、“名師”指路來有所突破，阿斯湯加是一個練習(xí)為主，練多少是多少，身體不說謊的派系，能量鎖更是長時間習(xí)練后方才可能窺其秘境的。

   但進(jìn)一步說，能量鎖不只有肌肉的收束，大致來說是以喉鎖，臍輪鎖，根鎖（臺灣又稱海底輪鎖，把人的生殖器與肛門之間比喻為大海底部是挺妙的吧：）三個相對重要的能量關(guān)鍵點(diǎn)的內(nèi)收、上提、以意念帶身體，引導(dǎo)、守住氣與能量的走向，肌肉的收束在不松不緊之間，既能定念靜心又能掌控氣的量與速度，這是很高階的修煉，請瑜伽人千萬不可太執(zhí)著，女生大姨媽來不來說不定，男生該排排不了——俗稱便秘，都是可能的side effects。

    人生苦短，有時一頓香格里拉五星美食加拿鐵和法式焦糖卡布蕾比提哪個鎖都還快意，盡歡。耐性是瑜伽人的高貴品德，三個鎖中臍輪鎖重于喉輪鎖，根鎖又重于臍輪鎖。根鎖牽涉至深且廣，它的修煉幾乎等同性能量的練習(xí)，是道教養(yǎng)生，是相傳已久皇宮中的帝王術(shù)，我們要慢慢談，好好說，我準(zhǔn)備越過一般瑜伽人的道德邊境毫無保留的與你分享王子與公主如何從此過著幸?？鞓飞畹乃椒棵胤健垊e離開我的博客，請別轉(zhuǎn)臺，You may engage ur bandhas, but do not hold ur breath 。Mula Bandha與瑜伽人的幸福生活會是不久未來一篇博文的主題！

    本篇博文博主熱情未停，文思待里，畢竟練身體的人沒有真正練過文字，真心不一定能快速找到相匹配的語言，就像我們的真情長長久久也無法等到相對應(yīng)的那一人。試問天下有多少男女，夫妻，伴侶，對象，愛人，只是勉強(qiáng)做伴，暫時撮合，委屈求全，我愿意為真再等候，相信你也會為更真的語言文字不介意小小等候，本篇博文即將再續(xù)！