（圖）十二生肖

生肖是“生年”和“肖似”的總稱。生肖又稱屬相，相是面相，屬相即面相何屬。十二種動(dòng)物配上十二地支，便成為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、牛馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

生肖之?dāng)?shù)取十二，是緣于中國古代的干支紀(jì)年法。古人以天干、地支紀(jì)年；天干即甲乙丙丁戊己庚辛王癸，地支即予丑寅卯辰已午來申酉戌亥。十天干與十二地支相配，成為一個(gè)甲子。一甲子六十年。其間又以十二年為一周期，用地支來表示，附以動(dòng)物，即成為鼠年、牛年、虎年、兔年、龍年、蛇年、馬年、羊年、猴年、雞年、狗年、豬年。

十二生肖源于何時(shí)，今已難于細(xì)考。較早的文字資料見于《詩經(jīng)》，即《小雅·車攻》所說：“吉日庚午，既差我馬”，又《禮記·月令·季冬》也說：“出土牛，以送寒氣”。較完整的生肖之說則見于東漢王充的著作《論衡》。其《物勢(shì)》和《言毒》篇計(jì)有十一種生肖之名，即“寅，木也，其禽虎也。戊，土也，其禽犬也”?！拔纾R也。子，鼠也。酉，雞也?！辏镆?。”《吳越春秋》中又有“關(guān)東辰，其位龍”之語，恰補(bǔ)上《論衡》所缺之龍，湊足了12生肖。

至于十二生肖的排列順序，也有各種傳說。其中最被人津津樂道的傳說是軒轅黃帝要選十二個(gè)動(dòng)物擔(dān)任宮廷侍衛(wèi)，貓托老鼠報(bào)名，老鼠給忘了，結(jié)果貓?jiān)O(shè)選上，從此跟老鼠結(jié)成冤家。大象也未報(bào)名，被老鼠鉆進(jìn)鼻子，給趕跑了。剩下的動(dòng)物，原本推牛居首尾，老鼠竄到了牛背上，豬跟著起哄，這樣老鼠排第一，豬排在最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下把兔子咬成了三瓣嘴，為此被罰在了倒數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過一番較量，—一排定了位置，最后形成了現(xiàn)在這種排列順序。

生肖不僅漢族有，少數(shù)民族也有、《唐書》記載；“黠更斯國以十二物細(xì)年，如歲在寅，則日虎年?！鄙踔劣腥艘詾闈h族的生肖紀(jì)年源于北方少數(shù)民族。各民族都有著自己的生肖，如蒙族是虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛；傣族是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象；黎族是雞、狗、豬、鼠、牛、虎、免、龍、蛇、馬、羊、猴，等等，與漢族的十二生肖大同小異。這里面很難說究竟誰先準(zhǔn)后，更多的可能，乃是各族文化的交流與融合孕育出了十二生肖。

（圖）十二生肖

生肖不僅中國有，外國也有，緬甸有八大生肖，星期一出生的人屬虎(東方)、星期二屬獅子(東北方)、星期三上午出生的人屬雙牙象(南方)、星期三下午出生的人屬無牙象(西北)、星期四屬老鼠(西方)、星期五屬天竺鼠(北方)、星期卦的變形，緬甸尊崇虎，我國彝族也尊崇虎(他們也有八卦)，同時(shí)還有以生肖動(dòng)物紀(jì)日的風(fēng)俗，如綿羊日之類(即用十二生肖動(dòng)物依次紀(jì)日)。

除了以天數(shù)和月數(shù)計(jì)算生肖之外，不少民族和國家都是以十二個(gè)年數(shù)來計(jì)算生肖的。越南的生肖與中國的基本相同，只是用貓取代了兔。我國民間舊時(shí)擇婿選媳中，忌諱屬雞的與屬狗的成親(所謂“雞犬不寧”)；忌諱屬龍的與屬虎的結(jié)婚(所謂“龍虎相斗”)，對(duì)越南人來說，似乎還要考慮“貓鼠相仇”的因素，又為青年人擇偶增加了一道障礙。墨西哥的十二生肖與中國相同，被稱為“十二獸歷”，其中虎、兔、龍、猴、犬、豬與我國完全相同，其余六種則是當(dāng)?shù)亓?xí)見的動(dòng)物或古代多見的動(dòng)物。有人猜測(cè)，這也許是華夏文化傳播到美洲后，結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w情況而發(fā)生的變化。埃及與希臘的十二生肖(十二獸歷)完全相同。它們是牡牛、山羊、獅、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹。巴比倫的十二生肖與此基本相同，只是將蟹換成了蜣螂。這十二個(gè)生肖中，獅相當(dāng)于我國的虎，驢相當(dāng)于馬，猿即猴，貓代替兔、鷹代替雞，大體上與我國相似，但是沒有豬和鼠。

