隨著城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村的全面建設，中國的自然村落，正在以每天300個的速度不斷消失。其中，有的是在不經(jīng)意間漸漸老齡化、空心化，而有的卻在錯誤的關(guān)注和保護中，眼睜睜地看著它走向衰亡。這樣的悲劇，正在白查村重復發(fā)生......

白查村是海南省東方市江邊鄉(xiāng)下轄的一個自然村，四面環(huán)山，風光秀麗。村中至今保存著81間船形屋茅草房，村民還在使用原始的獨木器具，并保留著古老的織錦工藝和原汁原味的黎家風俗。

據(jù)傳說，黎族的祖先原本生活在海上，以船為家，后來遷入陸地，為懷念先祖的船家，遂在陸上蓋起了船形屋。多少年來，船形屋記錄著海南黎族生存與發(fā)展軌跡，記錄著黎族歷史與文明傳承的脈絡。

原始樸拙的黎族村落

在清新而又溫和的陽光下，放眼望去，幾十幢高低不平的船形屋橫臥在周邊青黛色的山丘之中，讓人忽然一亮，仿若穿越了時空遂道，來到了一百多年前的黎族村落。

那錯落有序的茅草屋，在藍天白云和青草綠樹的映襯下，讓人怦然心動。似乎那是消失久遠的一個音符，抑或是一幅永不腿色的畫卷。那高低各異、參次不齊的船形屋，恍如隔世！

一棟棟低矮的茅草房像倒扣的木船，坐落在群山環(huán)抱中，掩映在挺拔的檳榔樹下——這樣的畫面曾是海南黎族聚居地區(qū)最常見的景象。

村里船形屋的樣式結(jié)構(gòu)幾乎一致：用藤條、樹枝、木棍扎制屋架，用泥土筑成墻體，茅草覆頂，屋檐接地，檐墻合一，遠看像船底，因而被稱為船形屋。

白查村茅草屋為落地船形屋，長而闊，茅檐低矮，這樣的風格有利于防風防雨。房子分為前后兩節(jié)，門向兩端開，屋內(nèi)為曬干或晾干泥地地面，平坦而堅硬。

俊秀挺拔的高山，婀娜多姿的椰子樹，蒼翠欲滴的竹子，簡單古樸的船形屋，高高矮矮的籬笆，穿著俏麗筒裙的姑娘，這些如詩如畫的少數(shù)民族風情讓外來人沉醉不已。

船形屋是黎族千年來的建筑結(jié)晶，看似簡單而樸素，其實蘊含著最原始的智慧，不僅有物質(zhì)價值，還有文化價值和精神價值，它是黎族人民的性格、精神、甚至生命象征。

安靜祥和的黎族生活

環(huán)視村中，茅前屋后星散零落的村民，有的蹲在屋前靜靜地望著，有的若無其事斜靠在茅屋上抽著煙。透過半躺的茅屋門，偶爾可見門里有老少婦童，一幅安靜祥和的美麗畫面。

在白查村，過去有許多黎族阿婆坐在家門口織黎錦，阿公忙著編織茅草。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代生存的夾縫中她們依舊選擇了堅守！既然選擇了與山作伴，就要學會認識這些大地里的珍品。

走進白查村，隨處可見隆閨、牛欄、豬欄和以基石墊底、懸空地上的谷倉，一些現(xiàn)代的電器等生活用品也進入村民的日常生活中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧地交織在一起。

村里除了顯著的茅草外，還有屋檐下的藤編筐簍、木制犁架、石制米舂、陶瓷儲罐等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的用具，一個農(nóng)業(yè)社會傳統(tǒng)生活的完整面貌依然保存在這個村落，似乎在等待著主人回來。

在這兒，你可以肆意的品嘗魚茶和肉茶。魚茶其實是一種特制的魚，味酸而微咸。因食用時要用水沖泡，喝其水，食魚肉，和泡茶的方法類似，所以用了茶名。

村前的廣場上有一排球場，經(jīng)常會有學生回到村里，十來個小伙子在兩邊打著球。村里時常能看到隨意放養(yǎng)的小豬和雞鴨，偶爾滾起的黃土，讓人感到了這個村往日的生氣。

俊秀挺拔的高山，婀娜多姿的椰子樹，蒼翠欲滴的竹子，簡單古樸的船形屋，高高矮矮的籬笆，隨處走動的小豬和雞鴨，這些如詩如畫的少數(shù)民族風情讓外來人沉醉不已。

白查村走過了靜寂，走過了迷惘，終于走到了傳承與保護，其間有何值得后來者借鑒的經(jīng)驗和教訓？如今的白查村在寂寥中現(xiàn)出一片禿敗景象，其保護與開發(fā)又面臨什么新考驗？

走向衰亡的民族記憶

當我們再次來到白查村時，站在村中一個空坪場地上，眼前一片茅草屋的舊村莊，已經(jīng)人去寨空。這個曾經(jīng)長久以來游離于世人視線之外的黎族部落，再次從人們的視野慢慢消失。 

