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作者序論 在日益被西化的中華民族文化，在被世人所慢慢唾棄為封建思想的古老哲學(xué)思想，為求達(dá)到沉封建迷信思想之冤，昭河圖洛書八卦之雪，解密蒙蔽了我們上下五千年的不解之謎，細(xì)析我們中華民族始祖?zhèn)儽举|(zhì)的思想，讓后人能繼續(xù)用其本質(zhì)的思想來(lái)發(fā)展延續(xù)并珍惜我們中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。本人用心思索，多方求證，決定利用數(shù)學(xué)這個(gè)千古不變的定律來(lái)將我們中華民族的遺產(chǎn)一一發(fā)掘、洗滌、展現(xiàn)于世人面前。（著：軒凰-劉錦麟） 河圖與洛書是中國(guó)古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案，歷來(lái)被認(rèn)為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，被譽(yù)為'宇宙魔方'。? 相傳，上古伏羲氏時(shí)，洛陽(yáng)東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)'河圖'，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來(lái)源。又相傳，大禹時(shí)，洛陽(yáng)西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱'洛書'，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會(huì)，流傳下來(lái)收入《尚書》中，名《洪范》?！兑住は缔o上》說(shuō)：'河出圖，洛出書，圣人則之'，就是指這兩件事。 關(guān)于河圖洛書，為何大禹會(huì)憑著洛書而治水并且依此定九章大法治理國(guó)家呢？其實(shí)并沒(méi)有那么的玄，經(jīng)本人不斷的實(shí)踐與論證發(fā)現(xiàn)，其實(shí)河圖洛書就是一種算盤。現(xiàn)代人將河圖洛書上面的點(diǎn)線構(gòu)造說(shuō)成天上的星星雖然也并非毫無(wú)根據(jù)，但是依我之見(jiàn)，古代人用結(jié)繩來(lái)記事情，自然結(jié)繩也可以用來(lái)算數(shù)，河圖洛書上面點(diǎn)線代表的不正是一種形象的結(jié)繩的符號(hào)么？治理河水需要的是土木工程，土木工程就需要用到數(shù)學(xué)，利用打結(jié)的繩子測(cè)量距離，自然會(huì)產(chǎn)生數(shù)學(xué)的運(yùn)算，既然需要運(yùn)算，大禹就需要運(yùn)算的方法來(lái)提高運(yùn)算的質(zhì)量，聰明的伏羲氏經(jīng)過(guò)大量的運(yùn)算總結(jié)出了數(shù)學(xué)的規(guī)律，創(chuàng)造了河圖，又將河圖優(yōu)化成洛書（具體演化過(guò)程將在以下文章提到），流傳于后世。為何河圖來(lái)自龍馬，洛書來(lái)自神龜？以前沒(méi)有紙張，自然要用到獸皮和龜殼來(lái)刻畫河圖和洛書，神話般的傳說(shuō)成來(lái)自龍馬這也是很自然而然的事情。 關(guān)于八卦，據(jù)我研究八卦來(lái)源于月相的觀察與河圖洛書數(shù)理的結(jié)合。月相乃是太陽(yáng)月亮與地球的關(guān)系產(chǎn)生的一種“象”，是與我們生存環(huán)境息息相關(guān)的三個(gè)星體運(yùn)行位置的表象，太陽(yáng)給予我們地球生物所需的能量，地球給予我們生存的空間，月亮給予我們生存環(huán)境中的變數(shù)，有著時(shí)間空間與變數(shù)的表象。