筆法是學(xué)書的關(guān)鍵，有關(guān)筆法的論述自古就被視為秘笈。為了獲得或秘藏筆法，鐘繇有錘胸盜墓之舉，書圣則要兒子“緘之秘之，不可示知諸友”。因此，到了宋初，按蘇大學(xué)士的說法，“自蘇子美死，遂覺筆法中絕?！庇谑俏簳x筆法或晉人筆法就成了后世書家的話題。

一、“絞轉(zhuǎn)”決非“晉人筆法”

何謂魏晉筆法或晉人筆法？

邱振中教授在“論楷書對筆法衍變的若干影響”一文中，給出了一個(gè)答案：“筆毫與筆桿的相對扭轉(zhuǎn)”形成的“轉(zhuǎn)筆”又稱作“絞轉(zhuǎn)”，運(yùn)行時(shí)筆毫著紙的側(cè)面不停地變換，點(diǎn)畫的豐富性、立體感都來之于其筆毫錐面的頻頻變動(dòng)，“這便是人們所津津樂道的'晉人筆法’”。

邱教授文中有一個(gè)重要理念，似乎筆毫的空間運(yùn)動(dòng)形式越齊全，筆法就越豐富，點(diǎn)畫越有立體感和藝術(shù)魅力。這是認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，如果運(yùn)動(dòng)樣式是多多益善，就無須強(qiáng)調(diào)要“中鋒用筆”了。

絞轉(zhuǎn)與無絞轉(zhuǎn)兩種轉(zhuǎn)筆的本質(zhì)區(qū)別不是鋒毫著紙錐面的是否連續(xù)變化，而是絞轉(zhuǎn)屬于偏鋒行筆，相反，無絞轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)筆（包括挫筆），是中鋒行筆。

在鋒毫平鋪于紙上之時(shí)，“筆毫與筆桿的相對扭轉(zhuǎn)”，就形成了以筆管為軸心、以鋒毫為徑的圓形運(yùn)動(dòng)。不管在旋轉(zhuǎn)過程中鋒毫是否糾紐或彎曲，總體上鋒毫每點(diǎn)與鋒尖的連線都近似為徑向，而其行筆速度的方向都近似為周向，它們接近于互相垂直，所以“絞轉(zhuǎn)”式的行筆就是偏鋒行筆。

“豐富性、立體感都來之于筆毫錐面的頻頻變動(dòng)”之說，也是不切實(shí)際的憑空想像。鋒毫一旦著紙，就平鋪于紙上，錐面也就不復(fù)存在了，何來筆毫錐面的頻頻變動(dòng)？此時(shí)鋒毫繞筆桿的轉(zhuǎn)動(dòng)，如前所述，其行筆屬性是以偏鋒為主要特征的。這很容易驗(yàn)證，只要書寫時(shí)用指轉(zhuǎn)動(dòng)筆管，并認(rèn)真觀察此時(shí)平鋪于紙上的鋒毫，看看是否有錐面變動(dòng)及其運(yùn)動(dòng)式樣就是了。

毛筆以“尖、齊、圓、健”為四德。好的毛筆四德俱全，不論以那一錐面著紙，都會(huì)有相同的書寫效果。對于具有因著紙錐面不同而導(dǎo)至不同書寫效果的毛筆，我想不會(huì)有那個(gè)書家去選用的吧。

沒有絞轉(zhuǎn)的三維空間運(yùn)動(dòng)本身就式樣豐富，再結(jié)合墨法的濃、淡、濕、潤、枯的不同和速度的變化，點(diǎn)畫質(zhì)感的豐富性更是無窮無盡。加入絞轉(zhuǎn)非但于豐富性無補(bǔ)，反因其固有的偏鋒屬性導(dǎo)至豐富中露出瑕疵與遺憾。

至于立體感，包世臣曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，欲達(dá)此目的，“非骨勢洞達(dá)，不能幸致”。劉小晴先生說得更加明確：“古人作書，都貴用濃墨，以健筆蘸濃墨，則字沉酣有力，而富有立體感”。就是說，立體感生于健筆、濃墨輔佐下的骨力洞達(dá)，而非子虛烏有的筆毫錐面的頻頻變動(dòng)。