自2008年以來，白查村被列入第2批國家非物質(zhì)文化保護名錄后，最近又入選首批中國傳統(tǒng)村落名錄。但耀眼的光環(huán)既不能抵御風雨的侵襲、自然的磨蝕，也不能掩蓋現(xiàn)實的無奈。

如今，走進白查村，茅檐低垂，泥墻傾頹。千瘡百孔的茅草屋頂和草泥整塊剝落，僅剩藤條的墻壁隨處可見，這個海南保存最完整的黎族船型屋村莊只能用破敗不堪來形容。

白查村寥落無人跡，厚厚的茅草棚枯草一般凋落，孤寂與悲涼。人沒有了，生氣沒有了，村莊的的事物靜靜等待著流逝的時間將它們帶入歷史。

這是黎族祖先們親手用心用情建造的自己的房屋，自己的家園?，F(xiàn)在的人們卻用金錢去交換流水線下生產(chǎn)的商品房公寓。屋去人空，人去屋空，無言無解。

據(jù)說，許多來自全國全世界的文化人畫家攝影機川流不息來到白查村，并向海南省相關(guān)部門呼喊，保持白查村黎寨的船形屋；據(jù)說，海南省一些相關(guān)部門，金融機構(gòu)，大老板經(jīng)常來這里扶貧；據(jù)說，白查村的船形屋正在申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

但是又據(jù)說，海南一些領(lǐng)導正在計劃撤遷白查村，為體現(xiàn)海南的政績，將白查村全部改建水泥磚瓦屋且已建好了；據(jù)說，白查村的黎民特別是老人不太原意搬出去，但政府已開始將年青人遷出去了。海南東方白查黎村，將作為最后一塊黎族原始自然村寨，將在不久，從此在全世界消失……

在村中，我們雖然看到的是茅草屋的簡陋與破爛，感覺到村民生活的艱辛。但同時我們也看到，這個村里的茅屋前后都裝上了非?，F(xiàn)代化的衛(wèi)星天線，幾乎家家戶戶都有電視機。我們知道，這些幾乎都是政府或一些大企業(yè)與老板們贊助的。

村外有一所小學是唯一的一所不是茅草屋的建筑，但磚瓦也有些破舊。因為是節(jié)假日，沒有看見孩子們上課，卻在小學的簡陋校舍前見到了一幅還沒有來得及撤下來的紅色布條，上面寫著“海南工商行關(guān)注山區(qū)教育活動”的字幅。

這里還有許多大領(lǐng)導、大企業(yè)、甚至于國外友人，有關(guān)單位來到白查村視查、扶貧、贊助等的新聞報道。我們在進這個村之前的一里路之外，也見到了一排排整齊的新房正在完工。

如果你細心觀察會發(fā)現(xiàn)，村里無論是老人還是青壯年，都比較悠閑，沒有聽到有讀書聲，或是農(nóng)業(yè)技術(shù)講座，似乎這個村在等待，等待著一種應該得來的更換家園的成就。

在此決沒有毀謫機關(guān)與社會各界幫助黎族百姓創(chuàng)建幸福家園的善心與貢獻。只是想，對于白查村這樣一個特殊的歷史遺留下來的海南黎族歷史文化特產(chǎn)，應該如何在保護與開發(fā)的結(jié)合中，對村中的村民在文化、知識與各種方面的培訓與提高等軟件方面下些功夫。

因為，我們在與村民聊天中得知，這個村，至今還沒有走出過一個大學生。

白查村的村民早晚會有一天要搬遷新村，去習慣鋼筋水泥房內(nèi)的現(xiàn)代文明。

白查村的村民無論是選擇搬家，抑或選擇了堅守，無論他們是喜悅，抑或遺憾、無奈和戀戀不舍；政府對白查村的船形屋，無論是采取保存展覽做成非物質(zhì)文化旅游地，或是撤除將老村改為耕地，白查村的船形茅草屋、美孚黎民歌、釀酒、織錦，千年黎族的生活方式在現(xiàn)代文明的沖擊中，終將會與時代漸行漸遠，成為一種遺產(chǎn)而懷念而記憶而守望。

現(xiàn)在嘆息也好，呼喊也罷，保存也好，撤遷也罷，白查村的黎族百姓生活方式將成為一種歷史的句號，銘記在海南的歷史天空中。

改變一個村落的外在面貌其實并不難，提高村民的物質(zhì)生活水平也不難。然而，如何引導村民們接受現(xiàn)代科學知識，讓這個村的青壯年在知識與精神上脫貧脫困，創(chuàng)造機會，讓他們用科學與勤勞去改變命運、傳承傳統(tǒng)文化，不僅是白查村的黎族村民要思考的事，而且也是社會都必須關(guān)注的問題……

當然，如果你有機會能來海南，那就抽空去一趟白查村吧，也許，黎寨最后的風景將會成為你永恒的記憶。

來源：桃花源跡