國學(xué)文化，源遠(yuǎn)流長，特別是以《易經(jīng)》等為首的國學(xué)，是我們國家和民族文化的精華，蘊(yùn)含著無比豐厚和深厚的營養(yǎng)。無論世界多么繁華浩瀚，無論科技怎樣尖端發(fā)達(dá)，其簡單質(zhì)樸的道理，無不在《易經(jīng)》的八八六十四卦之中。

《易經(jīng)》等國學(xué)文化，其大無外，其小無內(nèi)，包含了宇宙中的所有的奧秘，也包含了我們找到幸福的密碼。凝聚了中華上下五千年的經(jīng)典智慧，也蘊(yùn)含了天人道之間的自然發(fā)展規(guī)律和和諧相處的方法秘訣。深入理解領(lǐng)悟，會使我們身心豁然，于事通達(dá)，于人和諧，于己修為自高，于整個(gè)社會，也增益無限。只要你能夠靜下心來學(xué)習(xí)并且領(lǐng)悟和踐行，這最強(qiáng)大的營養(yǎng)就會在潛移默化中，潤物無聲地給予我們最為強(qiáng)大的指導(dǎo)，最深厚、最快捷地陪我們成長為參天大樹，甚至影響時(shí)代和社會命運(yùn)的棟梁。

我們慶幸生長在一個(gè)文化底蘊(yùn)如此深厚的民族，給我們受益無窮的借鑒和智慧。特別是《易經(jīng)》，更是引發(fā)了全世界的學(xué)習(xí)熱潮?！兑捉?jīng)》是中國哲學(xué)思想的起源，是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)。孔子批閱《易經(jīng)》，韋編三絕，綁竹簡的牛皮都被翻斷了很多次。留下了旁通四達(dá)的《文言傳》，被后世學(xué)者奉為“千古文章之始宗”。

那么，這包含著宇宙人生奧秘的古老智慧經(jīng)典中，究竟包含著怎樣的人生哲理？人更三圣，世歷三古。以伏羲，周文王，孔子為代表的圣人分別代表了上古，中古和近古的智慧，而《易經(jīng)》就是經(jīng)歷了漫長時(shí)間孕育出的智慧經(jīng)典。因此《易經(jīng)》被譽(yù)為群經(jīng)之首，大道之源。它包含的哲學(xué)辯證的思想和智慧更是我們民族的瑰寶，教會我們做人的同時(shí)，也更好指導(dǎo)我們的工作和生活，讓我們一生受益無窮。單就一個(gè)一陰一陽之謂道的哲學(xué)辯證便夠琢磨一輩子，應(yīng)用一輩子的。天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。物極必反、否極泰來，此消彼長，循環(huán)往復(fù)。如果能夠早一點(diǎn)地領(lǐng)悟到這些國學(xué)的無限營養(yǎng)，我們都會激發(fā)和挖掘出自身更多能力和潛力，成為和成就更優(yōu)秀更完美的自己。

人生其實(shí)說簡單也簡單，如果把《易經(jīng)》八八六十四卦再加以精簡的話，我認(rèn)為用四卦可以精煉地概括。即乾、坤、謙、艮。把這四卦的精髓運(yùn)用得恰到好處，人生也就差不多圓通了。

乾卦代表的是創(chuàng)造力，人是萬物之靈，創(chuàng)造了璀璨的社會和人類文化，也創(chuàng)造了層出不窮的物質(zhì)財(cái)富。作為個(gè)體的我們，也在這條長河中創(chuàng)造了每一個(gè)人的人生價(jià)值。怎么去創(chuàng)造，乾卦的潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍無不凝聚著無限深厚的智慧，在不同的各個(gè)階段，給我們以絕對完好的指導(dǎo)。坤卦是配合力，不可能任何時(shí)候任何人都是主導(dǎo)，在很多的時(shí)候，我們都在做配合。坤卦以其厚德載物的陰柔順承之力完美地演繹了配合，可謂珠聯(lián)璧合之完美。