邱教授是以《初月帖》和《十七帖》為實(shí)證而立論的。見帖而立論，本來就是見仁見智的事，即使面對的是真跡，也往往會(huì)有買櫝還珠之誤。例如，祝嘉先生曾寫有《裹鋒辯》一文專門批評了包世臣的“轉(zhuǎn)指捻管”用筆說，但梅墨生先生面對祝老的書法卻得出了祝書“深受包世臣轉(zhuǎn)指捻管用筆說影響而形成”的結(jié)論。今之傳世王書，轉(zhuǎn)輾摹刻，僅存形體，僅憑已失筆畫的摹本和刻帖去論證書圣的運(yùn)筆特征，是靠不住的，不足為憑。相反，“獻(xiàn)之少時(shí)學(xué)書，逸少從后取其筆不可，知其長大必能名世?！钡恼乒剩瑒t明明白白地告訴后人，二王父子都不是把筆虛寬的“管隨指轉(zhuǎn)”或“筆毫與筆桿的相對扭轉(zhuǎn)”，王羲之不可能如邱文所說是絞轉(zhuǎn)的保持者和總結(jié)者。

“筆毫與筆桿的相對扭轉(zhuǎn)”是依靠轉(zhuǎn)指而為的，轉(zhuǎn)指相對于轉(zhuǎn)腕、轉(zhuǎn)肘或轉(zhuǎn)臂，能調(diào)動(dòng)的肌肉力量最小，根本不可能做到“盡一身之力”，有違晉人“下筆點(diǎn)畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之”（衛(wèi)夫人）的用筆主張。

更何況魏晉書論根本就沒有“絞轉(zhuǎn)”一說。

因此，“絞轉(zhuǎn)”只是后人的臆斷，不可能是“晉人筆法”。產(chǎn)生這種臆斷的原因，很可能是誤讀了曲線戰(zhàn)行、高速迴轉(zhuǎn)的“挫筆”。挫筆的轉(zhuǎn)動(dòng)，可以在畫的兩端，也可在直畫的內(nèi)部，它不同于“筆毫隨著筆畫的屈曲而進(jìn)行的曲線運(yùn)動(dòng)”，但同屬“筆毫著紙的側(cè)面固定不變”，是中鋒用筆。

二、“晉人筆法”真面目 疾澀

到底什么是真正的“晉人筆法”呢？

《法書要錄》載有從蔡邕開始的凡二十有三人筆法傳授人名，后人又認(rèn)同諸遂良、孫虔禮屬得“晉人筆法”之列。因此，在這二十五人所論之中應(yīng)能找到“晉人筆法”之真諦。

我們從中可選擇更富代表性著作，一是蔡邕的《九勢》，二是孫過庭的《書譜》?！毒艅荨氛撌隽税朔N用筆規(guī)則，對“書法中的'筆法’提出了完備的概念”（沈鵬），后人“得之，雖無師授，亦能妙合古人”（《九勢》）。《書譜》則“通卷妙論作字之旨，內(nèi)蕰哲理，甚稱中國書法史上書論與書藝雙絕合壁之作”。先后兩篇經(jīng)典之作，前者專門對筆法作了“完備”的論述，為“晉人筆法”奠基，后者為其“作字之旨”做了總結(jié)。

可見，只要認(rèn)真研讀《九勢》與《書譜》，應(yīng)可識(shí)“晉人筆法”之真面目。

蔡文姬在《述父蔡邕筆法》中更將用筆規(guī)則精煉成兩句話：“書有二法：一曰疾，二曰澀。得疾澀二法，書妙盡矣。”我們因此可以說：得疾澀二法，“晉人筆法”妙盡矣！

《書譜》洋洋三千七百余言，其關(guān)于筆法之論，也可總結(jié)成四句話：“導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。一畫之間變起伏于鋒杪，一點(diǎn)之內(nèi)殊衄挫于毫芒”。

古人論書，認(rèn)同“古今既異，無以辨其優(yōu)劣，唯見筆力驚絕矣”。與之相對應(yīng)，所謂“書妙盡矣”，就是所書“筆力驚絕矣”。據(jù)此，“晉人筆法”之妙，就在于能寫出“筆力驚絕”之書。這樣的功能，“疾澀二法”確實(shí)是完全具備了。所以祝嘉先生斷定：“我以為漢末蔡邕用'疾澀’二字來說書法的運(yùn)筆法是最精確的”（《論書法中的“疾澀”》）。

