《易經(jīng)》| 第十五卦謙卦

已矣無(wú) 2016-11-04

展開全文

《易經(jīng)》第十五卦

謙卦

謙。亨，君子有終。

初六。謙謙君子，用涉大川，吉。

六二。鳴謙，貞吉。

九三。勞謙君子，有終，吉。

六四。無(wú)不利，撝謙。

六五。不富以其鄰，利用侵伐，無(wú)不利。

上六。鳴謙，利用行師，征邑國(guó)。

謙。亨，君子有終。

譯文：通達(dá)，君子有好的結(jié)果。

初六。謙謙君子，用涉大川，吉。

譯文：謙而又謙的君子，可用以渡過大河，吉祥。

六二。鳴謙，貞吉。

譯文：響應(yīng)謙卑的態(tài)度，正固吉祥。

九三。勞謙君子，有終，吉。

譯文：有功勞而謙卑的君子，有好結(jié)果，吉祥。

六四。無(wú)不利，撝謙。

譯文：沒有任何不適宜的事，只要發(fā)揮謙卑的精神。

六五。不富以其鄰，利用侵伐，無(wú)不利。

譯文：不靠財(cái)富就得到鄰居的支持，適宜進(jìn)行征戰(zhàn)，沒有不利的事。

上六。鳴謙，利用行師，征邑國(guó)。

譯文：響應(yīng)謙卑的態(tài)度，適宜派遣軍隊(duì)，討伐屬邑小國(guó)。

謙：亨，君子有終。

象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。

①時(shí)運(yùn)：眼前平順，步步高升。

②財(cái)運(yùn)：物價(jià)合理，利益保障。

③家宅：近山之居，合家平安。

④身體：內(nèi)郁之癥，放寬心胸。

初六。謙謙君子，用涉大川，吉。

象曰：謙謙君子，卑以自牧也。

①時(shí)運(yùn)：不與人爭(zhēng)，自可無(wú)難。

②財(cái)運(yùn)：投資航業(yè)，有利可圖。

③家宅：治家以德，平安和睦。

④身體：游泳健身。

六二。鳴謙，貞吉。

象曰：鳴謙貞吉，中心得也。

①時(shí)運(yùn)：聲名傳開，頗為得意。

②財(cái)運(yùn)：得人呼應(yīng)，利益自來。

③家宅：家有恒產(chǎn)，亦有善名。

④身體：用心過勞之癥。

九三。勞謙君子，有終，吉。

象曰：勞謙君子，萬(wàn)民服也。

①時(shí)運(yùn)：勞苦有成，晚運(yùn)亨通。

②財(cái)運(yùn)：基業(yè)已成，永保利益。

③家宅：持盈保泰，安居樂業(yè)。

④身體：勞累過度，可能歸天。

六四。無(wú)不利，撝謙。

象曰：無(wú)不利，撝謙，不違則也。

①時(shí)運(yùn)：正當(dāng)好運(yùn)，諸事皆吉。

②財(cái)運(yùn)：利益甚多，留些余地。

③家宅：謙和相處，自無(wú)不利。

④身體：多多散心，自可痊愈。

六五。不富以其鄰，利用侵伐，無(wú)不利。

象曰：利用侵伐，征不服也。

①時(shí)運(yùn)：振作自強(qiáng)，不可姑息。

②財(cái)運(yùn)：防人分取，更生事端。

③家宅：擇鄰而處，守望相助；近鄰議婚。

④身體：消熱去火。

上六。鳴謙，利用行師，征邑國(guó)。

象曰：鳴謙，志未得也；可用行師，征邑國(guó)也。

①時(shí)運(yùn)：大運(yùn)已過，心意受阻。

②財(cái)運(yùn)：有名無(wú)實(shí)，認(rèn)真整頓。

③家宅：防范邪祟。

④身體：調(diào)養(yǎng)心志。

一

占卦實(shí)錄

不必討債

我年輕時(shí)自以為慷慨好義，對(duì)于朋友開口借錢總是盡力而為，結(jié)果在這方面累積了許多慘痛的經(jīng)驗(yàn)。一位出版社老板欠了我一筆錢，我依約打電話給他請(qǐng)他還錢時(shí)，他居然說要等分到父親遺產(chǎn)時(shí)才有辦法還錢。我一聽真是不忍，從此不再向他催債。只要我的生活過得去，何必讓人為難至此？

