無(wú)量壽佛，即阿彌陀佛。阿彌陀，意譯為無(wú)量壽、無(wú)量光。唯密教則以阿彌陀佛之應(yīng)化身為無(wú)量光佛，其報(bào)身為無(wú)量壽佛。在藏傳佛教中，他既為西方極樂(lè)世界之教主，又是可以賜予眾生今生世壽幸福之佛，因此對(duì)其信仰極為普遍。無(wú)量壽佛、白度母、尊勝佛母并稱(chēng)為藏傳佛教長(zhǎng)壽三尊，福壽吉祥的象征，常用于祝壽場(chǎng)合，以祈求延壽增福。滿(mǎn)清皇室崇信藏傳佛像，為了滿(mǎn)足朝拜的需要，紫禁城乃至各地行宮內(nèi)均修建有大大小小的皇家廟宇或佛堂，內(nèi)供奉著各種不同尺寸、材質(zhì)的佛像。

本次北京東正2016秋拍皇家長(zhǎng)物專(zhuān)場(chǎng)中，即為您呈現(xiàn)三尊極為珍貴的，不同材質(zhì)的無(wú)量壽佛像——“清康熙 銅鎏金無(wú)量壽佛”、“清乾隆 粉彩無(wú)量壽佛”及“清乾隆 銅鎏金掐絲琺瑯無(wú)量壽佛”。

清康熙 銅鎏金嵌寶石無(wú)量壽佛

H:42.4 cm

估價(jià)：RMB 6,000,000-8,000,000

這尊銅鎏金嵌寶石無(wú)量壽佛應(yīng)當(dāng)就是康熙時(shí)期宮中所造無(wú)量壽佛之一。面相慈和，施禪定印，全跏趺坐于蓮臺(tái)上。頭戴鏤空狀花冠，耳際寶繒飛揚(yáng)，頭后有兩條發(fā)瓣垂在兩肩，胸部肌肉豐滿(mǎn)圓潤(rùn)，但勻稱(chēng)有力，腹肌飽滿(mǎn)，腰肢柔和，令人感受到工匠處理銅合金的高超技術(shù)同時(shí)，仿佛能觸摸到年輕的質(zhì)感和溫度，這不僅僅是風(fēng)格所致，更是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。上身胸前飾項(xiàng)圈長(zhǎng)鏈，下身翍長(zhǎng)裙，腰間束帶，腰帶下綴有連珠式瓔珞。雙肩帔帛在兩手腕間分別繞成半圓形，然后從兩腿下對(duì)稱(chēng)垂搭在蓮花座正面，美觀大方。帔帛及裙子皆用寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)，尤其是垂于座前的帔帛寫(xiě)實(shí)性極強(qiáng)，給人以強(qiáng)烈的絲織物感覺(jué)。全身的衣飾上還鑲有紅珊瑚、青金石和綠松石。蓮花座造型寬大，氣勢(shì)恢宏，仰覆蓮花瓣上下對(duì)稱(chēng)分布，滿(mǎn)施一周，蓮瓣寬肥飽滿(mǎn)，頭部皆有卷草紋裝飾，做工極其講究。這尊造像從整體造型、工藝水平和完好程度上堪與康熙宮廷紀(jì)年造像媲美，堪稱(chēng)清代康熙造像的精典之作。

康熙時(shí)期宮廷造像數(shù)量雖然不多，但銅質(zhì)厚重，加工精良，素為藏家所重。這一時(shí)期宮廷造像內(nèi)容單一，以無(wú)量壽佛為主，其功用有兩個(gè)方面，其一，賞賜蒙古王公?？滴鯐r(shí)期，清朝與準(zhǔn)噶爾部蒙古接連發(fā)生沖突，戰(zhàn)事頻仍，康熙帝率軍親征，經(jīng)常需要佛像作為賜物。所以清宮為之生產(chǎn)一些體量較小的無(wú)量壽佛以便攜帶。其二，為皇家寺廟供奉之需?？滴鯐r(shí)期宮廷寺廟和法事活動(dòng)的核心就是為皇帝祈壽，尤其是康熙帝晚年，身心憔悴，疾病纏身，這也促使他轉(zhuǎn)向佛教信仰，宮中唐卡供奉以白度母為主，銅像鑄造以無(wú)量壽佛常見(jiàn)，就是這個(gè)原因。

