第三課 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)概論

  上次課我們講了一年四季、白天黑夜、春夏秋冬、寒熱溫涼，這些變化產(chǎn)生的原因，就是源于地球的自轉(zhuǎn)和地球圍繞太陽(yáng)的公轉(zhuǎn)所呈現(xiàn)出來(lái)的，白天我們可以看到太陽(yáng)，溫暖而明亮；傍晚日落西山，夜幕降臨，晦暗寒冷，月亮升起，所以我們把明亮而溫暖的白天稱(chēng)為陽(yáng)，晦暗寒冷的夜晚就稱(chēng)為陰，所以這就是陰陽(yáng)的一個(gè)基本概念。

 上半年，春天溫暖夏天炎熱，把上半年稱(chēng)為陽(yáng)，下半年，秋天涼爽冬天寒冷，把下半年稱(chēng)為陰，所以我們知道了地球上陰和陽(yáng)，雖然名字是兩個(gè)，其實(shí)本質(zhì)是一個(gè)，什么是陰？什么是陽(yáng)呢？就是因?yàn)榈厍驀@太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)在不同的位置上，比如距離太陽(yáng)近了，地球溫度就上升，這時(shí)候就稱(chēng)為陽(yáng)，當(dāng)旋轉(zhuǎn)到距離太陽(yáng)遠(yuǎn)的時(shí)候，地球溫度下降，變得寒冷，此時(shí)就稱(chēng)為陰，包括白天黑夜也是一樣的，我們都生活在一個(gè)地球上，太陽(yáng)光照射到我們的時(shí)候，地球自轉(zhuǎn)到向光面時(shí)，這個(gè)時(shí)候就屬陽(yáng)，我們看到的就是白天，明亮而溫暖，地球自轉(zhuǎn)背向太陽(yáng)時(shí)，我們就處在黑暗中，氣溫也下降了，也沒(méi)有太陽(yáng)光了，所以黑暗寒涼的晚上我們就稱(chēng)為陰。    

  華夏先賢們通過(guò)觀察生活，觀察自然，觀察宇宙的各個(gè)方面的規(guī)律，用這些規(guī)律來(lái)解釋人體的病理生理的變化，我們講究是“天人合一”，外界的宇宙什么樣子，人體也會(huì)有相應(yīng)的“象”來(lái)與之對(duì)應(yīng)。研究好了自然，也就研究好了人體，弄清了人體，也就參透了宇宙。用宇宙的規(guī)律可以解釋人體，用人體的規(guī)律也可以詮釋宇宙，這就是“天人合一”“萬(wàn)法歸一”。

   《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講過(guò):“頭法天，腳法地”。頭法天，我們從地球上看，天是圓的，這是一個(gè)象。現(xiàn)代人解釋“天圓地方”極為荒謬，說(shuō)古人科學(xué)知識(shí)非常落后，說(shuō)大地是方的，天空就是一個(gè)巨大的鍋，蓋在大地上面，現(xiàn)代人的愚昧完全意淫了古人的智慧？

  《黃帝內(nèi)經(jīng)·五運(yùn)行大論》記載：“帝曰，地之為下否乎？岐伯曰：地為人之下，太虛之中者也。帝曰，馮乎？岐伯曰：大氣舉之也”。早在2500年前華夏祖先就早已知道地球是懸于太虛之中，虛就是沒(méi)有，空虛之意，古時(shí)叫太虛，現(xiàn)代叫太空，并且為“大氣舉之”，可見(jiàn)古代的文明高度絕不亞于當(dāng)今。

  我們中醫(yī)說(shuō)的“左肝右肺”，并不是指肝臟在左邊，肺臟在右邊，《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)于臟腑的解剖已經(jīng)有了很正確的認(rèn)識(shí)，所以中醫(yī)說(shuō)的左肝右肺，祖先說(shuō)的天圓地方和現(xiàn)代人的解釋是完全不一樣，我們指的左肝右肺，天圓地方是一種“象”，而不是指的解剖位置，更多的是指功能，無(wú)形之象。在地球上看天空給人的象就是圓的，我們稱(chēng)其為“天球”，所以我們的頭法天，腦袋也是圓的，腳法地，大地是平的，這是給我們的一種象，并不是說(shuō)真正的大地是方的，天是圓的，這點(diǎn)一定要區(qū)分清楚。

