壹、前言 在「設(shè)立佛堂的十個(gè)重要原因」中，恩師慈悲昭示了佛堂的殊勝角色： ◎天堂的介紹所 ◎三曹的事務(wù)所 ◎?qū)W佛的改良所 ◎成道的修練所 ◎西方功德的加油站 ◎眾生靈性的救濟(jì)站 ◎培養(yǎng)品德的大學(xué)校 ◎避劫的眾福地 ◎仙佛的歡喜地 ◎捨念的清淨(jìng)地。 由此看來，在白陽弟子成長的過程裡，佛堂扮演著相當(dāng)重要的地位。 貳、先天佛堂的三大功能： 一、傳道的功能 佛堂像是一艘法船，在茫茫的人生大海中，承載著無數(shù)眾生，駛向光明清淨(jìng)的彼岸。雖然我們道場中不是所有的佛堂都很華麗，但都是有「天命」的佛堂，每個(gè)佛堂同樣的莊嚴(yán)神聖與聖靈充滿。藉著先天佛堂，有緣眾生在師尊師母的佛光加被下，可以求道領(lǐng)受亙古不輕傳的三寶心法，如法修持可以體驗(yàn)身心清淨(jìng)的感受，並能了脫生死輪迴。 二、教化的功能 在佛堂中，藉著師尊師母的大德敦化與前人輩的精神感召，我們得以開研究班，講道德說仁義，暢談人生真諦。讓無數(shù)的眾生脫胎換骨，找到生命的尊嚴(yán)，認(rèn)清人生的方向，開啟智慧，創(chuàng)造幸福的家庭，也彰顯生命的價(jià)值與意義；進(jìn)而效法諸佛菩薩，渡化眾生，共成佛道。 三、修行的功能 佛堂更是道親一起共修的地方，將平日所學(xué)的道理落實(shí)在言談舉止之間，大家互相鼓勵(lì)成全、互相婉言相勸，勤修十善，以培養(yǎng)高尚的人格特質(zhì)。由內(nèi)而外，人人都能心誠、氣和、色溫、辭婉，使每一位道親都以樹立典範(fàn)為職志，也都足以代表道的尊貴。 另一方面，所謂「藉事煉心」，藉著在佛堂行功了愿的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)耐心、愛心與恆心，加強(qiáng)磨練火候，使來自不同的地方道親都能變化氣質(zhì)、修正思想、觀念、習(xí)性與價(jià)值觀。大家目標(biāo)一致、心念一致、一心向道，歡喜修行。 參、開設(shè)佛堂的好處 一、是敬拜諸天仙佛的好場所 有佛堂才方便向老⊙、仙佛參辭駕或誠心敬拜，從禮拜中體會(huì)並學(xué)習(xí)仙佛大公無私、慈悲喜捨的精神，並培養(yǎng)謙卑禮讓的習(xí)慣；同時(shí)在虔誠叩拜過程中，也達(dá)到身、語、意三業(yè)清淨(jìng)的效果，無形中也降伏了妄想紛飛之心，對(duì)於修心養(yǎng)性助益匪淺。 二、方便廣結(jié)善緣接引眾生 前賢云：「未修佛道，先結(jié)善緣?！归_設(shè)佛堂後，壇主熱心的接待、送往迎來、舉辦聯(lián)誼活動(dòng)，可增加不少為群眾服務(wù)的機(jī)會(huì)，也可以增進(jìn)人與人間的互動(dòng)、廣結(jié)善緣，然後俟機(jī)接引求道。佛門大大開，有緣人都進(jìn)來，無論士農(nóng)工商，都可以隨緣渡化，拜明師得真?zhèn)鳎@是三期大開普渡的殊勝因緣。 三、可以造就人才 道親求道後，除可以鼓勵(lì)開法會(huì)外，初一、十五，可以邀請(qǐng)道親回佛堂叩頭禮拜、學(xué)習(xí)禮節(jié)道義，以加深對(duì)道的體驗(yàn)。另外，更可以利用佛堂開研究班，以期道親能夠明理，進(jìn)而能認(rèn)理實(shí)修。