于是問題就歸結(jié)為如何理解和把握“疾”與“澀”了。

“疾勢，出于啄、磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)?！?/p>

“疾”，即“速度”快。物理分析證明，要想點(diǎn)畫得力，必須“高速（度）起筆，加速疾行”，即疾勢而書。就是說，疾勢的意義就在于使點(diǎn)畫得力，筆力勁健，所謂“速以取勁”是也。

值得注意的是，疾勢所列的適用范圍，啄、趯是短畫；磔有長短之別，這里與啄、趯并列，也應(yīng)指屬于短的筆畫而言。疾勢書寫時(shí)很快就會(huì)勢衰力弱,寫長畫很難一直疾勢而書下去。怎麼辦？為了寫長畫也能疾勢而書，也能筆力勁健，我們的先賢以令人驚嘆的智慧創(chuàng)造了“澀勢”筆法。

“澀勢，在于緊駃戰(zhàn)行之法”。

何謂“緊駃戰(zhàn)行”？沈尹默、洪丕謨先生都說“駃”即“快”字，如此則“緊駃戰(zhàn)行”不易準(zhǔn)確地理解。其實(shí)“駃”是戰(zhàn)行的主體,是有生命的，是古代的一種駿馬（見《現(xiàn)代漢語詞典》）。駃之“戰(zhàn)行”，不同于野馬、賽馬的只知一路狂奔地快跑，而是既要飛奔追敵，又要遇敵則急停以便戰(zhàn)將掄刀殺敵，是既要急奔，又要急停?！熬o駃戰(zhàn)行”是戰(zhàn)陣中需要進(jìn)行多個(gè)回合撕殺之駿馬奔跑的模式，是急奔、急?！熬o”接著一次又一次地急奔、急停?；氐狡湟灾┯鞯脑停褪牵簼瓌葜?，在于疾勢、急?！熬o”接著一次又一次疾勢、急停式地書寫。

祝嘉先生以簡明易懂的語言述說了澀勢的用法：“'澀’的用法，是要步步停頓，是要把長畫變?yōu)槎坍嫞ㄩL畫是由短畫積累而成的）。所以畫無論怎樣長，也不會(huì)靡弱而成強(qiáng)弩之末?！彼^步步停頓，即一步一停，每一步就是一個(gè)短畫，每個(gè)短畫都可疾勢而書。把長畫處理成多個(gè)短畫的集合，則任何長畫都可以是疾勢而書的集合，因而整個(gè)長畫都能筆力勁健。

但是，“唐、宋以后書家，漸漸忘了'澀’字的意義，畫的中截，就覺薄弱，兩寸以上字，就是蘇東坡也不能免，畫的中截，就乏飽滿勁健了”（祝嘉）。之所以如此，是因?yàn)樵凇凹矟眱勺值谋澈?，還隱藏著一些雖未明言卻至為關(guān)鍵的要素，往往被人忽視或誤讀了，使人容易“心昏擬效之方，手迷揮運(yùn)之理”。

最容易出現(xiàn)“手迷揮運(yùn)之理”的地方是毫不起眼的停筆處。這里是個(gè)節(jié)點(diǎn)，連結(jié)著前后兩個(gè)短畫，需要在一個(gè)物理分析證明了的明確理念下做出一系列合理的運(yùn)筆動(dòng)作。

其理念是：無論何種點(diǎn)畫、無論在點(diǎn)畫的任何位置，欲其得力，一定要以很高的瞬時(shí)速度和加速度去書寫，用筆要為達(dá)此目的而操作。

系列的動(dòng)作包括：控制停筆的穩(wěn)定；停的瞬間，輕提鋒毫，使之與紙面若即若離，并同時(shí)通過衄逆使腕關(guān)節(jié)復(fù)位蓄勢；脈沖式地輕靈轉(zhuǎn)動(dòng)已重新蓄勢的腕關(guān)節(jié)，發(fā)出新的爆發(fā)之力。依靠這一新爆發(fā)力，就在停筆處將鋒毫實(shí)按，開始新的“高速起筆，加速疾行”，進(jìn)行新短畫的“疾勢”而書。

停要停得穩(wěn)，是為杜絕像急剎車那樣出現(xiàn)減速慢行段，這種慢速滑行無疑背離了疾勢而書、速以取勁的要求。因此不要等到勢衰力弱之時(shí)才停筆，要在“須有不使盡筆力處”（王澍），即尚在加速過程之中、還有勢有力之時(shí)就斷然停筆，這樣才有力將筆擒得定，避免緩慢速度行筆的出現(xiàn)。

