第一課 印章的實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值

第一課 印章的實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值

一、教材分析

1．教學(xué)目的

    了解中國印章的起源及其功能，通過從實(shí)用印章到篆刻藝術(shù)的發(fā)展演變來認(rèn)識(shí)印章的實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的統(tǒng)一。

    了解印章使用方法的變遷，熟悉古代印章的不同品種類別及其名稱、用途。

    初步認(rèn)識(shí)印章藝術(shù)的審美原理與審美依據(jù)，為以后的技巧訓(xùn)練和欣賞體驗(yàn)打下基礎(chǔ)。

2.內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課內(nèi)容分為三部分：

第一部分為印章的起源及其演變，概括介紹印章的起源與功能、性質(zhì)，以及從實(shí)用印章到篆刻藝術(shù)的轉(zhuǎn)換。

第二部分為印章的使用方法及種類，介紹古代印章使用方法的發(fā)展，以及古代印章的不同品種類別。

第三部分為印章的審美特點(diǎn)，簡(jiǎn)要介紹實(shí)用印章的審美價(jià)值及其來源，這是構(gòu)成篆刻藝術(shù)審美原理與技法原則的基礎(chǔ)和依據(jù)。

3.重點(diǎn)和難點(diǎn)

    篆刻藝術(shù)是從古代實(shí)用印章發(fā)展演變而來的，篆刻創(chuàng)作的許多審美原則、技巧標(biāo)準(zhǔn)以及常用術(shù)語，也都是從古代印章承襲延續(xù)而來。因此，在學(xué)習(xí)篆刻的初期 ，應(yīng)該首先對(duì)古代實(shí)用印章的基本情況有比較全面準(zhǔn)確的了解，重點(diǎn)是古代印章的種類及風(fēng)格樣式。

    篆刻是一門藝術(shù)創(chuàng)造與工藝技巧相結(jié)合的藝術(shù)，其中對(duì)形式技巧的要求十分突出，篆刻作品的藝術(shù)構(gòu)思和欣賞標(biāo)準(zhǔn)，基本上是建立在形式技巧的優(yōu)劣這一基礎(chǔ) 之上的。篆刻的形式技巧主要包括篆法、章法、刀法三個(gè)方面，核心是對(duì)篆字形體的安排塑造和刻畫，對(duì)于印章的審美原理與特點(diǎn)，應(yīng)該從這三個(gè)方面去理解和體會(huì)，這是學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)所必須具備的觀念。

二、教學(xué)資料

詞語解釋

[印章] 古人對(duì)刻有文字并用來壓蓋痕跡為憑信標(biāo)記的用品的統(tǒng)稱。印章在歷史上曾有過多種名稱：春秋戰(zhàn)國時(shí)期所有印章都稱為“璽”，所以印章又稱“璽印 ”；秦朝規(guī)定只有皇帝的印章稱“璽”，除此之外的官私印章一律稱“印”，這一習(xí)慣一直延續(xù)到近代，民國時(shí)期的國家大印仍刻成“中華民國之璽”；從漢 代開始，官私印章的名稱逐漸增多，除稱“印”外，也有官印稱“章”或稱“印章”的；唐代以后因印章改用紅色印泥鈐蓋，所以官印有些稱“記”或“朱記 ”；又由于璽印一直具有取信證明的作用，因而古代印章中有稱為“信璽”或“印信”的情況；唐宋以來，公私印章經(jīng)常被用在圖畫書籍上作為鑒藏標(biāo)記，于 是人們習(xí)慣上又將印章稱“圖章”，但一般用于日常口語中。

[官印] 指政府頒發(fā)給各級(jí)官吏用以證明身份權(quán)力的印章。這一制度從古到今一直沿用不斷。官印的文字內(nèi)容為官職名稱或機(jī)構(gòu)名稱，具體的形制、風(fēng)格及制作
方法則各時(shí)代有所不同。

[私印] 指私人制作和使用的印章。私印從用途上分為兩部分：一部分是日常應(yīng)用的取信證明；另一部分是作為藝術(shù)創(chuàng)作而使用、收藏或鑒賞的作品。私印的文 字內(nèi)容比較多樣，有姓名印、字號(hào)印、齋館印、收藏印、閑章及圖像印(肖形印)等，形制和風(fēng)格也是豐富多彩。

[篆刻] 在狹義上，篆刻專指元代以來文人藝術(shù)家以審美追求為目標(biāo)的印章創(chuàng)作及作品，“篆”指對(duì)篆書字形的運(yùn)用塑造；“刻”指制作方式由鐫刻來完成。由于古代的各類實(shí)用印章也包含篆字和鑿刻這兩個(gè)主要因素，所以在廣義上，古代的所有印章也可以統(tǒng)稱為篆刻作品。

三、教學(xué)建議

    本課介紹的內(nèi)容都是學(xué)習(xí)篆刻所應(yīng)該了解的基本知識(shí)，即使學(xué)生以后不從事篆刻實(shí)踐，僅從欣賞古代文物和藝術(shù)的角度出發(fā)，也是十分必要的文化歷史常識(shí)。
    在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，同時(shí)與作品相對(duì)照，爭(zhēng)取能夠?qū)滩乃榻B的各類印章品種及相關(guān)知識(shí)形成比較清楚和深刻的印象。

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第二課 篆書與印章文字

一、教學(xué)分析

1．教學(xué)目的

    了解篆書的發(fā)展源流，熟悉并能夠辨認(rèn)古代篆書的主要風(fēng)格種類及其代表性作品。

    認(rèn)識(shí)印章文字與篆書的關(guān)系，了解印章文字在創(chuàng)作應(yīng)用中的靈活性與基本原則。

2．內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課內(nèi)容分為兩個(gè)部分：

第一部分為篆書源流，概括介紹了漢字早期的發(fā)展，以及篆書書體的主要種類、風(fēng)格與演變情況。

第二部分為印章文字與篆書,介紹了印章文字與篆書的關(guān)系，對(duì)于印章文字的特點(diǎn)以及在實(shí)際應(yīng)用中的變化原則也作了概括分析。