  天為陽(yáng)，地為陰，頭法天，天為乾卦,所以頭屬陽(yáng)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)頭為諸陽(yáng)之匯，身體里所有的陽(yáng)氣都要會(huì)匯聚到頭上，在象數(shù)里面，單數(shù)是屬陽(yáng)的，頭只有一個(gè)，是一個(gè)陽(yáng)數(shù)，而腳有兩只，腳法地，地為坤卦，地是屬陰的，偶數(shù)為陰，是兩只腳是陰數(shù)。

   人中穴在鼻下口上，蓋居人身天地之中也。天氣通于鼻，地氣通于口，穴居其中，故名之曰人中?；蛟唬喝擞芯鸥[，自人中已上者皆?xún)桑匀酥幸严抡呓砸?，若天地交泰之義者。凡人之身，人中至尾閭為督脈，屬陽(yáng)；齦交至?xí)帪槿蚊}，屬陰。兩臂表為陽(yáng)，里為陰，在身之上，應(yīng)天傾西北，故臂斂歸內(nèi)；兩股外后為陽(yáng)，內(nèi)前為陰，在身之下，應(yīng)地不滿東南，故膝屈向后。身之上象西北，法天為陰不足；身之下象東南，法地為陽(yáng)不足也。

   我們的肋骨是一側(cè)有12根，一年有12個(gè)月，24個(gè)節(jié)氣，人體大小關(guān)節(jié)一共12對(duì)，脊椎骨也是24節(jié)（頸椎7節(jié)、胸椎12節(jié)、腰椎5節(jié)），共24節(jié)，骶骨是融合的，從結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)不算是椎骨。肋骨這些生理結(jié)構(gòu)為什么長(zhǎng)24根，人為什么有2只眼睛，5個(gè)手指，5個(gè)腳趾，這些數(shù)都是受大自然的影響，天地二氣交合氤氳，所以化生為人，所以人的生理結(jié)構(gòu)就是天地的一個(gè)縮影，外界的宇宙是什么樣子的，在我們?nèi)梭w里面就是什么樣子的，這是古人對(duì)人體最基本的認(rèn)識(shí)。

   圣人面南而立，就是面向南方，背對(duì)北方，我們的房子，包括皇帝坐位，都是面南背北的，此時(shí)我們身體的左側(cè)對(duì)應(yīng)著東方，身體的右側(cè)對(duì)應(yīng)著西方。我們都知道太陽(yáng)是從東方升起，從西方落下，也就是太陽(yáng)從我們的左側(cè)升起來(lái)，升起來(lái)就是上午，到達(dá)天空中央也就是最高點(diǎn)，就是中午，這段時(shí)間溫暖，溫度越來(lái)越高，中午就是一天之中溫度最高的時(shí)候，這段時(shí)間是屬陽(yáng)的，然后慢慢的太陽(yáng)從西方落下，也就是從我們右側(cè)落下去，根據(jù)五行和臟腑的配屬，我們的左側(cè)東方是木氣，對(duì)應(yīng)臟腑是肝，所以中醫(yī)講“肝升于左”，其實(shí)就是效法于日出之象，然后太陽(yáng)降于西側(cè)，西方是金的屬性，對(duì)應(yīng)于肺，所以稱(chēng)之“肺降于右”，簡(jiǎn)稱(chēng)“左肝右肺”，這個(gè)詞是這樣來(lái)的。