可見，無論急停、停筆瞬間的輕提、衄逆以至重新蓄勢（有時(shí)總稱為回腕）和發(fā)出新的爆發(fā)之力，每個(gè)環(huán)節(jié)都是為保證各個(gè)短畫皆在“高速起筆，加速疾行”的過程之中寫成。

還應(yīng)看到，被說成屬于“楷書”筆法的“提按”，其實(shí)早就伴隨在各種書體的每一步的蓄勢發(fā)力之中。凡是為了重新蓄勢發(fā)力而停頓之處，幾乎都是有提有按之所在，輕提以蓄勢，實(shí)按則發(fā)力，所謂“一畫之間變起伏于鋒杪”（《書譜》），“用筆重處正須飛提，用筆輕處正須實(shí)按，始能免墮、飄二病”（劉熙載）正是此意。

因此，疾與澀，雖稱二法，但“疾勢”是真正的核心，“澀勢”只是為實(shí)現(xiàn)“疾勢”行筆所需要的重新蓄勢發(fā)力而創(chuàng)造的技巧。它們的關(guān)系是：因疾得力，為疾而澀，澀則能疾。連結(jié)兩者關(guān)系的紐帶是停筆瞬間的重新蓄勢發(fā)力。疾與澀兩者的結(jié)合，就是“步步停頓，步步發(fā)力，步步疾行”。

這樣急奔急停的疾澀行筆，行有行的筆力,停有停的筆力。停筆處之所以有筆力，是因?yàn)橥９P處不但有速度，而且有兩個(gè)速度：停筆瞬時(shí)的“住筆”速度和重新起筆的“起筆”速度?！捌鸸P欲陡峻，住筆欲峭拔”。陡峻、峭拔者，有如懸崖峭壁，又高又陡，形容起筆速度很高而且是脈沖式的突然產(chǎn)生（脈沖式發(fā)力之果），住筆速度也是很高而突然停止（“擒得定”之果）。兩個(gè)高速度同在一處，使停筆處的筆力不同于只有單個(gè)速度的“行筆”的筆力。參考古賢的喻意，“行筆”寫出的短畫，有如一段脊椎骨；停筆處的兩個(gè)速度連接兩個(gè)短畫，就像筋腱的筋力連接了兩節(jié)脊椎骨。故“行筆”的筆力是“骨力”，停筆處的筆力是“筋力”。慢速行筆因短畫浮滑而骨軟乏力，慢速滑行而停，則停筆處因速度幾近于零而無筋。無筋的結(jié)果往往會(huì)成為墨潴。

澀勢有時(shí)被稱為遲筆，只是由于步步有停頓而非“行”筆“速度”緩慢，絕不可把因停頓用時(shí)較多而“遲到”的“遲”，理解成行筆速度緩慢。否則停筆之時(shí)就會(huì)猶疑，出現(xiàn)減速慢行，更不敢果斷地蓄勢發(fā)力，就把握不好疾澀之法了。試想，如慢速行筆也算得法，古賢何必強(qiáng)調(diào)要“擒得定”？

《書譜》則說得非常明確：不管何種筆畫，行筆都要加速而書——“導(dǎo)之則泉注”；停筆要擒得定——“頓之則山安”，要像大山一樣巍然不動(dòng)，使住筆“峭拔”。

當(dāng)然，不要忘了在“停頓”的瞬間需要完成系列的動(dòng)作，尤其要蓄勢發(fā)力。

駃之“戰(zhàn)行”，根據(jù)戰(zhàn)況可以沿著直線，也可以沿著曲線，甚至團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，有如電視畫面中的三英戰(zhàn)呂布。曲率半徑很小的戰(zhàn)行，就是書家所說的挫筆：“挫者，頓后以筆略提，使筆鋒轉(zhuǎn)動(dòng)離于頓處，有橫、有直、有轉(zhuǎn)，看字之體勢，隨即用收筆或又用頓運(yùn)行”（蔣驥）。可以說，挫筆是專為在狹小范圍內(nèi)也能高速疾勢而書的澀勢。它在曲線戰(zhàn)行中高速迴轉(zhuǎn)，半程虛、半程實(shí)，出虛則蓄勢，入實(shí)則發(fā)力，即使書寫的筆畫范圍受到諸多限制，如畫的兩端、轉(zhuǎn)折以及包括調(diào)鋒在內(nèi)的直畫的內(nèi)部，也能痛快淋漓地實(shí)現(xiàn)很高的行筆速度和加速度，做到處處都疾勢而書，使點(diǎn)畫得勢得力而勁健。正是這種窄小范圍內(nèi)的高速迴轉(zhuǎn)，很可能被一些書家誤讀成“絞轉(zhuǎn)”了。