事隔三年，有一天心血來潮，為此事占了一卦，得到謙卦（地山謙，第十五卦），變爻初六，爻辭說：“謙謙君子，用涉大川，吉。”意即：謙而又謙的君子，可以渡過大河，吉祥?！缎∠髠鳌氛f：“謙謙君子，卑以自牧也?！币灾t卑的態(tài)度管理自己。

我看到“卑以自牧”一語(yǔ)，心里有數(shù)，因?yàn)槟挠兄t卑的人去向人家要債的？我學(xué)習(xí)老子思想，知道老子的建議是：手中握著借據(jù)，但不向人家要債。這表示自己一方面要像“道”一樣包容別人，同時(shí)也可練習(xí)從容自在的風(fēng)度。世間萬(wàn)物原是眾人共享，我們運(yùn)氣好的才有多余的資財(cái)可以借人，又何必念念不忘？不過如果自己真的在意，那么以后與朋友之間最好不要有金錢往來，如此可以省去許多煩惱。其實(shí)不管誰(shuí)是債主，“卑以自牧”一語(yǔ)含有至理。人不謙卑，又怎么談得上修養(yǎng)。

二

占卦實(shí)錄

順利起飛

二○○八年暑假我在廣州為三十位同學(xué)上《易經(jīng)》，總共八天四十八小時(shí)。負(fù)責(zé)籌備的劉老師原本在北大企業(yè)家國(guó)學(xué)班上過課，現(xiàn)在熱心協(xié)助辦成了廣州《易經(jīng)》班。

上課時(shí)間分配在四個(gè)周末，每次兩天。第二次上課時(shí)，劉老師急著要在當(dāng)天下課后趕回北京，但是碰到深圳地區(qū)出現(xiàn)臺(tái)風(fēng)，而風(fēng)勢(shì)波及了廣州。那天一早起來，她就為自己占了一個(gè)數(shù)字卦，得到“謙卦”（地山謙），是第十五卦。初九變爻，爻辭是“謙謙君子，用涉大川，吉?！币饧矗褐t而又謙的君子，可以渡過大河，吉祥。

她問我說：“現(xiàn)在臺(tái)風(fēng)來了，真能回得去北京嗎？”我說：“爻辭有‘用涉大川’一語(yǔ)，又說了‘吉’。你就別擔(dān)心了?！钡搅酥形?，風(fēng)勢(shì)趨緩。四點(diǎn)半下課后她乘車去機(jī)場(chǎng)。許多班機(jī)都延遲起飛，但是她搭的那一班卻準(zhǔn)時(shí)出發(fā)，并且準(zhǔn)時(shí)回到了北京。她到北京出機(jī)場(chǎng)時(shí)，看到機(jī)場(chǎng)告示說：從南方飛往北京的班機(jī)大都延誤抵達(dá)。

說實(shí)在的，當(dāng)我依爻辭解說時(shí)，窗外呼嘯著風(fēng)聲，我也不知道情況將會(huì)如何演變。但是，“用涉大川”一語(yǔ)又不容絲毫疑慮?！兑捉?jīng)》占卦之妙，只能說是不可思議。

謙卦的啟示

以前尚未認(rèn)真學(xué)習(xí)《易經(jīng)》時(shí)，就聽別人說過“謙卦六爻皆吉”。這句話充分肯定了謙卦，但是卻與事實(shí)有些出入。比較準(zhǔn)確的說法是：謙卦六爻“非吉?jiǎng)t利”。六爻能夠非吉?jiǎng)t利的，依然只有這一卦。