3．重點(diǎn)和難點(diǎn)

    對(duì)于學(xué)習(xí)篆刻來說，熟悉篆書的不同種類與風(fēng)格是必不可少的基礎(chǔ)，只有了解篆書的結(jié)構(gòu)規(guī)律與風(fēng)格變化，才能比較正確地在篆刻創(chuàng)作中選擇并運(yùn)用篆字，或者對(duì)古今篆刻作品作出評(píng)價(jià)與鑒別。因此在本課的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該把對(duì)篆書基本特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)理解作為重點(diǎn)。

    在對(duì)印章文字的認(rèn)識(shí)上，需注意從整體形態(tài)和體勢(shì)上理解印章文字與篆書在結(jié)構(gòu)上的一致和風(fēng)格上的差異。同時(shí)還必須認(rèn)識(shí)到，印章文字雖然變化豐富而且靈活，但有一定法則約束，并不是隨意改變和臆造，學(xué)習(xí)篆刻必須遵循篆書的自身規(guī)律和傳統(tǒng)的習(xí)慣。

二、教學(xué)資料

1．詞語解釋

[篆書] 篆的本意指器物邊緣的條形花紋，有連續(xù)綿延之意。秦始皇廢除六國文字，命李斯等人根據(jù)原有的秦國字體改造整理，頒市了一種新的標(biāo)準(zhǔn)字體，其點(diǎn)畫延伸婉轉(zhuǎn)，故名篆書，并將秦朝統(tǒng)一前的各種字體統(tǒng)稱大篆，而將秦朝頒布的新字體稱小篆。從漢代開始，通行書體變?yōu)殡`書、楷書，后人寫篆書，都脫不出大篆、小篆這兩個(gè)類別。

[簡(jiǎn)牘帛書] 簡(jiǎn)是用竹子或木頭削成的細(xì)條，牘是較寬的薄木片，帛是絲織品的統(tǒng)稱。在紙張被用作書寫載體之前，簡(jiǎn)牘、絲帛是供書寫的主要材料，因此，保存至今的春秋至漢代的墨跡，基本都是寫在簡(jiǎn)牘或絲帛上面的。

[鳥蟲書] 春秋戰(zhàn)國時(shí)期流行于長(zhǎng)江流域各諸侯國的一種裝飾性字體。其特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)均衡整齊，字形修長(zhǎng)，并且在筆畫兩端增加龍、鳳、鳥、蟲、魚等形象，主要使用在青銅器銘文中。到漢代則在印章中還有延續(xù)使用。

[碑額] 指碑刻上端正中隆起部分，通?？逃性摫娜Q。漢代盛行立碑之風(fēng)，但碑文絕大多數(shù)用隸書書寫，而碑額上的全稱一般都用篆書題寫。漢碑額題字風(fēng)格多樣，藝術(shù)價(jià)值很高，而且與漢印文字有相通之處，體現(xiàn)了漢代篆書的成就水平。
   

圖6．秦瑯琊刻石
    據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇統(tǒng)一六國后巡游各地并屢立紀(jì)功刻石，先后在今山東棗莊立嶧山刻石，在泰山立泰山刻石，在今山東膠南立瑯琊刻石，在今山東福山立之罘刻石，在今河北昌黎立碣石刻石，在今浙江紹興立會(huì)稽刻石。這些刻石的內(nèi)容相同，都是稱頌秦始皇功績(jī)的頌詞及詔書，其字體為標(biāo)準(zhǔn)的小篆，相傳為丞相李斯書寫(但并無可信依據(jù))。上述刻石到今天只有瑯琊刻石和泰山刻石還有殘石存在，但字跡都已模糊難辨，而且所存字?jǐn)?shù)很少。瑯琊刻石殘石現(xiàn)存山東泰安岱廟。其他幾種刻石都已毀滅，只有后人仿刻的翻本流傳于世。
   
　

圖7. 秦詔版
    秦始皇平定天下后，采取了統(tǒng)一度量衡的措施，并發(fā)布詔書明令天下。詔版即是刻有詔書的銅版，四角有圓孔，用于固定在權(quán)(秤砣)量(計(jì)算體積的容器)等器具上。其字雖然為小篆，但書寫和刻畫都比較隨意，有參差錯(cuò)落的自然之趣。在陜西、山西、山東等地都曾有出土。
   



圖8．漢西岳華山廟碑碑額
    《西岳華山廟碑》簡(jiǎn)稱《華山碑》，刻于東漢延熹八年(公元165年)，原在陜西華陰華岳廟內(nèi)，相傳于明代毀于地震，僅有拓本流傳。此碑正文為隸書，碑額則為篆書“西岳華山廟碑”六字，書法點(diǎn)畫流暢，結(jié)體勻稱，意趣生動(dòng)，是漢碑額中的佳品。
   
　

圖9. 清 鄧石如篆書
    鄧石如(1743年～1805年)字頑伯，號(hào)完白山人，安徽安慶人。他是清代著名的書法篆刻家，在篆、隸書體和篆刻上都具有杰出的成就，對(duì)后世影響極大。其篆書以秦代小篆為根基并融合漢碑額的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了書寫的流暢和體勢(shì)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)清代篆書的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)。
   
　

圖10. 清 吳昌碩篆書
    吳昌碩(1844年～1927年)名俊卿，字昌碩，號(hào)苦鐵、缶廬，浙江安吉人。他是近代杰出的藝術(shù)家，在書法、繪畫和篆刻等方面都有高超的造詣和廣泛的影響。其篆書專學(xué)《石鼓文》，經(jīng)過長(zhǎng)期反復(fù)的臨摹形成個(gè)人獨(dú)特面貌，風(fēng)格雄渾豪邁，氣勢(shì)宏大，享有很高的聲譽(yù)。
   