本拍品可清晰看到裝臟痕跡以及底座內(nèi)膛的「六十」銘款，能為后人追溯造像源起，以供研究。同類(lèi)帶有數(shù)字款的造像曾經(jīng)出現(xiàn)于2013年北京保利秋季拍賣(mài)編號(hào)6119的銅鎏金嵌寶石無(wú)量壽佛，銘款為「七十三」；亦可見(jiàn)倫敦蘇富比2014年11月5日編號(hào)18之御制銅鎏金無(wú)量壽佛坐像，底施「七十四」款，倫敦蘇富比2012年5月16日編號(hào)218之御制銅鎏金無(wú)量壽佛坐像，底施「八十七」款， 倫敦佳士得，2010年11月9日拍賣(mài)中編號(hào)121，底施「六十六」銘款，以上幾尊無(wú)論尺寸及裝飾手法都與本品十分相近，故可推斷本拍品來(lái)自成組造像。另見(jiàn)Ulrich von Schroeder，《Indo-Tibetan Bronzes》，香港，1981年，頁(yè)152，圖版152A及152B，亦為銅鎏金無(wú)量壽佛坐像，據(jù)作者引述整組造像或有108尊之多，是由宮廷御作坊奉康熙皇帝欽命鑄作，故本拍品之?dāng)?shù)字款當(dāng)為佐證佳例。

參閱：北京保利，2013年12月5日，編號(hào)6119《印度與西藏的銅造像》，烏爾里希馮販?zhǔn)┝_德著，香港，1981年，頁(yè)152。

清乾隆 銅鎏金銅胎掐絲琺瑯無(wú)量壽佛

H:31 cm

估價(jià)：RMB 8,000,000-10,000,000

來(lái)源：

1996年購(gòu)于蘇黎世，維納與皮特·施奈爾舊藏

紐約佳士得，2010年3月23日，第218號(hào)

香港蘇富比，2011年10月5日，第1974號(hào)

出版：

1.《海外回流西藏文物精粹》文物出版社，2012年，第208頁(yè)

2.
《佛韻——造像藝術(shù)集粹》文物出版社，2013年，第238頁(yè)

展覽：

「海外回流西藏文物精粹」展，西藏博物館，2012年7月25日至9月25日

如此件造像有別于一般所見(jiàn)的銅鎏金材質(zhì)，是加上了掐絲琺瑯工藝的無(wú)量壽佛，十分珍罕。佛尊雙手施禪定印，全跏趺坐于蓮臺(tái)上，掌心托長(zhǎng)壽甘露寶瓶，瓶上現(xiàn)象征佛、法、僧三寶的三顆摩尼寶珠，著菩薩裝，頭戴五葉寶冠，綴耳鐺，頰頤豐滿(mǎn)，鼻梁方正，嘴角含笑，神情安祥，具有明顯的宮廷造像特點(diǎn)。

上身袒裸，下身著長(zhǎng)裙，雙肩及臂部披落帔帛，掛項(xiàng)鬘，戴臂釧、手鐲、腳鐲，連珠細(xì)密，通身鑲嵌石榴石、松石、小米珠等為飾。造像之面相及肉身保留銅鎏金之部份，而掐絲琺瑯主要裝飾背光及蓮座。蓮臺(tái)為仰覆蓮，蓮葉心為白色和粉色、葉部為綠色，蓮蕊為明黃色，色彩純正，表面光滑，代表了乾隆中期的技術(shù)水平。