謙卦的卦象是“地山謙”，地在上而山在下。當(dāng)你想象一個(gè)人謙虛時(shí)，首先要承認(rèn)他有實(shí)力，亦即在品德、智慧、才干這三者的任何一方面，有其過人之處，宛如一座山使人無(wú)法跨越；但是在外表上，他卻像大地一般平坦柔順，不給人任何壓力。以孔子的學(xué)生來說，能表現(xiàn)謙虛的大概就是顏淵吧！曾參描寫顏淵的話是：“以能問于不能，以多問于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛?！蔽覀儸F(xiàn)在稱贊一個(gè)人“虛懷若谷”，而事實(shí)上他的內(nèi)在是一座高山。這樣的人怎么不

會(huì)得到大家的祝福呢？

《易經(jīng)》六十四卦的《彖傳》中，只有謙卦同時(shí)談及“天道、地道、鬼神、人道”。原文是“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！币馑际牵禾斓姆▌t是減損滿盈者而增益謙卑者，地的法則是改變滿盈者而流注謙卑者。這里所謂的天與地，是就自然界的規(guī)律而言，亦即自然界總是維持常態(tài)與平衡，依照物極必反的模式，調(diào)節(jié)“過與不及”。接著，鬼神的法則是加害滿盈者而福佑謙卑者，人的法則是厭惡滿盈者而喜愛謙卑者。在此，鬼神與人所針對(duì)的，則是眼前人群中能夠做到謙虛的人?！爸t虛納百?！保皾M招損，謙受益”，確實(shí)有其道理。

那么，謙卦六爻如何表現(xiàn)“非吉?jiǎng)t利”呢？我們先列出六爻的爻辭，就一目了然了。

“初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

六二，鳴謙，貞吉。

九三，勞謙君子，有終，吉。

六四，無(wú)不利，撝謙。

六五，不富以其鄰，利用侵伐，無(wú)不利。

上六，鳴謙，利用行師，征邑國(guó)?！?/section>

由此可見，底下三爻都有“吉”，上面三爻都有“利”（無(wú)不利更是大利，表示沒有任何不適宜的事）。這不是“非吉?jiǎng)t利”嗎？

初六的“謙謙君子”一詞，表示他在謙卦最底下，是謙而又謙。這時(shí)有蓄勢(shì)待發(fā)之象，實(shí)力足以渡過大河。他往上一看，是六二、九三、六四所構(gòu)成的互坎?？矠樗?，而他不因?yàn)橹t虛就忘記自己的本領(lǐng)，面臨大川也毫無(wú)畏懼。六二上承九三，而九三是全卦唯一陽(yáng)爻，因而也是主爻。所以，六二要鳴謙（響應(yīng)謙卑的態(tài)度）。九三是有功勞而謙卑的君子，自然會(huì)得到好的結(jié)果?？鬃釉凇断缔o上》稱許九三：“勞苦而不夸耀，有功績(jī)而不自認(rèn)為有德，真是忠厚到了極點(diǎn)。這是說那些有功績(jī)依然謙下待人的人。德行要講求盛美，禮儀要講求恭敬，而謙卑是使人恭敬以致保存自己地位的坦途?！?/section>

六四陰爻居柔位，顯然可以撝謙，發(fā)揮謙卑的精神。六五“不靠財(cái)富就得到鄰居的支持”，因?yàn)樗犹熳又?。這時(shí)若有不順服的人出現(xiàn)，他照樣有能力進(jìn)行征戰(zhàn)，而不會(huì)因?yàn)橹t虛就軟弱無(wú)力。到了上六，因?yàn)榕c九三呼應(yīng)，“響應(yīng)謙卑的態(tài)度”，這時(shí)也有能力征伐自己的屬邑小國(guó)。由此可見，六五與上六即使表現(xiàn)謙卦的精神，依然具有威嚴(yán)與實(shí)力。這一點(diǎn)提醒我們：不論如何謙卑，到了上位依然要全權(quán)負(fù)責(zé)，“行其所當(dāng)行”。

最后，《象傳》指出：君子由此領(lǐng)悟“要減損多的并增益少的，衡量事物而公平給予”。換言之，除了自己做到謙虛之外，還要秉持公平原則，使社會(huì)人群不會(huì)差距過大，進(jìn)而促使世間更為和諧。謙虛是美德，而其內(nèi)容依然豐富，在不同地位應(yīng)有不同的作為。

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來自：已矣無(wú) > 《佩榮易經(jīng)》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)