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作者：王鍵， 黃輝， 鄭日新 校對：卜菲菲 編輯：楊葛巍
 葉桂（1667年-1746年），字天士，號香巖，別號南陽先生，晚號上津老人，清康熙乾隆年間人。生于醫(yī)學世家，祖籍江南省徽州府歙縣（今屬安徽省黃山市），自祖父遷江南省蘇州府吳縣（今江蘇蘇州），行醫(yī)于吳縣，自稱”古歙葉天士”。祖父葉紫帆、父葉朝采均為新安名醫(yī)。葉天士少年時在學塾攻讀詩書，暮歸其父授以岐黃之學。14歲父歿，從父之門人朱某習醫(yī)，攻痘疹科，繼轉大方脈。葉天士能透徹其蘊，其見解每出朱君之上。又曾在旅居蘇州的新安名醫(yī)程敬通診所實習炮炙和司藥。他好學不倦，信守“三人行必有我?guī)煛钡墓庞?，擇善而從，凡聽到某位醫(yī)生有專長，就向他行弟子禮拜其為師，“至十八歲，凡更十七師”，深得“周揚俊四名家之精”。吸收各家之長，加之天資聰穎過人，悟性極高，一點即通，又能刻苦鉆研，融會貫通，醫(yī)術突飛猛進，自成一家。1733年蘇州疫病流行，他擬定甘露消毒丹、神犀丹，活人甚多。設“種福堂”和“眉壽堂”，行醫(yī)50多年。治病多奇中，醫(yī)術如神，時人譽為“天醫(yī)星”。史書《清史稿》稱：“大江南北，言醫(yī)者輒以桂為宗，百余年來私淑者眾?！迸c葉天士同時代的吳中名醫(yī)薛生白，“與葉天士先生齊名，然二公各有心得，而不相下”，由此杏林文壇衍生出了“掃葉山莊”與“踏雪齋”之佚聞。廣為流傳的還有其好學求師、治病治貧的種種神奇?zhèn)髡f。佚聞傳說雖不足信，但也說明了葉天士醫(yī)名之重，備受時人及后人推崇。  吳謙（約1690年-1760年?），字六吉，清代康熙、乾隆年間安徽省徽州府歙縣（今屬安徽省黃山市）人。居歙西豐南，系澄塘吳氏后裔。吳謙博學多才，精通各科，熟讀古今醫(yī)書，謙虛好學，曾多次翻越五六十里山路，拜民間醫(yī)生為師，學習正骨手法。以諸生肄業(yè)于太醫(yī)院，行醫(yī)于北京，供奉于內廷，臨床經驗豐富，乾隆年初官至太醫(yī)院右院判（正六品）。乾隆皇帝頗器重之，稱其“品學兼優(yōu)，非同凡醫(yī)”，屢受賞賜。乾隆四年（1739年）年敕命吳謙為總修官，領銜編撰醫(yī)書，纂修天下秘籍及傳世良方，作為清廷太醫(yī)院教學讀本。經過3年多堅持不懈的努力，乾隆七年（1742）年底全書大功告成，乾隆賜名《醫(yī)宗金鑒》。全書分90卷15門，采集了上自春秋戰(zhàn)國，下至明清時期歷代醫(yī)書精華，內容包括醫(yī)學理論、診斷、各科證治、方劑、針灸與運氣等，是一部很切合臨床實用的大型醫(yī)書，被列入中國十大醫(yī)學全書之一。  吳氏對《傷寒論》、《金匱要略》有深入研究，認為古醫(yī)書有法無方，惟兩書法方兼?zhèn)洹Ｈ粌蓵x理淵深，方法微奧，舊注隨文附會，難以傳信，遂吸收明代新安醫(yī)學家方有執(zhí)”錯簡重訂”說，以《傷寒論條辨》為藍本編次，親自刪定，逐條注釋，訂正訛誤，撰成《訂正傷寒論注》17卷、《訂正金匱要略》8卷，先于頒行，以利天下時用，且置于全書各科之首訂。其對《傷寒論》厥陰一篇的解釋尤有獨到見解，對后世啟發(fā)很大。他于各科也多有發(fā)明，如提出“痹虛”概念和痹病虛實分類，膨脹施治提出了攻補兼施治則；骨傷治療強調正骨手法的重要性，首次詳細介紹了正骨手法的作用和使用方法；外科提出了“癰疽原是火毒生，經絡阻隔氣血凝”的論斷，癰疽治療重視灸法。創(chuàng)用桃紅四物湯、真人活命飲等方。他以高超的醫(yī)術和淵深的理論知識，被譽為清初京城三大名醫(yī)和清代四大名醫(yī)之一。 SEE MORE →
鄭宏綱（1727年-1787年），字紀原，號梅澗，以號行。清雍正、乾隆年間安徽省徽州府歙縣（今屬安徽省黃山市）人。出生于儒、商、官、醫(yī)四位一體的徽邑顯族。所居鄭村，宋代名“善福里”，元代因其先祖為官，忠貞報國、清白做人，而敕命易名“貞白里”。 鄭氏醫(yī)學服務鄉(xiāng)里，至鄭梅澗已七代。其曾祖、祖父、父輩均醇厚精明，祖父“創(chuàng)業(yè)江西”，清康熙五十年（1711年），父親鄭于豐、叔父鄭于蕃兄弟兩人在江西經商，得到流寓江西的閩人黃明生授喉科秘術，因鄭于豐宅名“南園”、鄭于蕃宅名“西園”，世人以“南園喉科”、“西園喉科”稱之，從此“一源雙流”，以中醫(yī)喉科聞名于世，成為中醫(yī)喉科三大流派之一。