總之，無論《九勢》還是《書譜》，強(qiáng)調(diào)的行筆節(jié)奏是疾勢與急停的交替。

現(xiàn)在關(guān)于節(jié)奏的論說，從論文到教科書，往往被說成快速行筆與慢速行筆的交替，自然遠(yuǎn)離“晉人筆法”的真諦了。把“遲”演繹成“速度緩慢”，可以說是“漸漸忘了'澀’字的意義”、不解“澀”是為了重新蓄勢發(fā)力、是為了“疾”，所種下的苦果，是宋元以后帖學(xué)日漸式微的重要原因。

“得疾澀二法，書妙盡矣”是立足在《九勢》的基礎(chǔ)之上的，那里早有了關(guān)于藏鋒與藏頭即要求中鋒鋪毫的規(guī)定，是行筆的大前提，因此當(dāng)我們拋開背景，獨(dú)立進(jìn)行說明時(shí)，應(yīng)補(bǔ)上這一前提：

在中鋒鋪毫的前提下，以疾、澀之法行筆，處處以疾勢而書，這就是晉人筆法。

三、“晉人筆法”面面觀

數(shù)學(xué)泰斗華羅庚談?wù)撊绾巫x書時(shí)說到：讀書要從厚讀到薄，再從薄讀到厚。

此前我們可以說主要是從厚到薄，下面嘗試從薄到厚。

自古至今，在歷代書論中可以看到關(guān)于用筆的很多說法，如：一波三折，如錐畫沙，如屋漏痕等等，后人都給它們冠以相應(yīng)名稱的不同筆法。其實(shí)，那只是很多的比喻，不要以為每有一種新的比喻就是一種新的筆法。“澀勢，在于緊駃戰(zhàn)行之法”，本來就是以比喻述說用筆之法，并未給出明確的定義或具體操作的描述，需要讀者根據(jù)自身的感悟去理解。形形式式比喻的所謂各種筆法，只是各個(gè)書家根據(jù)自身最熟悉、最能觸動(dòng)其靈感的事物，去表述其對疾、澀之法的頓悟罷了。我們不妨舉其要者加以說明，可證“得疾澀二法，書妙盡矣”非虛，尊其為“晉人筆法”言之不謬。

一波三折——“一折”即衄逆，逆向而動(dòng)，是為完成澀勢戰(zhàn)行中停頓的瞬間所要做的系列動(dòng)作，重新蓄勢發(fā)力，只是這里以“折”稱之以代“停頓”而已。常見后人多以首折、中折、末折釋其義，那是把“三”當(dāng)作實(shí)數(shù)了。其實(shí)這里“三”只是個(gè)虛數(shù)，可以是三折，也可以是五折、六折乃至更多的折。例如，“磔筆出鋒前，宜逐步衄挫往復(fù)其鋒，邊走邊提，至調(diào)到中鋒時(shí)方可出之”（劉小晴）。可見，光是 “末折”就可以“往復(fù)其鋒”，多次折返。所以“一波三折”乃“步步停頓，步步發(fā)力，步步疾行”的同義語，是鐘繇、宋翼所領(lǐng)悟的疾、澀之法的自我表述。

如錐畫沙——諸遂良的比喻。當(dāng)代書壇都認(rèn)同這樣的闡釋：“錐畫沙...., 若果是輕輕地畫過去，恐怕最容易移動(dòng)的沙子，當(dāng)錐尖離開時(shí)，它就會(huì)滾回小而淺的槽里，把它填満，還有什麼痕跡可以形成，當(dāng)下錐時(shí)必然是要深入沙里一些，而且必須不斷地微微動(dòng)蕩著畫下去，使一畫兩旁線上的沙粒穩(wěn)定下來，才有線條可以看出”（沈尹默）。如果錐一離開，沙子就滾回槽里，那末無論錐入沙多深，畫出的溝槽總是會(huì)由于沙子的滾回而變淺，槽壁必是斜面，兩個(gè)斜面的接合部即槽底以及槽壁與沙面的接合部，都將是圓弧狀的“倒角”。這種能看得出的弧狀倒角“痕跡”，與當(dāng)年陸彥遠(yuǎn)因“其勁險(xiǎn)之狀，明利媚好”而頓悟者，大異其趣。沈老是把江水邊的沙子看作堆在城中的散沙了。無論如何，在人跡少到的島上江水邊，“沙地平凈”而濕潤。這樣的沙子，“以利鋒畫而書之”，沙子幾不滾動(dòng)，溝槽的兩邊幾為直壁，因此富有“勁險(xiǎn)之狀”。然而，如果只是一畫而過，錐鋒必定不“沉著”而漸漸離開溝槽，飄出沙面，所畫也就不會(huì)“明利媚好”了。故必步步為營，節(jié)節(jié)發(fā)力，往復(fù)折返，方能使整個(gè)溝槽勁險(xiǎn)、明利、媚好。借此以喻疾澀之法的行筆，確實(shí)是相當(dāng)形象的了。