圖11. 璽印文字和篆書比較
    通過古璽與金文、秦漢印與小篆的分別比較可以看出，每個(gè)時(shí)代的印章文字既與當(dāng)時(shí)的篆書保持著統(tǒng)一結(jié)構(gòu)和體勢(shì)特征，但同時(shí)又有運(yùn)用處理上的差別。相比之下，印章文字更為方整、均勻和飽滿。
   
　

圖12.漢印文字變化舉例
    通過漢印文字與小篆的比較可以看出，漢代文字為了適應(yīng)印章方正布局的需要，點(diǎn)畫轉(zhuǎn)折處都變圓轉(zhuǎn)為方折，同時(shí)為了保證字形方正填滿，對(duì)點(diǎn)畫往往作伸縮、挪讓或增減等變化處理，由此增加了字形的形態(tài)種類，使印章布局的藝術(shù)手法更為靈活和豐富。

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第三課 實(shí)用印章的發(fā)展演變(一)



一、教材分析

1．教學(xué)目的

了解古璽概念及其種類，對(duì)古璽的風(fēng)格面貌與文字特點(diǎn)形成比較清楚的感性認(rèn)識(shí)。

了解秦代對(duì)印章制度與用字原則的規(guī)定，熟悉秦代官私印章的基本特征及形制種類。

2．內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課內(nèi)容分為兩部分：

第一部分介紹古璽的范圍、形制、種類及文字特點(diǎn)，同時(shí)分析古璽在章法布局上的處理手法及藝術(shù)效果。

第二部分介紹秦朝的印章制度，秦代官私印章的差別，以及秦印在形制、風(fēng)格、文字各方面的藝術(shù)特征。

3．重點(diǎn)和難點(diǎn)

    本課內(nèi)容的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古璽和秦印形成比較明確的辨認(rèn)能力，能夠理解并表述古璽和秦印的差別及各自的風(fēng)格特征。
    由于本課是學(xué)生接觸古代印章的開始，所以會(huì)有陌生感，對(duì)印章文字的理解也有一定難度。因此需要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖版認(rèn)真閱讀和理解課文，從而對(duì)古代印章加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)興趣。

二、教學(xué)資料

1．詞語解釋

[官璽] 春秋戰(zhàn)國時(shí)期由各諸侯國當(dāng)權(quán)者頒發(fā)給各級(jí)官吏的璽印，用以證明身份和權(quán)力。官璽上的文字多為官職或機(jī)構(gòu)名稱，白文、朱文都有，印面形狀也不統(tǒng)一，這種情況與當(dāng)時(shí)諸侯國各自為政有關(guān)系。

除了布局的靈活多變外，官璽的最突出特點(diǎn)是文字。當(dāng)時(shí)各國的文字在結(jié)構(gòu)和使用習(xí)慣上都有不同的差異，反映到璽印中則形成不同的風(fēng)格。不過對(duì)于這種文字和風(fēng)格的差異，需要具有比較深厚的專業(yè)知識(shí)和攀賞經(jīng)驗(yàn)才能夠辨別和把握，初學(xué)篆刻則應(yīng)當(dāng)首先掌握古璽的共性以及古璽與其他時(shí)代印章在風(fēng)格上的差別。

[私璽] 私璽是相對(duì)于官璽而言的，除政府頒發(fā)給官吏的璽印外，其他皆為私璽。私璽在文字風(fēng)格和印面形制上都與官璽差別不大，只是通常要小一些。私璽上的文字多數(shù)是姓名和成語，主要用做貨物交易流通過程中的憑證，或手工制作器物(如陶器、漆器)上的署名。

[秦官印] 秦官印指秦朝帝王所用璽印和政府頒發(fā)給各級(jí)官吏的印章。由于秦朝的文字及制度上承春秋戰(zhàn)國時(shí)的秦國，下啟漢代，所以除了秦朝的印章外，古璽中的秦璽和西漢初期的印章，也都具有秦印的風(fēng)格。

秦官印最主要的特征是從形制到文字都具有統(tǒng)一的風(fēng)格面貌，具有一種嚴(yán)謹(jǐn)莊葦?shù)闹刃蚋小＞唧w表現(xiàn)為字形方正均衡，布局用界格均分，印面多為方形而且大小基本相同，一般都采用白文形式，朱文秦印極其罕見。

[秦私印] 秦私印在文字與風(fēng)格上都同官印相一致，只是內(nèi)容皆為姓名或成語，形制上比官印小，印面形狀有方形、長(zhǎng)方、圓形及橢圓，比官印更為豐富。

2. 作品資料

圖1．白文古璽
   
圖中“計(jì)官之璽”、“司寇之璽”、“左中軍司馬”、“荀伯尹之璽”為官璽；“秦是”、“牛君”為私璽。

    通過比較可以看出，“計(jì)官之璽”和“左中軍司馬”從字形到章法都顯得端正整齊；而“司寇之璽”和“荀伯尹之璽”則字形之間有大小、正欹的差異，布局也有疏密、虛實(shí)的變化，顯得比較靈活和自然。

圖2. 朱文古璽
   
圖中“勿正關(guān)璽”、“軍市”、“左桁廩木”、“陽州左右口司馬”為官璽；“司馬參”、“正行亡私”(“亡”借用為“無”)為私璽。

    在朱文古璽中，布局章法的變化處理更為明顯。如“左桁廩木”基本打亂了字形之間的界限，四個(gè)字看起來像是六、七個(gè)字，解決了原來字形之間筆畫多寡懸殊的矛盾，達(dá)到了整體上的平衡；又如“陽州左右口司馬”與“司馬參”兩印中的“司馬”雖然都采取合二為一的手法，但具體處理又不相同，體現(xiàn)了古璽在文字運(yùn)用上的靈活。

圖3. 秦官印
   
    秦官印的特點(diǎn)是文字規(guī)范，布局勻稱，不僅用界格將每個(gè)字的位置均分，而且在每個(gè)字形中各部分的配合也力求均衡，同時(shí)對(duì)字形都采取點(diǎn)畫平直，形態(tài)方正的處理。這些特征在與古璽相對(duì)照比較時(shí)會(huì)看得更清楚。