平日亦可逐步教導(dǎo)及演練道場有關(guān)的實(shí)務(wù)工作，如練習(xí)講道、佛規(guī)禮節(jié)、辦道操持等?？傊?，因材施教，引導(dǎo)其財(cái)施、法施、無畏施量力而為，以投入修辦道行列。故佛堂可以配合整體道場之規(guī)劃，依程度設(shè)立各種研究班成全道親，以培育成道場棟樑人才。 四、便於承上啟下 大學(xué)云：「家齊而後國治」，佛堂是整體道場最基本的單位，如果道場要實(shí)現(xiàn)一道同風(fēng)的彌勒家園理想，就要先從各佛堂開始做起。佛堂中有前賢、後學(xué)與同修，成員就像一家人，便於推展承上啟下的倫理教育。位居前賢者以身作則，時(shí)時(shí)提倡天恩師德與前人、前賢之苦心。凡事尊師重道、敬老尊賢、遵前導(dǎo)後、敬上愛下。如此上行下效，自能增進(jìn)佛堂所有道親之向心，呈現(xiàn)長幼有序、團(tuán)結(jié)和諧的溫馨氣氛。 五、便於同修共辦 佛堂兼具「財(cái)、法、侶、地」四要素，在前賢的指導(dǎo)下，一起策劃道務(wù)、分工合作、同修共辦、相互提攜。不但能夠弘法利生，接引有緣佛子，更可培養(yǎng)火候與彼此之包容力。讓同修道親更有參與感、歸屬感與成就感，大家共同成長。 六、佛光普照、增長智慧、躲劫避難 在佛堂中，蒙佛光普照、祖師鴻慈、師尊師母佛力加被之下，道親見仙佛法相莊嚴(yán)，觀己身渺小、卑微，自然會(huì)愓勵(lì)自己更加精進(jìn)修辦。從參辦歷練中增長智慧，積功累德，福德日長，業(yè)力漸消，三災(zāi)八難自然遠(yuǎn)離。 先賢常言：「自助必得天助」，在誠心學(xué)修講辦過程中，吾人已在廣行方便，利人利物，平日必得天神護(hù)持。若家中設(shè)有佛堂，將 老⊙聖靈請(qǐng)至家中，經(jīng)常接受佛光普照，並有三寶可以受持，平日自得安寧自在；遇有災(zāi)難，自感神佛護(hù)佑，而得以逢兇化吉，躲劫避難。此例證處處皆有，不勝枚舉也。 七、擔(dān)任壇主天職成就天上果位 要成就仙真菩薩果位，非關(guān)人間名位、學(xué)歷，但憑真功實(shí)善。仙佛云：「西方果位人間定、東方不捨西方不得」，又說：「人間一佛堂，天上一朵蓮。」足見設(shè)佛堂之功德不可思議，不但可擔(dān)當(dāng)「壇主」的神聖天職，也更多一份為上天做事、了愿、行功的機(jī)會(huì)，可為上天當(dāng)差、做上天慈音的轉(zhuǎn)播站。 壇主若能以身作則內(nèi)外兼修，時(shí)時(shí)任勞任怨真心付出，如此積功累德，持之以恆，自然能夠功圓果滿。臺(tái)灣臺(tái)中有一位魏慶龍壇主，一生犧牲奉獻(xiàn)盡心盡力，終於證得「清和真君」果位，能道成天上名留人間，真是最好的印證。 肆、結(jié)論 一、把握機(jī)會(huì)，種善因緣 仙佛早就慈悲過，設(shè)立佛堂即是將 老⊙聖靈、諸天仙佛聖駕，請(qǐng)到家中來和我們?yōu)槲?，伴著我們生活與修行，無比沾光。如果環(huán)境許可，大家廣設(shè)佛堂，?；垭p修，功德無量。 二、設(shè)立佛堂讓自己與別人一起成長 修菩薩道就是必須藉著幫助眾生來提昇自己，設(shè)立佛堂則是最簡單易行的方法，從承擔(dān)中讓自己快速成長，而從真心付出中又可成就無數(shù)有緣眾生，這真是「自利利人」。 |
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