秉持行善造福鄉(xiāng)里、忠貞清白的家風，鄭梅澗繼承家傳衣缽，精專喉科，擅長用湯藥和針灸療法治療危急重癥，療效迅捷，“求治者踵門”，“救危起死，活人甚眾”，而“未嘗受人絲菽之報”，其處方起首篆印名曰“一腔渾是活人心”，至此鄭氏家風已完成了由“善”到“貞白”再到“仁心仁術”的完美升華。 鄭梅澗在防治重大疫病（白喉、天花）、溫?。ㄑ屎砀腥拘约膊。┖椭嗅t(yī)基礎理論領域，均有學術建樹，著有《重樓玉鑰》、《箑余醫(yī)語》、《痘疹正傳》、《精選喉科秘要良方》等著作傳世。在疫病因機治則上，《重樓玉鑰》首次報告烈性傳染病白喉在我國的流行，創(chuàng)白喉“熱邪伏少陰，盜其母氣”的病因病機學說，指出疫病潛伏、初期就屬虛證，確立“養(yǎng)陰清潤”治療感染性疫病的基本治則，方以生地為君藥的紫正地黃湯減味救治，是成功治愈白喉的第一人。在咽喉急性熱病的內治方面，鄭梅澗首創(chuàng)“攔定風熱”，“氣血并治”的治則，忌發(fā)表，執(zhí)養(yǎng)陰；根據(jù)咽喉熱病的不同病種特點，分別首選吹藥噙含、刀針、放血、內服方藥等；創(chuàng)“刀針灸熏、洗敷吹噙、內服外治”相輔并用的咽喉疾病治法，載有紫正散、地黃散等創(chuàng)新方劑數(shù)十首。擅長用針灸治療咽喉口齒疾病，《重樓玉鑰》載有治療36風的兩組針灸處方；創(chuàng)針灸“開風路針”、“破皮針”、“氣針”的“三針學說”，針刺開通風邪壅滯經脈之路，治喉風極重癥一針而定乾坤；針刀刺破皮膚以消紅腫；循十四經經氣組穴行針，以開導經絡、通利氣血。診斷上于脈診尤多發(fā)明，《箑余醫(yī)語》對寸口分候臟腑學說創(chuàng)新有三：脈之淺位候腑、脈之深位候臟；診脈指力方面，脈之淺位分兩級，脈之深位分六級；首創(chuàng)命門脈的診脈指力為十六菽，重于腎脈的診脈十五菽指力。其切脈指力菽權法，對于準確了解關、尺部的肝、脾、腎、命門的脈象，具有極其重要的臨床意義。古醫(yī)家先后發(fā)明寸口脈三種分候人體信息的方法，即“寸關尺候五臟六腑”、“寸關尺候人體上中下三部”、“寸口脈位的深淺候五臟”，鄭梅澗對三種診脈方法進行研究和臨床實踐，提出“三法參伍、百無一失”，即寸口脈三種分候方法互相參照，綜合分析，可以提高脈診診斷準確率。辨證方面，創(chuàng)“寒、熱、虛、實、本質厚薄”之“五綱審證”說；論治方面，倡“諳熟藥性”、“依法立方”、“病不執(zhí)方”、“藥貴中病”說。兒科領域發(fā)微陰陽和生殖孕育學說，倡“真陰存養(yǎng)真陽”說，制定補陰扶陽準則，確立“稟受不足”外感患兒的“護元”法，護元就是解表；提出驚風未發(fā)以六味、八味“滋生水火化源”的思想。
程文囿（約1767年-1828年?），字觀泉（又稱灌泉），號杏軒。清乾隆、道光年間安徽省徽州府歙縣（今屬安徽省黃山市）人，居歙縣東溪。出生于世醫(yī)之家，少業(yè)儒，博學工詩，20歲始究心醫(yī)術。約24歲時至歙縣巖寺鎮(zhèn)行醫(yī)，第一例患者即產后感邪危重病人，他不囿于“產后宜溫”之說，據(jù)證大膽重用白虎湯、玉燭散清下，終使病愈。此后行醫(yī)巖寺周邊，常被旌德、廬江、揚州等地病人延請療疾。以內、兒、婦科見長，對急危重證的搶救經驗豐富，屢起重證，醫(yī)名大噪。到嘉慶、道光年間醫(yī)名更著，為人和藹赤誠，求診者接踵，活人甚眾，人稱“程氏高悟絕倫，精思超世，生枯起朽，能事匪一”，有“有杏軒則活，無杏軒則殆矣”之譽。
“十大新安醫(yī)家”的學術理論和診療風格各具特色，但概括起來，都有經歷不凡、著述豐盛、理論與實踐成就突出、學術創(chuàng)新活躍等特點，不愧是新安醫(yī)學的領軍人物。除了這10位核心人物外，新安醫(yī)學代表性醫(yī)學還很多，張杲、江瓘、陳嘉謨、方有執(zhí)、吳澄、王仲奇、程門雪……他們在歷史的各個時期，面對疾病變化的新情況、新問題，結合臨床實踐進行反思，在前人基礎上博采眾長、開拓創(chuàng)新，或提出與眾不同的精辟見解，或創(chuàng)立新方法、新技術，開拓臨床新領域，通過著書立說加以闡述，逐漸匯流成影響深遠的新安醫(yī)學。 |
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來自： 裴素馨 > 《新安醫(yī)學》