是有著現(xiàn)代哲學(xué)與物理學(xué)等學(xué)科的表象，并非單純的封建思想。比如：潮汐，季節(jié)，氣候等都可以在月相的變換中找到規(guī)律，甚至于我國(guó)的農(nóng)歷歷法，二十四節(jié)氣等與我們息息相關(guān)的古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，都是可以說(shuō)是觀察月相與周邊環(huán)境所衍生出來(lái)的產(chǎn)物。伏羲將月相和所知悉的知識(shí)演化成八卦，八卦是現(xiàn)在為止發(fā)現(xiàn)的最早的文字，因?yàn)楣湃擞羞^(guò)結(jié)繩記事的方法與經(jīng)驗(yàn)，同理卦象文字同樣也可以運(yùn)用來(lái)記事，經(jīng)過(guò)歷代先賢們不斷地總結(jié)規(guī)律，將八卦的卦賦予了象，代表著一種規(guī)律的總結(jié)符號(hào)，累積了不少對(duì)于卦的解析。慢慢隨著歷史的長(zhǎng)河，原來(lái)卦象只是代表著可能只是方位與月相，后來(lái)發(fā)展到人體氣管的劃分歸類，事情的劃分歸類。但后來(lái)卻因?yàn)橐恍╁e(cuò)誤的思想所摻雜，導(dǎo)致產(chǎn)生了錯(cuò)誤的封建迷信思想，蒙蔽了最先伏羲畫卦所要表達(dá)的本質(zhì)思想。
打賞 小小賞金只為給深夜碼字的樓主買杯咖啡！ 第一節(jié)：河圖的數(shù)理（上） 一，河圖的演化 首先我們根據(jù)古文畫出河圖：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
為什么古人用的是十進(jìn)制呢？因?yàn)槿祟愡M(jìn)化成了直立行走，自然騰出了雙手，那么雙手自然成為了世界上最原始的算盤。兩只手，一只手五根手指，一共十根。因此人類的計(jì)算方法習(xí)慣成自然地變成十進(jìn)制?；貞浲?，是否我們小時(shí)候遇到計(jì)算復(fù)雜的數(shù)學(xué)，都是會(huì)無(wú)師自通地?cái)?shù)下自己的手指呢？ 而為什么5會(huì)在中央呢？ 第一，我們觀察下我們的手指，一只手五只手指，五是個(gè)很特別的數(shù)字。也許古人就開始思索，5置于中間的構(gòu)想。 第二，古人長(zhǎng)期計(jì)算經(jīng)驗(yàn)所得，四方同宮生數(shù)加5則變成成數(shù)，四方同宮成數(shù)減5則變生數(shù)，5自然成為了“中間數(shù)”，置于河圖中間無(wú)可厚非。 二，河圖的陰陽(yáng)論 天為奇數(shù)1、3、5、7、9，地為偶數(shù)2、4、6、8、10。古人已經(jīng)用黑白連點(diǎn)來(lái)區(qū)分了。宛如結(jié)繩，如下圖。
古人近取諸身，計(jì)算的算盤--“手”是一對(duì)的，一個(gè)人有兩只手，假設(shè)人為一太極，太極生兩儀，自然陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)就出來(lái)了。如下圖，生數(shù)陰2加陽(yáng)3剛剛好是中5，生數(shù)陽(yáng)1加陰4剛剛好是中5，成數(shù)陽(yáng)7加陰8剛剛好是中宮之和15，成數(shù)陽(yáng)9加陰6剛剛好是中宮之和15，兩兩位于中線對(duì)稱。宛如雙手合并在一齊。
五和十居中讓圖形變得更加的對(duì)稱，符合古代人的“古代仿生學(xué)”，從而有利于數(shù)學(xué)的運(yùn)算與后代的教育。 * 傳說(shuō)奇數(shù)與偶數(shù)理論是由古希臘先哲畢達(dá)哥拉斯提出的，追溯源頭，按時(shí)間來(lái)劃分，可見(jiàn)最先提出的應(yīng)該是我們的祖先。 三，河圖的生成論 生數(shù)為內(nèi)圈1、2、3、4、5，成數(shù)為外圈6、7、8、9、10。如下圖所示，紅色圈為生數(shù)，藍(lán)色圈為成數(shù)。
