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時光如水，生命如歌。曾經(jīng)，有很多人，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，而其本人卻“事了拂衣去，深藏功與名”。這些人中有思想家、有美女、有皇帝也有術(shù)士，雖然他們做過的事情已經(jīng)流傳千古，但他們的本人卻神秘失蹤，至今無人能解開他們的失蹤之迷！

A，老子出關(guān)

老子，乃是道家的始祖，被后世稱為太上老君。他的思想，無論是放在古時，還是現(xiàn)代，都可以是智慧的象征。美國多界總統(tǒng)都對他那句“治大國若烹小鮮”十分贊同。老子曾經(jīng)擔(dān)任周朝的圖書管理員，在此期間曾接受孔子的求教。

后來老子辭官不做，騎著青牛一路西行。路過函谷關(guān)的時候，被關(guān)令尹留下著書，于是老子寫出了《道德經(jīng)》，寫完之后繼續(xù)西行，從此音訊全無，史上再沒有他的任何記載。

去了哪里，沒人知道，但各種傳說還是有的，有人說去了四川青羊?qū)m，在那里變成了一個嬰兒；有人說他去了印度，收了個徒弟叫釋迦牟尼；還有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱老者教煉內(nèi)丹，養(yǎng)生修道，得道后在臨洮超然臺“飛升”。更有人猜測他可能遇到了戰(zhàn)亂或搶劫的，意外身亡了。

B，西施游湖

西施，生得國色天香、傾國傾城，曾經(jīng)的四大美人之首，如今已經(jīng)成為美女的代名詞，同時她也是中國最美女間諜。被范蠡找到，被越王勾踐派到吳國，勾引的吳王夫差從此遠(yuǎn)離朝政，聲色犬馬。后來吳國被滅，西施也算是一大功臣，那么她去了哪呢？

有人說她被勾踐沉江，但更多的民間傳說認(rèn)為她被范蠡救走，《越絕書》記載：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”，那么，就要搞清楚這個五湖是指哪里了。是姑蘇？是太湖？還是鄱陽湖（彭蠡湖）？還有人說范蠡來到了山東定陶，五湖指的是水泊梁山。

C，徐福東渡

長生不死，是一個多么可望不可及的傳說，可是雄才大略的秦始皇卻卻偏偏相信這是真的。為了尋找長生不死藥，徐福率領(lǐng)五百童男童女和三千工匠，東渡大海。從此再也沒有關(guān)于徐福的任何消息。

徐福去了哪，沒有人知道。但大多數(shù)人認(rèn)為他去了日本，成為日本開國者神武天皇仲田玄。明朝時日本和尚空海還曾向明太祖說“熊野蜂前徐福祠”的詩句，清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人還參觀過徐福墓，并詩文題記。不過也有人說徐福是去了臺灣或琉球，也有人說那時航海技術(shù)差，碰到大風(fēng)浪，全部覆沒。但是，徐福東渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

D，宋祖暴斃

宋太祖趙匡胤黃袍加身做了皇帝，開啟了宋朝時代，但他本人只做了16年皇帝，而且死的非常突然。身為一名開國之君，正史中卻沒有記載他的死亡，直到元朝末年，宰相脫脫主持修《宋史》，才有了簡單的兩句：“帝崩于萬歲殿，年五十。”“受命杜太后，傳位太宗?！保蟊患o(jì)昀收錄于《四庫全書》之中，才能保存之今。

宋太祖為什么會不明不白的死了呢？一種說法是被其弟弟宋太宗所殺，因?yàn)樗翁嫠赖哪翘焱砩?，宋太宗恰好留宿宮中，而且在哥哥死后第二天在靈前即位當(dāng)皇帝，各大臣沒有任何反對意見，實(shí)難脫弒兄之嫌。另一種說法是司馬光在《涑水紀(jì)聞》中記載的，宋太祖駕崩后，已是四鼓時分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王趙德芳人宮，但使者卻徑趨開封府召趙光義。趙光義大驚，猶豫不敢前行，經(jīng)使者催促，才于雪下步行進(jìn)宮。據(jù)此認(rèn)為，太祖死時，太宗并不在寢殿，因而不可能“弒兄”。而近世學(xué)術(shù)界基本上肯定宋太祖確實(shí)死于非命，但有關(guān)具體的死因，則沒有肯定的答案。

E，建文何覓

明太祖朱元璋死后，將帝位傳于孫子朱允文，史稱建文帝。建文帝上臺后，號召全國恢復(fù)周朝的禮樂制和奴隸制，然后要削各位王爺叔叔們的權(quán)力。燕王朱棣無奈之下起兵造反，以800府兵起家，一路南下，最終戰(zhàn)勝建文帝，成為史上唯一一位造反成功的王爺。

朱棣攻入南京時，整個皇宮陷入了一片大火之中，只當(dāng)了四年皇帝的朱允文，就在這場大火中神秘失蹤。那么，建文帝去了哪呢？可能是直接在火中自焚了，但也有人認(rèn)為他從地道中逃出皇宮，削發(fā)為僧，浪跡江湖。民間傳言中，在許多地方都有建文帝的蹤跡與傳說。有的說建文帝先逃到云貴地區(qū)，后來又輾轉(zhuǎn)到了南洋一帶，直到現(xiàn)在，云南大理仍有人以建文帝為鼻祖。

為了尋找建文帝，朱棣更是派遣鄭和七下西洋，結(jié)果建文沒找到，卻神奇的促進(jìn)了東西方文化交流。

F，闖王生死

明朝末年，民不聊生，天下英雄紛紛揭桿而起，其中又以闖王李自成的實(shí)力最強(qiáng)。李自成殺入北京后，霸占了陳圓圓，導(dǎo)致吳三桂引清兵入關(guān)。

李自成兵敗后怎么樣了？到底是生是死？據(jù)當(dāng)時追擊李自成的清靖遠(yuǎn)大將軍阿濟(jì)格回京啟奏說，李自成兵盡力盡，僅帶親信20人，竄入九宮山中，被村民圍困，無法脫逃，自縊而死。但也有不同的說法，清初云南同知張瓊伯在上任途中，游訪石門夾山寺，與寺中方丈談古論今，頗為投緣，相見恨晚，視為知己。幾年后，他又重訪夾山寺，方丈已死。悼念之中，方丈的徒弟告訴他：那方丈就是威震天下的闖王李自成，在九宮山替死的是他的部將孫某。

乾隆時期，澧州知州何某聽說了這件事之后，親自前往夾山寺調(diào)查李自成下落。在寺中，他見到了一幅李自成的畫像，據(jù)稱，叫“奉天玉和尚”。但究竟闖王李自成是生是死，史學(xué)界也一直爭論不休，成千古迷團(tuán)。

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