如印印泥——在“封泥”上蓋印，“要不輕不重，恰到好處，并微微左右揺動(dòng)，方能蓋出清晰的印跡”（劉小晴）。書寫時(shí)下按的輕重取決于點(diǎn)畫粗細(xì)的需要，是不言自明的事。故這一比喻主要強(qiáng)調(diào)蓋印時(shí)的左右揺動(dòng)，即控制筆毫的迴轉(zhuǎn)式轉(zhuǎn)動(dòng)的手腕動(dòng)作，是比喻曲線戰(zhàn)行的挫筆。

屋漏法——漏者，“物體由孔縫透過或滴下”。試看水滴之運(yùn)動(dòng)：初時(shí)附墻之水滴并不立即下落，待積水漸多水滴過重而突然沿壁加速而下，但很快即停止下落，因沿途水分漸少變輕之故。待水分重新積累加重，水滴又重新下落。屋漏之水滴就是這樣停停滴滴地運(yùn)動(dòng)，積水的過程有如蓄勢發(fā)力的過程，水滴的下落正是加速的疾行。所以屋漏法也是疾澀之法的一種比喻。

蕩槳法——黃庭堅(jiān)“來樊舟中觀長年蕩槳，群丁拔槕，乃覺少進(jìn)，意之所到，輒能用筆”，被稱為蕩槳法。拔槕即蓄勢，落槳?jiǎng)t發(fā)力，山谷正是從蕩槳的節(jié)節(jié)蓄勢、槳槳發(fā)力的動(dòng)作中，感悟到了疾澀之法行筆的真諦。

無垂不縮，無往不收——米老的八字真言大多被后來人解讀為畫端的收筆法，然而，他是以此作為對別人問及“書法當(dāng)何如”的答辭的，從邏輯上說，釋為畫端收筆法很難令人信服。人家問的是書法應(yīng)該如何用筆，回答卻“猶抱琵琶半遮面”，不管前面是否平直而過，只說畫端如何收筆，于情于理不通。梁同書說得明白：“只是處處留得筆住，不使直走。米老云：'無垂不縮，無往不收’，二語是書家無等等咒?！倍?處處留得筆住，不使直走?！闭菍㈤L畫寫成短畫積累的疾澀之法用筆特征。聯(lián)想到當(dāng)時(shí)特定的對話情景：米芾要用三言兩語應(yīng)對，以此八字真言道“盡”筆法的精義，作為書法用筆普遍規(guī)律的回答是非常得當(dāng)?shù)?。無論“縮”還是“收”，與一波三折之“折”的意義等同，所以這八字真言與一波三折，異曲而同工。把米老的八字真言限于畫端的收筆法，或許就是產(chǎn)生使點(diǎn)畫浮滑的“平直而過”式書寫的重要源頭。

橫鱗豎勒——這本是《九勢》最后一則的內(nèi)容，但書壇對“橫鱗”的闡釋也不盡相同，其中劉小晴先生的見解最精辟：“鱗，動(dòng)詞，喻寫橫畫時(shí)好像用刀刮魚鱗時(shí)，腕由左向右，逆勢澀進(jìn)的動(dòng)作”。故“橫鱗”即疾、澀之法，“豎勒”亦然，將此則說成“豎鱗橫勒”亦未嘗不可。它們本是澀勢的內(nèi)容，卻另列一則，大概如沈尹默先生所言：“橫、豎二者，在字的結(jié)構(gòu)中是起著骨干作用的筆畫，故專立一節(jié)來說明用筆之規(guī)。”