   無(wú)論是上午的陽(yáng)，下午的陰，白天的陽(yáng)，晚上的陰，太陽(yáng)還是那個(gè)太陽(yáng)，是沒(méi)有變的，所以在人體之中氣的循環(huán)，一氣上升了，屬陽(yáng)，一氣下降了，屬陰。這個(gè)氣還是那個(gè)氣，只不過(guò)氣上升的時(shí)候?qū)訇?yáng)，氣下降的時(shí)候叫陰，這就是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)源于一氣。也就是道生一，一生二，這二兩個(gè)東西是一生出來(lái)的，或者叫太極生兩儀，兩儀陰陽(yáng)都生于太極。是太極的兩個(gè)屬性，但是他根本的物質(zhì)就是太極，就是道，就是一氣，所以陰陽(yáng)是一種物質(zhì)，兩種不同的表現(xiàn)而已，在傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為很多都認(rèn)為陰陽(yáng)是兩種物質(zhì)，兩個(gè)不同的物質(zhì)，我們臨床看病有陰虛，陰虛要滋陰，陽(yáng)虛要補(bǔ)陽(yáng)。其實(shí)陰和陽(yáng)它是一種東西，各種慢性疾病都是陰陽(yáng)兩虛，按辯證來(lái)說(shuō)都是陰陽(yáng)兩虛，他的一氣不能周流不能循環(huán)，陽(yáng)虛就是氣上升無(wú)力，陰虛就是氣下降無(wú)力，如果你只是單純的陽(yáng)虛補(bǔ)陽(yáng)，陰虛補(bǔ)陰的話，切診按脈一定要先分陰陽(yáng)，區(qū)分陰陽(yáng)就是區(qū)分升降，因?yàn)闅馍仙秊殛?yáng)，下降為陰，這個(gè)病還是很難治療，無(wú)論是陰虛還是陽(yáng)虛，都是一氣不能正常的周流，不能正常的升降循環(huán)，所以疏通一氣，讓氣機(jī)正常的環(huán)轉(zhuǎn)循環(huán)，陰降下去，陰升而化陽(yáng)，陽(yáng)降而化陰，陰陽(yáng)互根互生，這樣一旋轉(zhuǎn)，陰也不虛，陽(yáng)也不虛，所謂“大氣一轉(zhuǎn)，百病自散”，這才是治療的根本，我們應(yīng)該治療他的一氣，而不是單純的補(bǔ)陽(yáng)和滋陰。

《易經(jīng)》中6為老陰之?dāng)?shù)，9是老陽(yáng)之?dāng)?shù)。

最大的陰數(shù)6，最大的陽(yáng)數(shù)9。陰陽(yáng)本為一氣，一氣升為陽(yáng)，降為陰。所以陰陽(yáng)只是方向不同，其實(shí)是同一個(gè)數(shù)字的兩種狀態(tài)。

6圓圈向下為陰，9圓圈向上為陽(yáng)。6和9是陰陽(yáng)的代表。6和9就是一個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)的象。6和9就構(gòu)成了一個(gè)太極圖。6亦9來(lái)，9亦6。升則陽(yáng)來(lái)，降則陰。

老陽(yáng)9降到右側(cè)就成了老陰6，老陰6升到左側(cè)就成了老陽(yáng)9。陰陽(yáng)升降，陰陽(yáng)互根互生，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，對(duì)立而統(tǒng)一。

我們觀察自然界，會(huì)發(fā)現(xiàn)存在很多對(duì)立而又有相關(guān)性的現(xiàn)象，就像我們剛才說(shuō)的白天與黑夜，太陽(yáng)和月亮，夏天和冬天，男人和女人，天和地，水和火等等，我們祖先把這種現(xiàn)象，對(duì)立而又關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象，把它用兩個(gè)字來(lái)概論，就是陰陽(yáng)。這是陰陽(yáng)最原始最根本的概念。所以傳統(tǒng)中醫(yī)里，陰陽(yáng)的定義就是宇宙當(dāng)中相關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方的屬性的概括。

   《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出:“陰陽(yáng)者，有名而無(wú)形”。就是說(shuō)中醫(yī)所講的陰陽(yáng)是一個(gè)抽象的概念，并不是單純的指具體某一件的事或物，也就是萬(wàn)事萬(wàn)物都可以用陰陽(yáng)來(lái)劃分他的屬性，陰陽(yáng)屬性最基本的特征就像水和火一樣，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō):“陰陽(yáng)者，水火之征兆也”。也就是陰陽(yáng)最基本的特性就像水和火所呈現(xiàn)給人們的現(xiàn)象和特性，也就是我們認(rèn)識(shí)了水和火，就可以認(rèn)識(shí)到陰陽(yáng)了。我們想象一下火是什么樣子的，火，它的火苗不停的跳動(dòng)著向上燃燒的，火可以把周?chē)丈涞姆浅Ｃ髁?，火能給我們提供溫暖，就像太陽(yáng)一樣，我們的太陽(yáng)就是一個(gè)大火球，給地球提供溫度，成為萬(wàn)物生存的必要條件，大家看天文學(xué)，其他星球距離太陽(yáng)或近或遠(yuǎn)，或極冷或極熱，都不適合人類(lèi)生存，所以我們地球正好所處的這個(gè)特殊位置上，溫度適宜，成為我們生息繁衍的地方。數(shù)一數(shù)我們地球距離太陽(yáng)是第幾大行星？距離太陽(yáng)從近到遠(yuǎn)依次排列為水星、金星、地球、火星等，我們地球排在第三位，《道德經(jīng)》里曾講：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，而我們地球恰恰在這個(gè)第三位，所以成為了可以生化萬(wàn)物的星球。