圖4.秦私印
   
    秦私印比官印稍小，印面形狀也更豐富多樣。私印與官印的最主要差別在于私印在制作上不像官印那樣嚴(yán)謹(jǐn)莊重。雖然都是用摹印篆，而且都是用鑿刻方法，但私印比官印稍顯自由和粗率。正因?yàn)槿绱?，秦私印在藝術(shù)上更有一種輕松率意的趣味。如圖中“趙御”和“虞年”兩印很有新奇稚拙的效果。



三、教學(xué)建議

    本課所介紹的是中國印章藝術(shù)在早期的發(fā)展情況，在教學(xué)中可注意從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生加深理解記憶。

    首先，要把握從春秋戰(zhàn)國古璽到秦朝官私印章的風(fēng)格轉(zhuǎn)變：古璽體現(xiàn)的是印章初步成熟階段的情況，在形式和風(fēng)格上都比較自由，所以顯得靈活多變；秦印反映的則是印章開始步入制度化時(shí)期的情況，所以在文字和面目上趨于統(tǒng)一規(guī)范。

    其次是對(duì)文字的運(yùn)用處理：古璽文字在結(jié)構(gòu)上尚不十分統(tǒng)一和固定，特別是為了與布局章法的需要相適應(yīng)，經(jīng)常對(duì)字形的偏旁部首作移動(dòng)位置或增減筆畫的處理，此外在印文的排列順序上也比較自由，因此識(shí)讀起來有一定困難，應(yīng)注重對(duì)字形的辨認(rèn)和章法的體會(huì)；秦印所采用的摹印篆與標(biāo)準(zhǔn)的小篆結(jié)構(gòu)規(guī)律一致，只要掌握了小篆的結(jié)構(gòu)，辨識(shí)秦印就不困難了。秦印在文字排列順序上雖然還未達(dá)到完全統(tǒng)一，但已經(jīng)比古璽規(guī)范，多數(shù)都采取從上到下、從右到左的方式，這也為后來印章的形式奠定了基礎(chǔ)。

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第四課 實(shí)用印章的發(fā)展演變(二)



一、教材分析

1．教學(xué)目的

了解漢代以后實(shí)用官私印章制度的發(fā)展以及形式面貌的演變。

熟悉漢代官私印章的種類及其風(fēng)格，并由此樹立對(duì)白文印章基本面貌樣式的認(rèn)識(shí)。

2．內(nèi)容結(jié)構(gòu)

    本課內(nèi)容分為四部分，分別介紹漢印、魏晉南北朝官印、隋唐官印和宋元官印。在每一部分的介紹中，都是通過對(duì)形制、字體、制作工藝等方面的介紹，構(gòu)成對(duì)這一時(shí)期印章風(fēng)格特點(diǎn)的分析，便于從整體沿革上把握古代實(shí)用印章的發(fā)展脈絡(luò)。

3．重點(diǎn)和難點(diǎn)

    漢代印章(尤其是漢官印)在印章發(fā)展史上占有非常重要的地位，代表了古代印章藝術(shù)的高峰。因此，對(duì)漢印面貌及其形制、文字特征要形成明確的感性認(rèn)識(shí)，并且具備比較熟練的辨別能力，這是學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)應(yīng)該掌握的基本知識(shí)。

    對(duì)于漢代以后各個(gè)時(shí)代印章的風(fēng)格特點(diǎn)，應(yīng)注意通過對(duì)比它們之間的差異來加以認(rèn)識(shí)和把握。這種風(fēng)格上的差異主要體現(xiàn)在字體結(jié)構(gòu)和制作工藝上，如漢印與魏晉南北朝官印的異同，隋唐官印與宋元官印的異同，差別變化都比較微妙，需要認(rèn)真比較和細(xì)致觀察才能加以辨別。

二、教學(xué)資料

1．詞語解釋

[漢印] 狹義上指漢代的官、私印章。漢印基本上分為官印和私印兩大類，官印絕大多數(shù)為白文印，形制統(tǒng)一；私印則朱文、白文兼有，在形狀上也比較多樣化。不論官印還是私印，質(zhì)地均以銅質(zhì)為多，制作方法有鑄造和鑿刻兩種。

由于對(duì)古代印章的鑒別往往難以精確斷代，所以有相當(dāng)部分具有漢印面目特征的秦印和魏晉南北朝官印也常常被歸入漢印范疇。由此漢印一詞在廣義上常被用來代指以漢官印為典型的白文印風(fēng)格。在明清流派篆刻藝術(shù)興起后，習(xí)慣上常用的“漢印風(fēng)格”這一概念，便泛指從秦朝到南北朝期間的白文官印風(fēng)格。

[印鈕] 指印體上端隆起突出的部分。早期璽印的印鈕比較簡(jiǎn)樸，只是一個(gè)凸起的半圓環(huán)狀，用來穿系繩帶。后來逐漸復(fù)雜，印鈕的形象也非常豐富，常見的有各種動(dòng)物、器物形象。明清以來篆刻皆用石材，印鈕的形象更加多樣，成為一種印章特有的裝飾雕刻。

[綬帶] 又稱印綬，指穿系在印體上的絲帛繩帶。秦漢時(shí)期印章制度十分嚴(yán)格，對(duì)于不同級(jí)別的官吏所用來佩帶印章的絲帛顏色都有明確差別規(guī)定。隋唐以后官印形制加大，不便佩帶，綬帶也隨之廢棄。

[半通印] 秦漢官印的一個(gè)種類，通常是頒發(fā)給下層官吏。因其形狀為長(zhǎng)方形，相當(dāng)于一般官印形制的一半，故稱為半通印。

[蟠條印] 隋唐官印的制作形式。其方法是先用銅鑄成印體，再用細(xì)銅條盤曲成字形，然后焊接固定在印面上。用這種方法制作的官印為朱文形式，印面巨大，因而在面貌風(fēng)格上十分新穎，與秦漢官印截然不同，開創(chuàng)了一種新的風(fēng)格樣式。但從宋代開始，朱文官印的面貌很快向整齊和繁瑣轉(zhuǎn)變，失掉了自然生動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn)。