如圖可見(jiàn)：生數(shù)+5=成數(shù)，這樣便于記憶，形成規(guī)矩，產(chǎn)生了運(yùn)算的可行性。 四，河圖的五宮論 河圖根據(jù)五行進(jìn)行分宮，1和6為水宮，2和7為火宮，3和8為木宮，4和9為金宮，5和10為土宮。如下圖所示：
五行學(xué)說(shuō)是古人將觀察萬(wàn)物所領(lǐng)悟歸納的，生存環(huán)境中遇到的五種元素，將他們相互的關(guān)系跟數(shù)學(xué)上的原理代入了河圖內(nèi)，整理規(guī)范河圖，讓河圖數(shù)理共存。 微博http://weibo.com/p/2304186de06b5e0102whzx 第一節(jié)：河圖的數(shù)理（下）批判現(xiàn)代的五行學(xué)說(shuō)??！ 五，河圖的五行論 為何流傳下來(lái)的叫“五行”而不叫“五元素”或者“五宮”？“行”乃運(yùn)動(dòng)之意，正因?yàn)樗鼈兪怯凶兓?guī)律的，有相互轉(zhuǎn)換的功能，古人所要表達(dá)的著重點(diǎn)在于“行”，所以謂之“五行”。 首先：我們將河圖的土宮抽出來(lái)排列下，如下圖：
然后：如圖排列之后我們參照似曾相識(shí)的現(xiàn)代流傳下來(lái)的五行圖，如下圖：
但是不同的是，現(xiàn)代的五行圖將火和土兩個(gè)位置倒過(guò)來(lái)了，我認(rèn)為這就是為什么人們上下五千年以來(lái)，一直沒(méi)搞清楚河圖的真正涵義的所在。也許是古代沒(méi)有文字記載，所以傳偏了，又或許，有些有居心的古人并不想讓自己懂得并掌握的規(guī)律流傳出來(lái)。 為什么我認(rèn)為現(xiàn)代的圖將火和土兩個(gè)位置倒過(guò)來(lái)了呢？河圖是張數(shù)理共存的圖，既然數(shù)理共存，數(shù)學(xué)已經(jīng)擺在我們面前，如下圖：
1.以數(shù)學(xué)上看： 從水1，一直沿著紅色五角星的劃線來(lái)數(shù)，是按順序一直數(shù)到10的。 從水1按綠色線順時(shí)針數(shù)，是奇數(shù)1、3、5、7、9 從火2按綠色線順時(shí)針數(shù)，是偶數(shù)2、4、6、8、10 2.以理學(xué)上看： 木：是生命的象征。 土：是（入土為安）死亡、混沌的象征（靜態(tài)能量）。 火：是能量的象征（動(dòng)態(tài)能量）。 金：是金屬硬物體的象征。 水：是水性的象征。 拿木（生命）來(lái)定義五行： 水生木：我們種過(guò)植物的應(yīng)該就知道，生物課也詳細(xì)地講解了，水是植物不可或缺的資源，能量（太陽(yáng)能、肥料）是植物壯大的條件，實(shí)驗(yàn)證明土只是固定植物根部的，隨植物的生長(zhǎng)并不會(huì)被消耗， 木生土：木枯萎后就變成土的一部分。 木克火：以現(xiàn)代流傳下來(lái)的五行生克理念，我克者為妻財(cái)，那么火其實(shí)就是木的財(cái)，植物生長(zhǎng)系統(tǒng)里面，火就是代表太陽(yáng)光能量。那么我們可以知道，有生命的物體是要消耗能量的，就如木（樹木）是消耗吸收火（太陽(yáng)能）的。 金克木：金屬硬物是克制植物生長(zhǎng)的。 拿水來(lái)定義五行： 水生木：水產(chǎn)生生命 水克土：土被水一沖就干凈了，水能溶掉土。 火克水：水被火燒，蒸發(fā)。 金生水：金屬能裝水，金屬溫度低，可以將水蒸汽聚成水珠，從而生水。 拿火（能量）來(lái)定義五行： 土生火：木（生命）消亡后變成土（靜態(tài)能量），比如樹木枯萎后變成柴，生命死后演化成石油等，石油和柴生火。