四、“晉人筆法”的運(yùn)用

《書法報(bào)》（2007.04.11）在“關(guān)于'戰(zhàn)筆’的《專家答問》之后，編者說：“須引起我們注意的是，在不同的書體中，對各種筆法的運(yùn)用都是有所側(cè)重的。比如，在寫歐陽詢、柳公權(quán)的楷書時(shí)，如何從戰(zhàn)筆中吸取有益的元素？在寫大草時(shí)，又怎樣在高速運(yùn)筆中使點(diǎn)畫流暢而有力度？我們切不可因?yàn)閼?zhàn)筆是一種好的筆法，就隨意運(yùn)用，一定要考慮到它的局限性。”這種“局限性”的說法很有代表性，表明并未真正理解疾與澀的意義，對經(jīng)典的“得疾澀二法，書妙盡矣”有很大的保留。

請看前人的回答：“用筆之法，有言篆宜緩，隸宜疾。有言隸宜緩，楷宜疾。實(shí)則頓之則山安，導(dǎo)之則泉注。不論篆隸真草，皆當(dāng)如是”（姚孟起《字學(xué)億參》）。如前所述，泉注、山安是孫過庭表述的疾、澀之法。就是說，不論篆隸真草，不但可以、而且“皆當(dāng)”運(yùn)用疾、澀之法，其應(yīng)用不受書體的限制；“以疾澀通八法之則”（康有為《廣藝舟雙輯》）強(qiáng)調(diào)了無論橫、豎、撇、捺，任何點(diǎn)畫，都應(yīng)以疾澀之法行筆。

既不受字體的限制，又是八法必用之則，請問其局限性在于何處？所謂“對各種筆法的運(yùn)用”應(yīng)更正為“對疾澀筆法的各種運(yùn)用”才是。

再說，提出“在寫大草時(shí)，又怎樣在高速運(yùn)筆中使點(diǎn)畫流暢而有力度？”顯然把“高速運(yùn)筆”與“使點(diǎn)畫流暢而有力度” 對立起來，連“速以取勁”都不相信了。正確的提法是“為使點(diǎn)畫'流暢’而有力度，應(yīng)怎樣保證寫大草時(shí)的高速運(yùn)筆？”須知，“澀勢”只是為實(shí)現(xiàn)“疾勢”行筆所需要的重新蓄勢發(fā)力而創(chuàng)造的常用技巧，倘若有別的技巧，雖無步步停頓，卻能重新蓄勢發(fā)力，保證“高速運(yùn)筆”，那也是“晉人筆法”的不同運(yùn)用，寫大草時(shí)往往如此。它在高速使轉(zhuǎn)中，出虛即蓄勢，入實(shí)則發(fā)力；或在左盤右繞中，左盤為右繞蓄勢，右繞為左盤蓄勢，所以無需步步停頓而能“流暢”地重新蓄勢發(fā)力。當(dāng)然，僅憑一次蓄勢發(fā)力就能從入實(shí)一直“加速”地寫到出虛，需要有很高的功力和技巧，決非一日之功。功力不足者稍有不慎，就會(huì)落入形快而實(shí)速度緩慢的“平直而過”，點(diǎn)畫自然浮滑無力了，誘使人們得出了“太快則滑”的錯(cuò)誤結(jié)論，卻不知其速度緩慢的本質(zhì)。

王羲之書法欣賞

1：初月帖

《初月帖》是東晉王羲之作品，墨跡為唐摹本，草書，8行，61字?！度f歲通天帖》叢帖第二帖。

釋文：初月十二日山陰羲之報(bào)：近欲遣此書，停行無人，不辦。遣信昨至此。旦得去月十六日書，雖遠(yuǎn)為慰。過囑，卿佳不？吾諸患殊劣殊劣！方涉道，憂悴。力不具。羲之報(bào)。

2：得示帖

《得示帖》為唐代摹搨墨跡，是對東晉王羲之尺牘進(jìn)行的雙鉤廓填，或響拓而形成的唐摹本?！兜檬咎放c《喪亂帖》、《二謝帖》連成一紙，縱28.7厘米，橫58.9厘米，稱為“喪亂三帖”。收藏于日本宮內(nèi)廳三之丸尚藏館。