2．作品資料
圖1．漢官印
   
    圖中“未央廄丞”、“武德長(zhǎng)印”和“新西河左佰長(zhǎng)”三方為鑄印，點(diǎn)畫粗細(xì)均勻，渾厚飽滿，布局端正平穩(wěn)，字形規(guī)范，體現(xiàn)漢印的典型特征。“部曲督印”和“都鄉(xiāng)”兩方為鑿刻而成，點(diǎn)畫具有粗細(xì)、虛實(shí)的自然變化、字形和布局則在總體均衡的前提下，富有疏密、正欹的率意趣味，體現(xiàn)了古樸自然的藝術(shù)特點(diǎn)。

圖2. 漢私印
   
    圖中的六方私印各具特點(diǎn)?！皸钛訅塾　憋L(fēng)格與官印相一致，在文字排列上采取回文讀法，這是后來一直延用的姓名印習(xí)慣排列形式；“潘剛私印”的字體為鳥蟲篆，一般多見于私??；“楊子方印”采用白文、朱文相間的形式，目的是使筆畫疏簡(jiǎn)的“方”字形成較大塊空白，與其他三字協(xié)調(diào)均衡；“王德”為朱文印；“趙多”為四靈??；“長(zhǎng)貴富樂毋事”為吉語印。這都反映了漢私印種類豐富，形式多樣的特點(diǎn)。

圖3. 魏晉南北朝官印
   
    從圖中四方官印可以看出，魏晉南北朝時(shí)期的官印基本上承襲了漢印的樣式與風(fēng)格，但在技藝上已不如漢印嚴(yán)謹(jǐn)成熟。如“建春門侯”在點(diǎn)畫的分布排列上疏密不當(dāng)，字形之間也缺乏統(tǒng)一的體勢(shì)和相互聯(lián)系，整個(gè)布局顯得生疏稚拙；“平難將軍章”和“寧遠(yuǎn)將軍章”從線條形態(tài)到布局效果都有一種樸實(shí)灑脫的意趣，這種面貌頗受后世篆刻家的推崇。但這兩方將軍章在文字結(jié)構(gòu)上不夠嚴(yán)謹(jǐn)，如后者中的“寧”、“將”、“章”字都不準(zhǔn)確，反映了當(dāng)時(shí)印人文字水平的低下。

圖4. 隋唐官印
   
    古代官印發(fā)展到隋唐產(chǎn)生了一個(gè)巨大的風(fēng)格轉(zhuǎn)變，印面加大，形式從白文變?yōu)橹煳?，字體由繆篆改用小篆，制作方法從鑄鑿改為蟠條，由上述這些因素共同構(gòu)成了一種全新的樣式。盡管后世對(duì)隋唐官印的藝術(shù)價(jià)值評(píng)價(jià)不高，但這一時(shí)期的官印畢竟代表了印章發(fā)展史上的一種風(fēng)格類型，在沒有形成宋代以后整齊呆板的面目以前，隋唐官印的新穎形制和制作方法，使其具有明顯的古拙奇逸的趣味，這對(duì)后世篆刻中朱文印的創(chuàng)作有一定借鑒參考價(jià)值。

圖5.宋元官印
    宋元官印雖然延續(xù)著隋唐官印形制巨大和用朱文小篆字體的習(xí)慣，不過在字形和布局的處理上越來越趨于僵化和死板，特別是將點(diǎn)畫任意延伸并重復(fù)曲折，造成了風(fēng)格的單調(diào)、平庸和乏味，所以藝術(shù)性不高。



三、教學(xué)建議

    漢代是中國印章藝術(shù)發(fā)展的巔峰時(shí)期，漢印的風(fēng)格面貌對(duì)后世篆刻藝術(shù)影響巨大而且深遠(yuǎn)。因此，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)著重引導(dǎo)學(xué)生，爭(zhēng)取對(duì)漢印的風(fēng)格面貌形成明確、深刻的認(rèn)識(shí)?？梢酝ㄟ^比較的方式讓學(xué)生將漢印與古璽及隋唐以后官印進(jìn)行對(duì)比，提高對(duì)漢印風(fēng)格的熟悉程度；也可以啟發(fā)學(xué)生從字體結(jié)構(gòu)和布局規(guī)律上對(duì)漢印進(jìn)行分析概括，從而加深對(duì)漢印特征的理解。

    古代實(shí)用印章是篆刻藝術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是篆刻藝術(shù)取之不盡的資源。古代實(shí)用印章發(fā)展過程中的各種風(fēng)格種類，對(duì)當(dāng)今的篆刻創(chuàng)作都有不同程度的影響。因此，在教學(xué)中應(yīng)充分強(qiáng)調(diào)了解實(shí)用印章發(fā)展史及各時(shí)代璽印風(fēng)格的重要意義，要使學(xué)生對(duì)古代印章藝術(shù)的演變形成比較清楚的認(rèn)識(shí)。

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第五課 流派篆刻及風(fēng)格特征(一)

一、教材分析

1．教學(xué)目的

    了解宋元時(shí)期文人藝術(shù)家參與印章設(shè)計(jì)制作，并促成篆刻藝術(shù)形成這一轉(zhuǎn)變過程，以及在篆刻藝術(shù)史上的重要意義。

    熟悉宋元文人用印的基本風(fēng)格以及與此前實(shí)用官印的異同；熟悉明代篆刻代表人物及其流派的藝術(shù)特點(diǎn)，理解刀法在篆刻創(chuàng)作中的作用。

2．內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課內(nèi)容分為兩部分：

    第一部分為“宋元文人用印”，簡(jiǎn)要介紹宋元時(shí)期從實(shí)用印章的制作中，演變并形成文人篆刻藝術(shù)的轉(zhuǎn)變過程，并介紹了主要代表人物及其作品的面貌風(fēng)格。