如果按現(xiàn)代理論木是生火的，那么太陽(yáng)里面不就是都是木頭么？如果木是生火的，那么有生命的樹木應(yīng)該會(huì)自燃，所以木并不能直接生火，木只有化成土（干枯死亡之后）才能生火?，F(xiàn)代的我們應(yīng)該也知道，我們主要的能源是什么？是石油！是煤炭！是天然氣！這些都是木么？土里面蘊(yùn)藏的！所以土是生火的！ 木克火：生命消耗能量 火生金：?煉金，需要大量能量才能鍛造金屬。如果是土生金的話，那么我們?yōu)楹尾话呀鹱勇裨谕晾锩婺兀?/p> 火克水：火可以將水蒸發(fā)，將水的狀態(tài)改變。 拿土（混沌的能量）來(lái)定義五行： 土生火：靜態(tài)能量轉(zhuǎn)換成動(dòng)態(tài)能量。 土克金：金屬放土里面生銹，慢慢分解成土的一部分。固態(tài)轉(zhuǎn)化成游離態(tài)。 水克土：土被水溶，沖散。 木生土：生命枯萎后變成土的一部分，生轉(zhuǎn)死。 拿金（金屬硬物）來(lái)定義五行： 金生水：熔掉的金如水一樣。 金克木：硬物能阻礙生物生長(zhǎng)，甚至殺死生物。 火生金：煉金。 土克金：分解金屬，生銹變質(zhì)。 六，河圖五行與神農(nóng)氏 為什么五行金木水火土是按河圖上排列呢？據(jù)我研究，河圖上的五行極其可能是伏羲本人或者后人神農(nóng)氏所總結(jié)出來(lái)的農(nóng)作物生長(zhǎng)規(guī)律所悟，因?yàn)槠錁O其像是農(nóng)作物生長(zhǎng)規(guī)律的模型圖。 如何種植作物？其實(shí)上圖畫得很清楚！ 0.耕地播種：中土為混沌為零， 1.澆水：天一生水 2.日照：天二生火 3.發(fā)芽：天三生木 4.除草：天四生金 5.施肥：天五生土 6.灌溉：地六成之 7.日照：地七成之 8.成熟：地八成之 9.收割：地九成之 10.耕地：地十成之 11.………… 神農(nóng)嘗百草，其人生有很多個(gè)“五”，比如： 五藥：草、木、蟲、石、谷 五谷：稻、黍、稷、麥、菽 五性：寒、熱、溫、涼、平 五臟：脾、肺、腎、肝、心 正因?yàn)樯褶r(nóng)對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)，所以我們也尊稱神農(nóng)為五谷大帝。 神農(nóng)嘗百草得出來(lái)的重要?dú)v史貢獻(xiàn)：中醫(yī)學(xué)，其中核心理論“陰陽(yáng)五行四象（君臣佐使）”，跟河圖洛書八卦有著密不可分的淵源。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)里面得到了發(fā)展與驗(yàn)證，神農(nóng)氏根據(jù)河圖洛書的數(shù)理去實(shí)踐（嘗百草），不斷地將萬(wàn)物分類歸納為“五”數(shù)配以五行原理來(lái)進(jìn)行解析與論證。經(jīng)神農(nóng)的實(shí)踐，與歷史流傳下來(lái)的經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代先輩研究與實(shí)踐的寶貴的中醫(yī)學(xué)，同時(shí)在我們自己也親自經(jīng)歷體會(huì)過(guò)中醫(yī)治療的情況下，可見(jiàn)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的科學(xué)性是有目共睹的。 第二節(jié)，河圖加減法運(yùn)算的規(guī)則 一.河圖加減法的規(guī)律 經(jīng)過(guò)我多年研究，得出了如下的規(guī)律，以下就是“五行”的真面目：