值得一提的是紋飾中的蓮紋大多用較為名貴的粉色琺瑯料填就，據(jù)王世襄先生考據(jù)的《照金塔式樣成造法琺瑯?biāo)蛔N(xiāo)算底冊(cè)》中曾有：「配粉紅色七斤八兩，每斤用金葉五分?！怪涊d，可見(jiàn)此種釉料的名貴，非皇家御用不可親為。乾隆皇帝時(shí)期，不僅燒成的琺瑯器需要?dú)J審（《造辦處各作成做活計(jì)清檔》中有乾隆元年(1736)三月初十日:「太監(jiān)毛團(tuán)傳旨:將琺瑯活計(jì)持進(jìn)內(nèi)廷聯(lián)看燒造。欽此?！梗┒一实郾救藢?duì)琺瑯器制作技術(shù)也相對(duì)精通（《造辦處各作成做活計(jì)清檔》乾隆八年(1743)八月十一日:「太監(jiān)胡世杰傳旨:鄧八格成做活計(jì)甚屬粗糙亦不堅(jiān)固，交怡親王海望申傷。概銅不凈之固，嗣后著用凈銅。」）并且為確?，m瑯器的質(zhì)量，乾隆帝對(duì)琺瑯作人員會(huì)給予獎(jiǎng)懲。這一切均使掐絲琺瑯器從各個(gè)方面達(dá)到巔峰。而將銅胎琺瑯大量用于佛教中也是乾隆中期才出現(xiàn)的。尤其是每當(dāng)乾隆帝及其母親孝憲皇太后整十的生日時(shí)，清宮造辦處、廣東粵海關(guān)都會(huì)奉旨制作以祝壽為主題的造像，如無(wú)量壽佛、尊勝佛母、白度母等，尤其是九尊或九的倍數(shù)的無(wú)量壽佛最為常見(jiàn)，有時(shí)一次鑄造多達(dá)數(shù)千尊之多。這件無(wú)量壽佛主要是通過(guò)掐絲琺瑯背光和蓮臺(tái)來(lái)尋求變化，受當(dāng)時(shí)技術(shù)和成本的限制，不可能制作太多，屬于其中的珍品。背光是六拏具的印度樣式。仔細(xì)觀察能夠發(fā)現(xiàn)，清宮在制作六拏具背光時(shí)，對(duì)于印度模式作了變化，加上了很多漢地的因素。如龍神和童子變化了褒衣博帶的漢裝，欄檐上的雙摩羯魚(yú)變化成了騰龍的形象，給這件作品增添了很多趣味。整器鎏金明亮，打磨細(xì)致，裝飾繁縟，釉彩華美，品相完美，將兩種不同的工藝裝飾于一尊造像，體現(xiàn)出乾隆時(shí)期富麗堂皇的宮廷藝術(shù)特點(diǎn)。

此件作品來(lái)源清楚、流傳有序，最早于1996年收購(gòu)于蘇黎世，為維納與皮特施奈爾舊藏；后于紐約佳士得 2010年3月23日上拍，編號(hào)218；并于2011年10月5日，再度于香港蘇富比上拍，編號(hào)1974。除此之外，其于2012年7月25日至9月25日借展西藏博物館舉辦的海外回流西藏文物精粹大展，同時(shí)也出版目錄編號(hào)208。相類(lèi)藏品數(shù)量稀少，原屬Berti Aschmann基金會(huì)舊藏，現(xiàn)藏于蘇黎世萊特博格博物館有一尊同類(lèi)藏品（如圖），并收錄于其所出版的圖冊(cè)內(nèi)，編號(hào)34。

蘇黎世萊特博格博物館

另有一尊無(wú)量壽佛其衣袍、發(fā)冠及長(zhǎng)方形底座皆為掐絲琺瑯制，可參見(jiàn)《雍和宮佛像寶典》北京出版社，2002年，第48頁(yè)；還有一尊現(xiàn)藏于皇家安大略博物館，18世紀(jì)的彌勒菩薩，雖未施琺瑯工藝，然而背光及整體造型皆同本品相類(lèi)，可參見(jiàn)喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)站，編號(hào)77539。整器做工規(guī)整，雍容端莊，彰顯出無(wú)上的皇家氣勢(shì)。

參閱：

《中國(guó)藏傳佛教金銅造像藝術(shù)（上）》，人民美術(shù)出版社，2001年，頁(yè)213，圖96

《清宮秘藏  承德避暑山莊藏傳佛教文物特展圖錄》，臺(tái)北，1999年

清乾隆 御制瓷胎洋彩描金無(wú)量壽佛

H:29 cm

估價(jià)：RMB 6,000,000-8,000,000