  太陽(yáng)是火，地球是水，太陽(yáng)和地球的關(guān)系就像人體心腎相交的狀態(tài)，也就是心臟是太陽(yáng)，五行屬火，腎就是寒，五行屬水，所以人體的太陽(yáng)，心火下降來(lái)溫暖腎水，使腎水不至于過(guò)寒，腎水也上濟(jì)心火，以使心火不至于過(guò)亢，從而使人體處于一種合適的體溫，合適的生存狀態(tài)，這就是心腎相交的象。

  凡是運(yùn)動(dòng)的，興奮的，向上的，上升的，向外的，發(fā)散的，溫?zé)岬?，明亮的，無(wú)形的功能等，我們把具有這些特性的物質(zhì)或現(xiàn)象就稱(chēng)為陽(yáng)。

  再來(lái)想象一下水是什么樣子的？我們把水放在一個(gè)容器里，它就是平靜的，不會(huì)像火苗一樣來(lái)回亂動(dòng)，如果容器破了一個(gè)洞，水會(huì)隨著破口向下流動(dòng)，俗話說(shuō)“人往高處走，水往低處流”。水是向下流動(dòng)的，而火苗是向上的，二者是相反的運(yùn)動(dòng)趨向，水給人以清涼的感覺(jué)，河水越平靜積聚的越深，水色則越暗，近似黑綠色，所以水的這些特性，就是陰的屬性。

  凡是靜止的，抑制的，下降的，向內(nèi)的，收斂的，寒冷的，晦暗的，有形的形體等，我們把具有這些特性的物質(zhì)或現(xiàn)象就稱(chēng)為陰。

  之前講了陰陽(yáng)它是一種物質(zhì)的兩種不同表現(xiàn)，可能有人會(huì)問(wèn)，水和火是陰陽(yáng)的征兆。水和火是一種物質(zhì)嗎？其實(shí)水和火也是一樣的，我們想想，火為什么會(huì)燃燒？火的燃燒需要氧氣，如果沒(méi)有氧氣的話，你是點(diǎn)不著火的，氧氣是什么？氧氣就是大氣中的一種細(xì)微的氣體，大氣是怎么來(lái)的？大氣就是地表的水經(jīng)過(guò)蒸發(fā)上升至天空，慢慢的變成云，水滴聚集到一定程度然后下降，變成雨或雪，和《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)的一樣：“地氣上為云，天氣下為雨”。天地二氣其實(shí)都是一個(gè)東西，就是水。水有三種狀態(tài)（液態(tài)、氣態(tài)、固態(tài)）。所以大氣是如何形成的，就是天地二氣不斷的升降，不斷的循環(huán)所產(chǎn)生的，所以氧氣是怎么來(lái)的呢？氧氣也是水的一個(gè)氣態(tài)的物質(zhì)。

  我們把金魚(yú)養(yǎng)在水里，魚(yú)也是需要吸氧氣才能生存的，魚(yú)它怎么吸取氧氣呢？就是吸水，水的化學(xué)式為H?O，兩個(gè)氫一個(gè)氧這就是水，魚(yú)通過(guò)腮把水里的氧分子過(guò)濾出來(lái)實(shí)現(xiàn)供氧。

  氧氣怎么來(lái)的？氧氣就是水蒸發(fā)上升然后下降，這樣一個(gè)天地循環(huán)形成了水，形成了氧氣。氧氣可以點(diǎn)燃就形成了火。所以水和火其實(shí)也是一種物質(zhì)的兩種表現(xiàn)。就是一種氣態(tài)的和一種液態(tài)的水?？茖W(xué)研究表明如果水的純度非常高的話，也是可以點(diǎn)燃的。如霧化水燃燒，就是把水利用特殊裝置霧化后，形成極小的水分子，進(jìn)入發(fā)動(dòng)機(jī)燃燒室進(jìn)行燃燒的。