釋文: 得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首

3：二謝帖

《二謝帖》和《得示帖》、《喪亂帖》連成一紙。縱28.7厘米。5行，行草書。

釋文：二謝面未? 比面遲承良不靜。羲之女愛再拜，想邰兒悉佳。前患者善。

4：寒切帖

又名“廿七帖”、“謝司馬帖”。紙本，縱25.6厘米，橫21.5厘米。此帖宋代曾入紹興內(nèi)府，明代流入民間，曾為王時(shí)敏等遞藏，現(xiàn)藏天津市藝術(shù)博物館。

釋文：十一月廿七日羲之報(bào)：得十四、十八日書，知問為慰。寒切，比各佳不？念憂老久懸情。吞食甚少，劣劣！力因謝司馬書，不一一。羲之報(bào)。

5：行穰帖

《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字?！缎叙μ饭P畫厚實(shí)，不顯鋒棱，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態(tài)多變。

釋文: 足下行穰九人還示，應(yīng)決不?大都當(dāng)任

6：何如奉橘帖

《奉橘帖》為唐代根據(jù)東晉王羲之書法作品雙鉤廓填的摹搨本。行書，2行，12字。書風(fēng)坦然清純，字字挺立，體態(tài)舒朗。法書作品收藏于臺(tái)北故宮博物院。

釋文：奉橘三百枚霜未降未可多得。

7：孔侍中帖

《孔侍中帖》為唐代摹搨墨跡，是對東晉王羲之尺牘進(jìn)行的雙鉤廓填而形成的勾摹本。行草書，3行，25字。《孔侍中帖》筆畫體態(tài)豐腴雍容；“中和”之美，“多力豐筋”于此帖盡顯。作品墨跡收藏于日本前田育德會(huì)。

釋文:九月十七日羲之報(bào)：且因孔侍中信書，想必至。不知領(lǐng)軍疾后問。憂懸不能須 臾忘心，故旨遣取消息。羲之報(bào)。

8：快雪時(shí)晴帖

紙本墨跡。貼縱23cm；橫14.8cm ，行書四行，二十八字。現(xiàn)存此帖為唐代雙鉤填廓法臨本，藏于臺(tái)北故宮博物院。

釋文：羲之頓首：快雪時(shí)晴，佳。想安善①。未果為結(jié)②，力不次③。王羲之頓首。山陰張侯

9：妹至帖

王羲之《妹至帖》，摹本，縱25.3厘米，橫5.3厘米。日本東京中村富次郎私人藏，1973年首次公開發(fā)表。

釋文：妹至羸情地難遣憂之可言須旦夕營耽之。

10：頻有哀禍帖

《頻有哀禍帖》縱24.8厘米，3行，20字。行草書。為東晉王羲之所書尺牘摹本，原作久佚。存世的《頻有哀禍帖》摹本收藏于日本前田育德會(huì)，為唐代硬黃響搨、雙鉤廓填摹本。作品行軸線時(shí)曲時(shí)直、書體時(shí)草時(shí)行、點(diǎn)畫時(shí)方時(shí)圓，書寫風(fēng)格沉雄跳宕、勁健流縱，體現(xiàn)了王羲之高超的書寫技巧和駕馭能力。

釋文：頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何!省慰增感。

11：平安帖

今存墨跡本為唐代雙鉤摹搨，硬黃紙本?？v24.7厘米，4行27字。收藏于臺(tái)北故宮博物院。另有絹本墨跡草書《平安帖》，為宋臨摹本。縱24.5厘米，橫13.8厘米，共4行，41字。

釋文：此粗平安修載來十余口口人近集存想明日歸復(fù)悉口口由同增慨

12：喪亂帖

《喪亂帖》和《得示帖》、《二謝帖》連成一紙?？v28.7厘米。5行，行草書。

釋文：羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首

13：上虞帖

《上虞帖》草書，唐代摹本，現(xiàn)藏上海博物館。硬黃紙本 縱23.5厘米 黃26紙本

釋文：得書知問吾夜來腹痛 不堪見卿甚恨想行復(fù)來 修齡來經(jīng)日今在上 虞月未當(dāng)去重熙旦 便西與別不可言不知 安所在未審時(shí)意云何 甚令人耿耿

14：姨母帖

釋文：十一月十三日，羲之頓首、頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝。奈何、奈何！因反慘塞，不次。王羲之頓首、頓首。

15：雨后貼

《雨后帖》，紙本 25.7×14.9厘米。北京故宮博物院藏。

釋文:今日雨后未果奉狀，想□能于言話，可定便得書問，永以為訓(xùn)。妙絕無已，當(dāng)其使轉(zhuǎn)。與都下□信，戴適過于□也。羲之。