    第二部分為“明代的文人篆刻”，通過對(duì)明代有影響的篆刻家及其作品的介紹，簡(jiǎn)要介紹了明代篆刻的主要流派及發(fā)展概況。在對(duì)作品風(fēng)格的敘述中，著重分析了作者的審美取向和刀法技巧所起的作用。

3．重點(diǎn)和難點(diǎn)

    文人篆刻與實(shí)用印章的最主要區(qū)別在于：篆刻創(chuàng)作是作者根據(jù)自己的審美追求，對(duì)篆字進(jìn)行藝術(shù)加工處理，設(shè)計(jì)成印文，再通過個(gè)性化的技巧習(xí)慣刻成印章；而實(shí)用印章則是按照固定形式要求和工藝方法來制作。本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就在于了解二者之間的相互關(guān)系及不同特點(diǎn)。

    在篆刻創(chuàng)作中，刀法技巧的運(yùn)用對(duì)于作品效果及風(fēng)格的成敗具有決定性的作用，而這一因素在實(shí)用印章的制作中不太突出。學(xué)習(xí)篆刻創(chuàng)作一定要學(xué)會(huì)辨認(rèn)和理解不同刀法技巧的各自特點(diǎn)及效果，開始可能會(huì)認(rèn)識(shí)不清或把握不準(zhǔn)，需要多看作品，認(rèn)真仔細(xì)地觀察體會(huì)，逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，提高鑒賞水平。

二、教學(xué)資料

1．詞語解釋

[流派篆刻] 宋元以后，文人藝術(shù)家大量介入印章創(chuàng)作，在篆書字體、鐫刻技巧和風(fēng)格樣式各方面都取得了開拓性的成就，從而使傳統(tǒng)的印章藝術(shù)獲得了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變與發(fā)展，成為一門更為自覺的藝術(shù)門類。由于文人篆刻的一個(gè)主要特點(diǎn)是在技巧形式上風(fēng)格多樣并形成不同的流派，所以后人將宋代以后的文人篆刻統(tǒng)稱為流派篆刻。

[葉臘石] 地質(zhì)礦石的一個(gè)種類。葉臘石主要由酸性火山巖和凝灰?guī)r經(jīng)高溫?zé)嶙兌纬?，硬度?～2。因其質(zhì)地細(xì)膩松脆，色彩豐富美觀，所以自元代起就被用作鐫刻印章的主要材料。我國葉臘石的分布較廣，品種眾多，一般都以產(chǎn)地命名。著名的品種有福建福州的“壽山石”，浙江青田的“青田石”，內(nèi)蒙古的“巴林石”等。

[刀法] 篆刻創(chuàng)作的主要技巧，指運(yùn)用刻刀在印石上鐫刻文字的方法。刀法技巧是隨著文人篆刻的興起和石章的普遍應(yīng)用而形成的，在明清印人的實(shí)踐中，陸續(xù)出現(xiàn)過多種刀法名目，但常用的主要是“沖刀”、“切刀”兩種。

[印譜] 匯集印章作品編輯而成的書籍，最早出現(xiàn)在宋代。早期的印譜主要是匯集古代璽印的印拓，稱為集古印譜。元代以后文人篆刻漸趨繁榮，篆刻家都將自己的作品編成印譜流傳。著名篆刻家的印潛不僅具有收藏和欣賞價(jià)值，更是后人學(xué)習(xí)篆刻的臨摹范本。

2．作品資料

圖1. 宋元文人用印
   
    宋元時(shí)期是流派篆刻的初起階段，此時(shí)的文人用印一般都是由文人設(shè)計(jì)印稿，再交給工匠制作。因此，宋元文人用印在篆書字體的使用上規(guī)范正確，作品樣式也比較端莊典雅，但在技巧上還沒有形成明顯的法則規(guī)律。宋元文人用印中的朱文作品相對(duì)比較成熟，具有點(diǎn)畫圓潤(rùn)、轉(zhuǎn)折流暢、布局均衡的統(tǒng)一特征，這種面目經(jīng)過后人的發(fā)展和完善，形成了一個(gè)獨(dú)特的流派，稱為“元朱文”或“圓朱文”風(fēng)格。

圖2. 王冕作品
   
    王冕字元章，號(hào)煮石山農(nóng)、會(huì)稽外史，浙江諸暨人，是元末著名的畫家和篆刻家。據(jù)史書記載，他是最早使用葉臘石刻印的文人藝術(shù)家，這一開拓性嘗試對(duì)明清篆刻藝術(shù)的繁榮具有決定性的推動(dòng)影響。他的作品取法漢印面目，同時(shí)又富有刀刻意趣，是早期文人篆刻的重要人物。

圖3. 文彭作品
   
    文彭和他的父親文征明及兄弟文嘉等人在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界具有很高的聲望和影響力，因此他對(duì)篆刻藝術(shù)的喜好及實(shí)踐，對(duì)明代中期篆刻的興盛起了很大的號(hào)召作用。文彭的作品承襲了宋元文人用印的審美標(biāo)準(zhǔn)，屬于典雅平淡的風(fēng)格。

圖4. 何震作品
       
圖5. 蘇宣作品
    何震和蘇宣都是明代后期篆刻熱潮中的代表人物。盡管因?yàn)榛顒?dòng)地域和交往人群的不同，二人形成了各自的派別，但在藝術(shù)風(fēng)格上，何震和蘇宣的作品則顯示出相同的追求方向，他們的篆刻都是學(xué)習(xí)漢印面目，點(diǎn)畫、字形取方正飽滿之勢(shì)，布局則均衡平穩(wěn)，反映了當(dāng)時(shí)印壇的普遍趨向。同時(shí)二人都注重體現(xiàn)刀刻的意趣，通過刀痕來造成自然的殘破效果，對(duì)后來篆刻創(chuàng)作重視刀法技巧的風(fēng)氣有開創(chuàng)之功。