  這就回到了我們剛才所說(shuō)的，陰陽(yáng)就是一種物質(zhì)的兩種表現(xiàn)，我們看陰陽(yáng)兩字，陽(yáng)（阝日），陰（阝月），日就是太陽(yáng)，月就是月亮，創(chuàng)造的這兩個(gè)簡(jiǎn)化字，就是用日月來(lái)代表陰陽(yáng)的，白天太陽(yáng)出來(lái)了，屬陽(yáng)，晚上月亮出來(lái)了，屬陰。月亮是反射的太陽(yáng)光，肯定亮不過(guò)太陽(yáng)，相對(duì)于太陽(yáng)它是幽暗寒冷的，所以月是屬陰的，我們根據(jù)剛才講的水火還有陰陽(yáng)的特性，都可以用陰陽(yáng)的屬性和概念來(lái)解釋生活中的各種自然現(xiàn)象。中醫(yī)是醫(yī)學(xué)，更是哲學(xué)。中醫(yī)最重要的不是你看了多少書(shū)，而是在于轉(zhuǎn)變思維，面對(duì)各種事物，都要用中醫(yī)獨(dú)特的思維方式去觀察和分析，這才是真正的踏入了醫(yī)道。

  就像老子《道德經(jīng)》說(shuō)的，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。小范圍說(shuō)地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物是怎么來(lái)的呢？都是來(lái)源于三，三源于二，二源于一，一源于道，也就是萬(wàn)物皆來(lái)源于道，所以所有的物質(zhì)都不脫離道，都被道被陰陽(yáng)規(guī)律所束縛，所以一切事物都具有陰陽(yáng)的屬性，都可以用陰陽(yáng)的理論去概括和分析。比如拿一天來(lái)說(shuō)，白天溫暖而明亮，屬陽(yáng)；晚上相對(duì)于白天來(lái)說(shuō)是黑暗的寒冷的，屬陰。上半年，春天夏天，溫度比較高，炎熱，屬陽(yáng)；下半年，秋天冬天，寒冷，屬陰。從人體來(lái)說(shuō)，人是以氣血為本的，氣血是人類(lèi)生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，血可以看得見(jiàn)，紅色的液體，看得見(jiàn)摸得著屬于物質(zhì)層面的是屬陰的，所以經(jīng)常稱(chēng)血為陰血，陽(yáng)氣陰血，所以血是屬陰的，看得見(jiàn)摸得著。氣是無(wú)形的，就像大氣一樣，肉眼看不到，但確實(shí)存在，人體的氣也一樣，看不到但確實(shí)存在，人用力握住一個(gè)東西，要靠氣，要消耗力氣，心臟不停的跳動(dòng)，胃腸不停的蠕動(dòng)，肺臟不停的呼吸，都是靠氣來(lái)推動(dòng)。死人也有心臟，肺臟和胃腸，但是死人心臟不能跳，肺臟不能呼吸，胃腸不能蠕動(dòng)，為什么呢？因?yàn)樗麤](méi)有氣，只有物質(zhì)，沒(méi)有陽(yáng)氣。所以人活一口氣，活人和死人的區(qū)別，都有肉體，但是活人有氣，死人沒(méi)氣。

  回到我們剛才講的，陰陽(yáng)者水火之征兆也。水是屬陰的，是物質(zhì)，可以用一個(gè)杯子，把水放杯子里，因?yàn)樗俏镔|(zhì)，看得見(jiàn)摸得著，火，是無(wú)形的，它不能裝在杯子里，如果裝進(jìn)杯子蓋個(gè)蓋子氧氣燒盡了就不能再燃燒了，所以火是無(wú)形的，它不能用一個(gè)東西把它裝在里面，但是你可以裝氧氣，裝天然氣，天然氣，氧氣是什么狀態(tài)呢？我們都知道它是液態(tài)的，打火機(jī)里面的燃?xì)馐且簯B(tài)的，放出來(lái)點(diǎn)著了就是火，所以說(shuō)水火是一種物質(zhì)的兩種狀態(tài)。

  陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)就是研究陰陽(yáng)的基本概念，內(nèi)涵，還有陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及運(yùn)用陰陽(yáng)的屬性和陰陽(yáng)之間的相互規(guī)律解釋宇宙萬(wàn)物的發(fā)生發(fā)展變化的一門(mén)哲學(xué)理論。

  孔子說(shuō)：“好之者不如樂(lè)之者”，我們必須時(shí)刻的用陰陽(yáng)的觀點(diǎn)來(lái)看待和分析萬(wàn)事萬(wàn)物，就像上面例子講的，說(shuō)火溫暖，火苗向上，明亮屬陽(yáng)，說(shuō)水寒涼，水往低處走，屬陰，動(dòng)物是能隨意活動(dòng)的，屬陽(yáng)，植物是相對(duì)靜止的，屬陰，白天溫暖而明亮屬陽(yáng)，黑夜寒冷而黑暗屬陰。春夏溫暖屬陽(yáng)，秋冬寒冷屬陰，水屬陰，但是經(jīng)過(guò)氣化變成了水蒸氣，就是從有形的液態(tài)的水變成了無(wú)形的氣，也就是從陰變成陽(yáng)，變成了無(wú)形的陽(yáng)，水蒸氣上升，屬陽(yáng)，水氣化變成水蒸氣這個(gè)過(guò)程，上升到天空，是水由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)的過(guò)程，也就是升降，陰陽(yáng)就是升降，一氣升為陽(yáng)，一氣降為陰，上升之后形成了云，從無(wú)形的水蒸氣凝結(jié)成我們看得見(jiàn)的云，這又是從無(wú)形的氣轉(zhuǎn)化成有形的云，從陽(yáng)轉(zhuǎn)陰的過(guò)程，云里面的水滴慢慢積聚超過(guò)負(fù)荷之后就落到地面形成了雨，雨雪露霜，這些現(xiàn)象都是天氣地氣循環(huán)所產(chǎn)生的氣候變化，自然現(xiàn)象，這就是氣下降的一個(gè)過(guò)程，然后降落到地面又形成了水，從陽(yáng)轉(zhuǎn)化成陰的過(guò)程。

   今天不去主要探討陰陽(yáng)之間的相互關(guān)系，今天重點(diǎn)是陰陽(yáng)的概念，一定要搞清楚什么是陰？什么是陽(yáng)？它是如何區(qū)分的，它的概念，屬性，定義，一定要把這些記住，等以后的課程再詳細(xì)的了解陰陽(yáng)之間是怎樣的相互關(guān)系，我們掌握了解了陰陽(yáng)的規(guī)律，可以把它放在我們的治療里面，比如小兒多動(dòng)癥，一分鐘也不能安靜，非常的頑皮，興奮，這種現(xiàn)象就是陽(yáng)，興奮的屬陽(yáng)，有的人身體疲乏，精神萎靡不振，懶言，壓抑，這是屬陰的，抑制的靜止的屬陰，和陽(yáng)是相對(duì)的，所以活躍的屬陽(yáng)，安靜的屬陰，小兒多動(dòng)癥屬陽(yáng)，精神萎靡的患者屬陰，多動(dòng)癥就是陽(yáng)氣太旺盛了，太興奮了，需要用陰來(lái)克制平衡，也就是陽(yáng)氣上升太過(guò)了，需要給他潛降，下降就成了陰，陰就是寧?kù)o，把興奮給他轉(zhuǎn)換成寧?kù)o，治療時(shí)就以滋陰潛陽(yáng)為主，把陽(yáng)給他向下引，一下降就成陰了，就由興奮轉(zhuǎn)換為安靜了。

  精神萎靡的這類(lèi)患者是屬于陰的，因?yàn)樗珘阂?，太安靜了，所以就是陰太盛了，壓抑的太過(guò)了，治療要興奮，用陽(yáng)來(lái)平衡它，治療精神萎靡懶言要扶陽(yáng)，補(bǔ)陽(yáng)氣為主，升他的陽(yáng)氣，因?yàn)殛?yáng)是興奮的，精神萎靡不振太安靜了，提升一下陽(yáng)氣，他就會(huì)興奮了，就不會(huì)那么萎靡不振了。所以學(xué)好陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)不論是對(duì)于診斷，治療都很重要，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的：“察色按脈，先別陰陽(yáng)”，可見(jiàn)陰陽(yáng)的重要性不可小覷。