如圖所示： 我們可以發(fā)現(xiàn)，加減法運(yùn)行路線大致分為圓形、星型和本宮，神奇的是每個(gè)宮位的圖形和運(yùn)算路線是符合五行的規(guī)律，用陰陽(yáng)（奇偶）就可以輕易分開。圖形簡(jiǎn)單而且容易記憶，不記得的話，只要找到一條運(yùn)行路線線就可以推理出其他的運(yùn)行規(guī)律。陰陽(yáng)和五行順逆的變化形成了運(yùn)算的路線，利用河圖加減的法則就出來(lái)了。只需記住規(guī)律，就能輕易地進(jìn)行加減法。 我們可以總結(jié)一個(gè)打油詩(shī)： 上左圈和右下星，（按河圖上左宮二宮為火和木是圓形，右下是星型） 加左下順右上逆。（加法左下是順時(shí)針，右上是逆時(shí)針，同理減法相反） 陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o需看清。（陽(yáng)數(shù)動(dòng)，跳色，陰數(shù)不變） 中宮加減要分明。（注意進(jìn)退位） 二，河圖加減法運(yùn)算法的舉例： 我們可以在河圖上放置棋子來(lái)進(jìn)行加法運(yùn)算： 舉個(gè)例子： 1238+5860=7098 首先我們排好被加數(shù)：
在河圖上放置棋子表示被加數(shù) 第一步：加5860，我們從個(gè)位加起，個(gè)位為零，我們不用管直接跳到第二步 第二步：十位加6，我們馬上記起
加1和6的運(yùn)行圖 如圖將被加加數(shù)十位的棋子的位置按運(yùn)行圖指向跳到下一宮位，同時(shí)加減6時(shí)陰陽(yáng)不變，所以我們將十位移動(dòng)到右邊同色的串珠上：
木宮陽(yáng)位十位跳到金宮陽(yáng)位 所以我們馬上得出：
得1298 第三步：百位加8，我們馬上記起
加38的運(yùn)行圖 得出如下圖：
火宮陰位百位跳到土宮陰位 同時(shí)加減8時(shí)陰陽(yáng)不變，所以我們將百位移動(dòng)到土宮同色串珠上，為十，所以我們進(jìn)一，去掉原來(lái)的百位，千位加一如圖：
加1和6的運(yùn)行圖 根據(jù)加一運(yùn)行圖，加減1時(shí)陰陽(yáng)變，
百位滿十進(jìn)一去掉，水宮陽(yáng)位千位跳到火宮陰位 得出：
得2098 第四步：千位加5，我們馬上記起：
加5和10運(yùn)行圖 加減5時(shí)陰陽(yáng)變，?然后我們直接將千位數(shù)在火本宮變換顏色，得出如下最終答案：
火宮陰位千位跳到本宮陽(yáng)位 得出7098最終答案 讀數(shù)為“柒千零玖拾捌”。 *經(jīng)過(guò)計(jì)算我們可以發(fā)現(xiàn)：奇數(shù)陰陽(yáng)變，偶數(shù)陰陽(yáng)不變這個(gè)統(tǒng)一規(guī)律。這樣又方便了我們的記憶。 三，河圖加減法進(jìn)退位的法則 關(guān)于進(jìn)退位的法則：加法變小則進(jìn)一，減法變大則退一， 舉個(gè)例子：8+9=17 如下圖：
置被加數(shù)于河圖上 根據(jù)加9的運(yùn)算路線：
加4和9運(yùn)行圖 陽(yáng)數(shù)（奇數(shù)）陰陽(yáng)變
木宮陰位個(gè)位跳到火宮陽(yáng)位 可見(jiàn)8移動(dòng)到了7，變小了，越加越小。所以要進(jìn)一，?所以我們可以迅速地得出以下的圖形：
得17 讀數(shù)為“十七” 再舉例子如： 93-8=85 如圖：
放置棋子到河圖上 根據(jù)減8法則：
減3和8運(yùn)行圖 加減8陰陽(yáng)不變。
木宮陽(yáng)位個(gè)位跳到土宮陽(yáng)位 得出
得95 我們發(fā)現(xiàn)3變成了5，越減越大了！不合理嘛！那么就要去十位退一！根據(jù)減一法則
減1和6的運(yùn)行圖 根據(jù)陽(yáng)數(shù)（奇數(shù)）陰陽(yáng)變? 得出：