圖6.朱簡(jiǎn)作品
   
    朱簡(jiǎn)在篆刻創(chuàng)作上最突出的貢獻(xiàn)是對(duì)作品風(fēng)格效果的追求更為自覺和明確，他運(yùn)用獨(dú)特的切刀技巧來摹仿漢印的風(fēng)格，不僅確立了切刀技巧的規(guī)律原則，而且也開創(chuàng)了清代印人爭(zhēng)相探索并強(qiáng)化個(gè)性風(fēng)格的追求，從而使篆刻藝術(shù)的流派特征日益顯著。

圖7.汪關(guān)作品
   
    汪關(guān)的作品風(fēng)格主要是取法工整的漢玉印面目，為了達(dá)到光潔挺拔的效果，他在技巧上采用爽利流暢的沖刀法，從而形成了自己的個(gè)人風(fēng)格。盡管風(fēng)格面目各自不同，但在利用獨(dú)特的技巧來表現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格這一創(chuàng)作模式上，汪關(guān)與朱簡(jiǎn)走的是同一條道路。

三、教學(xué)建議

    當(dāng)印章藝術(shù)發(fā)展到流派篆刻階段以后，對(duì)個(gè)性風(fēng)格的追求超過了對(duì)共性規(guī)律的遵守，特別是在鐫刻技巧上，越來越呈現(xiàn)出多樣化的局面。這是文人篆刻得以迅速繁盛的主要?jiǎng)恿?，因此在教學(xué)中要注意啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生從技巧的個(gè)性特征上去認(rèn)識(shí)理解明清印人的努力及各自的風(fēng)格面目。可以通過討論的方式讓學(xué)生自己總結(jié)概括并描述不同印人的作品風(fēng)格與技巧特征，從而達(dá)到熟悉和理解的目的。

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第六課 流派篆刻及風(fēng)格特征(二)

一、教材分析

1．教學(xué)目的

    了解清代以來篆刻藝術(shù)的發(fā)展概況，熟悉主要流派及代表性印人的風(fēng)格面貌特征。

    進(jìn)一步加深對(duì)篆刻創(chuàng)作技法原則的認(rèn)識(shí)，從篆刻、刀法和章法的整體運(yùn)用上去理解篆刻藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)。

2．內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課內(nèi)容分為兩部分：

第一部分介紹清代主要篆刻流派及代表性印人，結(jié)合其作品著重分析各自在技法上的獨(dú)到之處與藝術(shù)價(jià)值。

第二部分概括介紹近現(xiàn)代著名篆刻家及其作品，同時(shí)指出近現(xiàn)代印人對(duì)清代主要流派的傳承和拓展，從而體現(xiàn)篆刻藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的規(guī)律。

3．重點(diǎn)和難點(diǎn)

    清代以來篆刻藝術(shù)長(zhǎng)盛不衰，異彩紛呈，有成就的篆刻家無不對(duì)古代璽印和前人風(fēng)格認(rèn)真體會(huì)學(xué)習(xí)，同時(shí)又在具體技巧上反復(fù)錘煉，追求個(gè)性化的藝術(shù)效果。對(duì)于這一時(shí)期的篆刻藝術(shù)，應(yīng)著重從傳統(tǒng)的延續(xù)和演變的脈絡(luò)上加以把握；而對(duì)于代表性印人及其作品，則應(yīng)認(rèn)真觀察體會(huì)其技巧的獨(dú)特之處，通過比較來加深印象與理解。本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于，要學(xué)會(huì)從作品中觀察并總結(jié)出作者的技巧特點(diǎn)與審美取向，從而作出正確的分析和評(píng)價(jià)。

二、教學(xué)資料

1．詞語解釋

[以刀代筆] 指篆刻創(chuàng)作中用刀技巧輕松熟練，刻出的點(diǎn)畫如同用筆書寫那樣自然流暢。要達(dá)到這種效果，一般運(yùn)用沖刀法，下刀、行刀都要極其熟練果斷，不能在細(xì)節(jié)上過分雕琢；同時(shí)在字形的篆法安排上也需考慮到方圓兼?zhèn)浜吞搶?shí)交替，以使作品在整體上更加統(tǒng)一和諧。以刀代筆是篆刻家在書法修養(yǎng)和鐫刻技巧都具有較高水平時(shí)才能實(shí)現(xiàn)的境界。

[殘破處理] 指篆刻創(chuàng)作過程中運(yùn)用專門技巧，使點(diǎn)畫或邊框呈現(xiàn)出殘破不全的處理手法。在明清流派篆刻藝術(shù)中，學(xué)習(xí)和借鑒古代璽印風(fēng)格是一種普遍的追求方向，同時(shí)也是重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因此，對(duì)古代璽印自然形成的斑駁殘破效果的摹仿，也成為篆刻創(chuàng)作中的一種藝術(shù)手段。在明清以來的篆刻創(chuàng)作中，擅長(zhǎng)細(xì)致工整風(fēng)格的印人，一般都不對(duì)作品進(jìn)行殘破處理，而追求豪放古樸風(fēng)格的作者，則大多都要借助于殘破技巧。對(duì)印章作殘破處理的技巧有多種，有人盡量利用鐫刻過程中刀鋒與印石相互作用而形成的自然崩裂，來達(dá)到殘破效果；也有人是在印章初步刻完后，通過刻、敲、磨等專門技巧來制造殘破效果。不論是采取哪一種方法．基本的原則都是要求最終效果自然統(tǒng)一，而且不能破壞作品的神采完整。

[單刀沖刻] 指白文印創(chuàng)作中的一種特殊刀法。通?？贪孜挠r(shí)一個(gè)筆畫要通過一來一往兩刀刻成，而單刀沖刻則只用一刀刻成，刻出的點(diǎn)畫邊緣呈一邊光潔整齊、另一邊自然參差的效果。最初這種刀法只是在刻較小的印章或較細(xì)的筆畫時(shí)采取的一種輔助性刀法，現(xiàn)代篆刻家齊白石則將其突出和強(qiáng)化，專門用單刀法來刻白文印，由此形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。

