帝曰：善。何謂氣有多少，形有盛衰？

    鬼臾區(qū)曰：陰陽之氣，各有多少，故曰三陰三陽也。形有盛衰，謂五行之治，各有太過不及也。故其始也，有余而往，不足隨之；不足而往，有余從之。知迎知隨，氣可與期。應天為天符，承歲為歲直，三合為治。

黃帝沒聽明白，于是再問，什么是所謂的氣有多少？形有盛盛衰？老師就說：陰陽氣，各有多少，其中的氣也分陰陽。形也分陰陽，因為有多少，所以有三陰三陽，也就是我們經(jīng)常說的太陽、陽明、少陽、少陰、太陰、厥陰。形的盛衰主要表現(xiàn)在五行治理，有的是太過，有的是不及。所以一開始如果是有余，那么隨后就會是不足，這個就是太少相生的原理，同理，一開始是太過，后面的會有不足跟著來。

比如今年是水太過，那么就會有金不及，金不及就會有秋天來的慢，去的早，冬天來的早，還沒到冬季就已經(jīng)寒氣凌冽了。知道來者，去者之間的關系，就可以知道天地之氣。如果與天干相合就是天符，如果與地支相合就是歲直，其中的道理就在地支三合之中。也就是后世所謂的三合五行之中。

    帝曰：上下相召奈何？

鬼臾區(qū)曰：寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之。木火土金水，地之陰陽也，生長化收藏下應之。天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。天有陰陽，地亦有陰陽。木火土金水火，地之陰陽也，生長化收藏，故陽中有陰，陰中有陽。所以欲知天地之陰陽者，應天之氣，動而不息，故五歲而右遷；應地之氣，靜而守位，故六期而環(huán)會。動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，而變由生也。

黃帝又問，天之氣，地之行，他們之間怎么相互作用的呢？老師說：風寒暑濕燥火是天的陰陽之氣，這個是三陰三陽之上的東西，三陰三陽的概念是在 一個模型中建立起來的，三陰三陽是一個四方六合的立體觀念，六氣在天，三陰三陽在近地的層次（三陰三陽模型到后面詳細解析）。

比如上面是太陽，那么天中的寒氣與之對應，所以三陰三陽下奉之。而在地上的五行，對應的是生長化收藏的五種運動，這是地的陰陽?！疤煲躁柹庨L，地以陽殺陰藏”天地之間的關系是相反的，比如天之陰陽之中，天的陽是促進生長，而地的陰陽則是促進殺與藏的，因為天為陽，所以天之陰陽為陽中之陰陽，地之陰陽為陰中之陰陽。

正是因為天六，地以五，所以相互感召的話，反而變成天是五，地是六了。天地之間的五六之數(shù)相互交錯變化，就形成了五六之數(shù)。

帝曰：上下周紀，其有數(shù)乎？

鬼臾區(qū)曰：天以六為節(jié)，地以五為制。周天氣者，六期為一備；終地紀者，五歲為一周。君火以明，相火以位。五六相合，而七百二十氣為一紀，凡三十歲，千四百四十氣，凡六十歲，而為一周，不及太過，斯皆見矣。

黃帝就再問了，這樣的話，天地之變化有規(guī)律么？有周期么？

老師就說了，當然有呀。天以六作為一個循環(huán)，因為有三陰三陽的區(qū)別；地則以五作為一個循環(huán)，這就是五行的循環(huán)。所以天氣一個循環(huán)就是六，地氣的一個循環(huán)就是五，五六之間的一個大循環(huán)就是三十。其中，以年為單位，則總共形成720氣，是一個紀，三十年；1440個氣，就是六十年，六十年一個大循環(huán)。一氣是三個候，一個候五天，一個月基本上就是兩個氣。

這一段講的內(nèi)容主要在詮釋，有了天地，怎么產(chǎn)生的氣候變化，怎么產(chǎn)生的一年24個節(jié)氣，怎么產(chǎn)生的六十甲子的循環(huán)。