金宮陽(yáng)位十位跳到木宮陰位 得最終答案85 讀數(shù)得：八十五 * 減法是加法的逆行，我就不一一細(xì)說(shuō)了。 @萊克V荊 2016-01-10 16:48:17 5的確是個(gè)很特殊的數(shù)字，無(wú)論是公路還是鐵路，百米樁都用1\2代替 ----------------------------- 遲點(diǎn)你看看我發(fā)到河圖演化成洛書之后你就會(huì)驚訝，是否古時(shí)候有外星人出現(xiàn)，洛書的計(jì)算方法更讓人不可思議！ @萊克V荊 2016-01-10 16:48:17 5的確是個(gè)很特殊的數(shù)字，無(wú)論是公路還是鐵路，百米樁都用1\2代替 ----------------------------- 還有洛書演化出先天八卦的過(guò)程，遲點(diǎn)一一奉獻(xiàn) 第三節(jié)，河圖的乘法運(yùn)算的規(guī)則： 一.河圖乘法的規(guī)律 乘法規(guī)律列表如下：
我們觀察以上圖可以看出，個(gè)位的運(yùn)行路線大致為二字型、漏斗型、十字型和本宮型。而且同宮的運(yùn)行規(guī)律跟加減法也是相似的，為什么叫一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友,怎么解釋?為什么叫共宗，同道，為朋，為友，到底是什么意思呢？這下應(yīng)該懂了吧？這幾個(gè)“共宗，同道，為朋，為友”的圖形都是一樣的，這下用數(shù)學(xué)的利刃將上下五千年的謎團(tuán)也破解了吧？ 二，河圖乘法進(jìn)位規(guī)則 乘法多了一個(gè)陰陽(yáng)都化陰的存在，同時(shí)多了一個(gè)進(jìn)位的圖，而且進(jìn)位圖形是不太規(guī)則的。正因?yàn)檫M(jìn)位規(guī)則有點(diǎn)雜亂，也許這就是九九乘法表誕生的“所在地”。 三.河圖乘法運(yùn)算舉例 19522x23=449006 按被乘數(shù)擺棋子，如下圖：
根據(jù)乘以3的規(guī)則：
本位圖變化如下：
得出：
進(jìn)位圖變化如下：
進(jìn)位圖和本位圖合并如下，（熟練的情況下，實(shí)際是本位圖挪好位置之后，直接加進(jìn)位就可以了）：
我們不需要按傳統(tǒng)從小加起的原則，我們只需將重復(fù)的兩個(gè)數(shù)加起來(lái)，就可以得出最終答案了，并沒(méi)有順序上的規(guī)定。 （千位，7+1=8，我們可以用加減7法則或者加減1法則，萬(wàn)位3+2=5也一樣，我們可以用加減3或者加減2法則。）
得出：五萬(wàn)八千五百六十六 剩下我們進(jìn)行十位乘法，其實(shí)跟個(gè)位一樣，只是進(jìn)了一位： （我們剛開始研究最好用兩個(gè)盤，因?yàn)檫@樣不容易混淆。） 根據(jù)乘2法則：
如圖所示：
百位是5，5的乘法是乘陰（偶數(shù)）去位（拿掉棋子），乘陽(yáng)（奇數(shù)）不動(dòng)位?，F(xiàn)在我們是5乘以2，2為陰（偶數(shù)），所以我們將百位的棋子拿掉。如圖所示：
因?yàn)榍缓桶傥贿M(jìn)一，所以進(jìn)位圖如下：
那么我們將進(jìn)位的兩圖合并，實(shí)際是直接加在本位圖就可以了
然后我們將相同的位數(shù)加起來(lái)，得出如下圖：
然后我們將這個(gè)圖乘以十（萬(wàn)變十萬(wàn)，千變?nèi)f，十變百，個(gè)變十）再和剛剛算出的個(gè)位圖相疊加，實(shí)際熟練的情況下直接在個(gè)位圖上運(yùn)算就可以了，如下圖：
合并相同的數(shù)就變成了最終的答案，（其中百位5+4=9我們可以運(yùn)用生數(shù)加土生數(shù)變成該宮成數(shù)的原理直接放個(gè)千位到成數(shù)位置）
得出：四十四萬(wàn)九千零六 多位乘法按以上法則類推 |
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來(lái)自： 壹品茗 > 《風(fēng)水系》