2．作品資料

圖1．程邃作品
       
圖2．林皋作品
    程邃和林皋都是清朝初期的著名印人，二人的作品風(fēng)格一屬粗放，一屬工細(xì)，個(gè)性特點(diǎn)十分明顯。盡管他們的作品在技巧上還沒有形成十分明確的規(guī)律特征，但作品的面貌樣式都顯示出對(duì)漢印的追仿，從中可以看出清初印壇的風(fēng)氣和趨向。

圖3 “西泠八家”作品
   
    “西泠”是杭州西湖的別稱，丁敬等八位印人都是杭州籍，所以被后人合稱為“西泠八家”，他們的篆刻風(fēng)格被稱為“浙派”。丁敬是浙派篆刻的開創(chuàng)者，“西泠八家”則是這一印風(fēng)的代表性人物。他們的作品的共同特點(diǎn)是都用切刀技法，刻出來的點(diǎn)畫粗細(xì)不均，有自然的虛實(shí)變化。同時(shí)，切刀技巧也是整個(gè)浙派篆刻的最主要特征。這一流派在清朝中后期影響極廣泛，追求這種風(fēng)格的印人遍布各地，至今仍有延續(xù)。

圖4．鄧石如作品
       
圖5. 吳熙載作品
    鄧石如是清代印壇上開宗立派的大師，吳熙載則是將鄧派風(fēng)格發(fā)揚(yáng)推廣的關(guān)鍵人物。欣賞和學(xué)習(xí)鄧派篆刻，首先應(yīng)該注意體會(huì)其作品中對(duì)篆字書寫意趣的表達(dá)，這主要體現(xiàn)在點(diǎn)畫的圓轉(zhuǎn)流暢和字形的疏密變化上；其次要能夠品味其刀法的嫻熟和微妙，包括下刀有輕重虛實(shí)變化，行刀靈活爽利等等；對(duì)鄧派的整體風(fēng)格，則需要從書寫與鐫刻的結(jié)合融會(huì)上去加以把握和感受。

圖6. 趙之謙作品
   
    趙之謙的篆刻從浙派風(fēng)格中發(fā)展而來，同時(shí)又能夠不被浙派所束縛。在刀法上，他不死守切刀技巧，而是根據(jù)作品的具體需要靈活運(yùn)用，切、沖并用，所以線條形態(tài)豐富，在篆法上，他大膽地將錢幣、銅鏡、石刻等多種風(fēng)格的篆書字體運(yùn)用到印章中，使自己的篆刻形成了新奇多變、不拘一格的特點(diǎn)。

圖7. 黃士陵作品
   
    黃士陵的篆刻從鄧派入手，早期作品的篆法、刀法都專學(xué)吳熙載。后來他的篆刻轉(zhuǎn)為全用漢印文字，同時(shí)在刀法上將鄧派的沖刀技巧進(jìn)一步強(qiáng)化和夸張。由此形成了自己的獨(dú)特面貌。他的作品初看平淡無奇，細(xì)細(xì)品味則能感受到一種樸實(shí)生拙的特殊韻味。

圖8．吳昌碩作品
   
    吳昌碩的篆刻繼承了漢印端莊渾厚的氣象，同時(shí)在鐫刻技巧上融合浙派和鄧派兩派特點(diǎn)，不僅沖刀、切刀結(jié)合并用，而且在制作效果方面大膽嘗試，不拘法則。因此他的印風(fēng)面貌古樸，技巧內(nèi)涵豐富。又由于他在篆書書法和繪畫上也都取得了很高的成就，能夠在書、畫、印三方面體現(xiàn)出統(tǒng)一的審美特征，更增加了其印章的文化含量，因而具有極大的影響。

圖9. 趙叔孺作品
       
圖10．王福庵作品
    趙叔孺和王福庵都是近代工整細(xì)致篆刻風(fēng)格的代表。他們的作品字形、布局都力求均勻穩(wěn)妥．刀法也平衡準(zhǔn)確，在面貌上不作新奇和殘破處理，而是追求一種文雅平靜的神態(tài)。他們的創(chuàng)作，事先都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，鐫刻時(shí)則小心謹(jǐn)慎，一絲不茍，刻成的作品與預(yù)想效果一致，尤其擅長(zhǎng)刻多字作品。

圖11.齊白石作品
   
    齊白石的篆刻同他的繪畫一樣，在技巧上大膽創(chuàng)新，不受前人束縛，追求完全自我的風(fēng)格和痛快淋漓的效果。他的印章創(chuàng)作打破了許多前人所遵守的法則，如布局上強(qiáng)調(diào)疏密的強(qiáng)烈對(duì)比，在刀法上充分發(fā)揮單刀技巧，在樣式上大膽運(yùn)用殘破或合并筆畫、借用邊框等手法，因而在風(fēng)格上顯得獨(dú)往獨(dú)來。齊白石的篆刻雖然具有很高的成就，但對(duì)后人來說，應(yīng)該注意借鑒和學(xué)習(xí)他的藝術(shù)魄力與精神，而不宜完傘摹仿他的作品面目，以免陷于狂怪放肆之境。

圖12.來楚生作品
   
    來楚生的篆刻從吳昌碩印風(fēng)中發(fā)展而來。與吳昌碩相比，來楚生更注重刀法的靈活簡(jiǎn)練。他刻印沖刀、切刀、雙刀、單刀結(jié)合使用，而且盡量不作修飾，保持刀痕的自然趣味，所以其作品顯得活潑老辣，常有意想不到的微妙效果。



三、教學(xué)建議

    從清代中期到近現(xiàn)代是文人篆刻的巔峰時(shí)期，產(chǎn)生了眾多著名印人，他們的作品風(fēng)格各異，在技巧上各有獨(dú)到之處。在本課的學(xué)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和體會(huì)各個(gè)派別的技巧特征以及相互之間的差別。學(xué)會(huì)鑒賞和分析前人作品的風(fēng)格技巧，是學(xué)習(xí)篆刻的必要基礎(chǔ)，便于自己以后的實(shí)踐。在教學(xué)中，可以將代表性印人的作品與古代璽印相互對(duì)照，體會(huì)它們之間的聯(lián)系與差別，達(dá)到加深理解與印象的目的。

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