謙卦更是讓人受益無窮。虛懷若谷、海納百川往往是大境界、大人生的必備。對外謙不容易為自己樹敵，制造障礙，連古代君主都深諳此道，稱自己孤、寡、不谷等。對內(nèi)謙能讓自己保持清醒的頭腦，不至于自以為是、固步自封。其實(shí)阻礙一個(gè)人的最大障礙往往是自己，自己的心滿了，外界的有益的營養(yǎng)便很難再進(jìn)來。艮卦也很重要，它告訴我們當(dāng)止則止、適可而止。這個(gè)對現(xiàn)在的我們尤其重要。很多時(shí)候，停下來，反躬自省，往往比埋著頭趕路更重要。因?yàn)榉较蜻h(yuǎn)比行動重要，南轅北轍的話走得越遠(yuǎn)錯(cuò)得的越大。現(xiàn)在反貪中落馬的好多高官就是當(dāng)止沒止。環(huán)境污染越來越嚴(yán)重讓人類也應(yīng)該止，想想怎樣保護(hù)我們的地球。核武器很厲害，不過它最終毀滅的也終將是人類自己。太多匪夷所思的問題讓我們意識到，人類的道德出了問題，道德的問題溯本追源是教育、教化的缺位或扭曲。當(dāng)止應(yīng)止，當(dāng)止必止，適可而止，才是合理永續(xù)之道。短短的人生，《易經(jīng)》的四卦足以涵蓋和指導(dǎo)。

領(lǐng)悟《易經(jīng)》的一種基本途徑方式是通過對卦形卦象的參悟解讀，來盡可能地展開想象發(fā)揮。《易經(jīng)》的卦形卦象就如同一條總綱，可以如同一條射線一樣，發(fā)散出無數(shù)條思維去解釋我們生活中林林種種的事物或現(xiàn)象。而萬變不離其宗，歸結(jié)到一個(gè)總源頭，又可以回到《易經(jīng)》的本源。收放自如，如同身懷絕技的武林高手一樣。最高的高手出手是沒有招式的，沒有招式卻又可以化出無窮多的招式，這也是《道德經(jīng)》的無為有之源、有生于無，而有也終將歸于無，其道理都是一脈相承的。

比如復(fù)卦，雷在地中，春雷一聲乍響，一陽來復(fù)，萬物復(fù)蘇。多么形象地讓我們產(chǎn)生無窮的想象和理解。那一股陽剛的力量雖然還潛在地下，然而，一陽來復(fù)，陽的力量會不可遏制，乾卦中初九是潛龍勿用，勿用不是不用，只是暫時(shí)不用，一陽來復(fù)，陽正在來復(fù)，由在地中的復(fù)慢慢地到地表，到地外，到澤被萬物，這是一個(gè)物極必反、周而往復(fù)的過程。這一個(gè)雷，這一個(gè)動，萬物即將蓬勃的生機(jī)都在眼前。為春雷喝彩，為一陽來復(fù)準(zhǔn)備和積蓄力量，震，雷，動，主動，創(chuàng)造，生機(jī)，活力。同時(shí)，動又不能瞎動，不能亂動，不能盲目地動，甚至不能為動的力量和前景沖昏頭腦，要依正道而動，要反復(fù)檢查和反省動的方向是否正確。《易經(jīng)》的思維，辯證而縝密，博大而深厚。

《易經(jīng)》卦和卦之間的排序也很有意思，相互關(guān)聯(lián)，又相互相輔相成，就像陰陽一樣，你中有我，我中有你，根本就是一個(gè)整體，渾然一體，不可分割。這個(gè)倒有點(diǎn)像一首古老的情詩：打碎一個(gè)你，打碎一個(gè)我，重塑一個(gè)你，重塑一個(gè)我，于是，你中有我，我中有你。《易經(jīng)》的智慧是彼此滲透，無需打碎一個(gè)，重塑一個(gè)，自然的就你中有我，我中有你。很多卦和卦之間的關(guān)系是如此，當(dāng)然卦和卦所蘊(yùn)含的道理也是如此。特別有意思的是震卦后面就是艮卦。震是動，艮是止。就像乾卦后面是坤一樣，乾是創(chuàng)造，坤是順從。太耐人尋味了。

《易經(jīng)》的每一爻都是哲學(xué)辯證的一個(gè)小乾坤，每一卦又都是比爻廣闊一些的小乾坤，而《易經(jīng)》本身，更是一個(gè)涵蓋了宇宙大道哲理的大乾坤。每一個(gè)小我是一個(gè)乾坤，每一個(gè)大家更是一個(gè)大乾坤，環(huán)環(huán)相扣，緊密關(guān)聯(lián)，每一個(gè)個(gè)體和整體緊密關(guān)聯(lián)，息息相關(guān)。一部《易經(jīng)》，精華無限，感謝祖宗給我們創(chuàng)造和留下了如此寶貴的遺產(chǎn)，讓我們受益無窮。