與我國最為相似的是印度，按照印度神話《阿婆縛紗》的記載，十二生肖原為十二個(gè)神的駕獸，招杜羅神的駕獸為鼠，毗羯羅神為牛，宮毗羅神為獅，伐折羅神為兔，迷立羅神為龍，安底羅神為蛇，安彌羅神為馬，珊底羅神為羊，因達(dá)羅神為猴，波夷羅神為金翅鳥，摩虎羅神為狗，和真達(dá)羅神為豬，其中獅相當(dāng)于中國十二生肖中的虎，金翅鳥相當(dāng)于雞，可以說印度的十二生肖與中國基本相同。由于中國和印度的文化同樣地古老，而又各成體系，那么這種相同的十二生肖，究竟是由中國傳往印度，還是由印度傳到中國，便成為學(xué)者爭(zhēng)論的課題。當(dāng)然，也有可能是各自獨(dú)立形成的，但這種巧合實(shí)在難以令人相信。也有人認(rèn)為，十二生肖中有龍，而龍是中國特有的，因此應(yīng)當(dāng)是由中國傳到印度的。其實(shí)，問題并不是這樣簡(jiǎn)單。十二生肖動(dòng)物中的龍，實(shí)際上是水族類的總稱，正如雞(金翅鳥、鳳凰)是飛禽類的總稱—樣。因此，龍并不是中國獨(dú)有的。

熟悉印度的人都知道，大象在印度受到崇高的敬重，而十二生肖動(dòng)物中沒有象，似乎說明它不是起源于印度本土。

（圖）星座

西方的生肖被稱為星座，從1月到12月，分別為摩蝎、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、漢子、巨蟹獅子。室女、天秤、天蝎、人馬。其中除寶瓶和天杯外，都以動(dòng)物命名。埃及和希臘有十二獸歷；它們是牡牛、山羊、獅、驢。蟹、蛇、龍、貓、鱷、猿、鷹。最值一提的是印度的十二生肖，與中國十分相似。據(jù)印度神話啊婆縛紗》記，十二生肖原為12個(gè)神的駕獸，把杜羅神的駕魯為鼠，毗揭羅神為牛，宮毗羅神為獅，伐折羅神為免，迷上羅神為龍，安底羅神為蛇，安彌羅神為馬，珊底羅神為羊，因達(dá)羅神為猴，波夷羅神為金翅鳥，魔虎羅神為狗，和真達(dá)羅神為豬。除獅子和金翅烏外，諸種動(dòng)物及其排列順序與中國十二生肖如此相似，無怪乎佛教典籍要將中國生肖之源溯于佛祖了?！斗ㄔ分榱帧芬洞蠹?jīng)》曰；“閻浮提外，四萬海中，有十二獸，并是菩薩化導(dǎo)。人道初生，當(dāng)菩薩往宏，即屬此獸護(hù)持，得益。故漢地十二辰依此行也。”此說是否可信，倒也不必深究。要注意的倒是，生肖這種現(xiàn)象并非哪個(gè)民族獨(dú)有，而是人類文明進(jìn)程中具有普遍性的產(chǎn)物，是人類對(duì)時(shí)間及其與自身關(guān)系所作的詩意而又充滿神秘色彩的把握。

正因如此，生肖成為許多國家及民族文化的重要組成部分。在中國，生肖的存在更有著不容忽視的意義。圍繞看十二生肖，人們編織出許許多多動(dòng)人的故事，生發(fā)出形形色色的習(xí)俗，并從中去窺探自身的奧秘與命運(yùn)。為此，生肖在各個(gè)民族、各個(gè)時(shí)代都受到了普遍的喜愛與重視，以至于被吟詠成傳。陳沈炯寫有《十二屬詩》，其言：“鼠跡生梁塵案，牛羊幕下來?；[坐空谷，兔月向?qū)m開。龍瞑遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)搞，羊負(fù)始春栽。猴采羞芳果·雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡自悠哉?！泵鞒暮鷩?yán)也寫有《十二生肖詩》，其言回：“醒且歡河河不干。牛女長(zhǎng)年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。曰龍有球常不睡，畫蛇添足這為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽屠狗淖中市，平洋牧足海東頭?！痹娭邪岛嗽S多有關(guān)十二生肖的典故和成語，足見生肖文化意蘊(yùn)之一斑。

原標(biāo)題：雜說生肖文化

*作者：劉創(chuàng)，魚羊秘史原創(chuàng)專欄作家。在國內(nèi)多家刊物及新加坡和馬來西亞華文刊物開設(shè)專欄，內(nèi)容涉及民俗、科普、影視、歷史人物等，曾獲東南亞最具人文氣息文學(xué)獎(jiǎng)。