芮城天人合一內(nèi)經(jīng)圖各宮觀簡介
2011-09-19 06:00閱讀:265
1、純陽上宮遺址
純陽上宮位于縣城西北20公里的杜莊鄉(xiāng)西堯村后的中條山九峰之下。此地山環(huán)水繞,風景幽美。九峰并峙,形同椅背。東西各有一道山脈逶迤而下,狀若圈椅扶手,道家稱為“九峰玉椅”,為呂洞賓潛心修道之處。原純陽上宮即座落在玉椅之中。據(jù)道籍《甘水仙源錄》卷五載(自永樂宮)北逾一舍,有山曰九峰。土人云“此純陽得道處也。”元代全真派第六代宗師李志常遣其徒劉若水修建。據(jù)純陽上宮碑文《淵靜真人劉若水自序》記載,純陽上宮創(chuàng)修于元憲宗二年(1252年)。前后歷時18年,其建筑宏偉,氣勢非凡。有三清殿、藏經(jīng)樓、玉皇殿、純陽殿等。其藏經(jīng)樓為歷代皇帝敕令藏經(jīng)之所,有設備精良的藏經(jīng)柜,內(nèi)藏《道藏》。今明萬歷帝敕令藏經(jīng)碑尚存。宮后九峰之崖上,自東向西有寂照洞、仙姑洞、繡花洞、摩崖洞、純陽洞、蓮花洞、寒鴉洞、靜心洞和玉石洞,以石徑和棧道相連。1942年2月15日(正月初一)被日軍所毀。今柱礎、墻基清晰可辨,遺存有元代呂祖及道童漢白玉雕像三尊,《呂仙翁百字碑》一通,其它元碑五通,明碑一通,存遺址或永樂宮。去年在遺址發(fā)掘清理又發(fā)現(xiàn)部分殘碑和其它文化遺存。
2、玄逸觀遺址
玄逸觀遺址位于縣城西北13公里之大王鎮(zhèn)泉溝村,始創(chuàng)于元朝至元十七年---至元二十八年(1280年—1291年),為全真龍門派丘組弟子張志素所建。原有正殿三間,內(nèi)祀玉皇。東西廂房各三間,主體建筑毀于1977年或1978年。遺址面積約2000平方米。玉皇殿后辟有土窯洞6孔。山門西南現(xiàn)存銀杏樹一棵。觀內(nèi)東北、西北各有竹園一個。泉水由西北向東南穿觀而過,“其形勢則震玉簪而撼焦嶺,蹴崑浪而枕方山,煙嵐郁其上,溪水灌其中。方春光爛漫之時,杏桃夾岸,松竹盈門?!爆F(xiàn)遺存元泰定三年(1326年)所立《玄逸觀創(chuàng)建碑》一通。該碑通高3.25米,寬0.87米,厚0.33米。龜趺螭首,兩邊為線刻纏枝牡丹紋圖案。碑陰為布施人姓名,純陽上宮提舉周德洽撰文,徐道安書丹,王道佑立石。該碑記述玄逸觀創(chuàng)建始末及全真派首領(lǐng)丘處機之功德,對研究道教全真派及金元社會有重要的研究價值。此碑于1982年運回縣博物館,現(xiàn)立于碑廊。
3、玉泉觀遺址
玉泉觀位于大王鎮(zhèn)磨澗村,創(chuàng)建于1241—1244年(元太宗十三—乃馬真后三年)。據(jù)考,創(chuàng)建永樂宮之倡議者宋德方。北上九峰山,路經(jīng)此地,見其地“左顧玉皇之原,右挾玉泉之水,北則有崇山疊阜之屈盤,南則有茂
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林修竹之擁郁”,遂題額為“玉泉觀”。原建有山門、三清殿、道堂、靖室、東廊、西廡等。現(xiàn)存元貞元年(1295年)《玉泉觀創(chuàng)修碑》一通,碑身形體高大,由著名道教人物何志淵撰文,平山逸士王道方書丹篆額,碑文記述玉泉觀創(chuàng)建始末及此地秀美的地理環(huán)境,對研究全真派有重要的史料價值。
4、黎明觀遺址
黎明觀,位于我縣永樂鎮(zhèn)歷山村東之高阜上,即《水經(jīng)注》所稱之“歷觀”,又稱“顯明觀”。漢時名黎明觀。相傳舜耕至此,天始黎明,故名。漢楊雄《河東賦》:“登黎觀而遙望兮,聊浮游以經(jīng)營,樂往昔之遺風兮,嘉虞氏之所耕……”實濫觴于此。黎明觀建筑規(guī)模宏大,原有祖神殿、獻殿、舞臺、東西廊房、山門、道院,占地面積約30余畝。1957年被拆除建設永濟山南辦事處(今永樂曉里村)。歷代碑刻大都被當?shù)匕傩债敵墒?,修了水利工程?br>
現(xiàn)遺址建筑殿宇,山門,殘垣,甬道,瓦礫仍清晰可辨。觀存唐石燈臺收藏于永樂宮文管所。燈臺現(xiàn)存兩層,底層高90厘米,直徑35厘米,方隅八面,面各有字;二層高28厘米,直徑40厘米,略大于底層。一層正立面上端雕鑿拱形窟龕,內(nèi)浮雕天尊和二弟子像。其周匝線刻供養(yǎng)人跪像15身,二層線刻供養(yǎng)跪像14身,均為李氏宗室及眷屬,并刻有官職及姓名。該石燈臺及銘文填補了唐時金石文獻空白,故具有極高的史料價值和研究價值,對研究盛唐時期道教的發(fā)展和興盛提供了珍貴的實物資料。
5、長春觀遺址
長春觀遺址位于我縣陽城鎮(zhèn)韓王村東溝底,占地面積約5畝。原建有大殿、娘娘廟、藥王殿、西配殿(面寬七間,形制不詳)、山門等。據(jù)知情人講,觀內(nèi)原供奉有丘處機(長春真人)。原山門門板背面有墨書題記“先有長春觀,后有永樂宮……”說明長春觀亦為元代所建,并早于永樂宮(1247年)。長春觀毀于1958年,當時是拆掉蓋了雙橋廠子。長春觀是全真道在河東重要的道教宮觀?,F(xiàn)存清順治六年(1649年)長春觀重修碑一通,額首豎題瘦金體“長春觀”三字,橫書“玄天上帝”。
丘處機(1148-1227)字通密,道號長春子,金朝末年全真道道士。丘處機為金朝和蒙古帝國統(tǒng)治者所敬重,曾遠赴西域晉謁成吉思汗“以道德仁義為陳,一言止殺,萬國生春”。對道教全真派的發(fā)展壯大做出了歷史性貢獻,被奉為全真道“七真”之一,以及龍門派的祖師。1227年(元太祖二十二年),病逝于天長觀,終年80歲,元世祖追封其為“長春演道主教真人”。直大三年(1310年)又加封為
“長春全德神化明應真君”。
6、雙泉觀遺址
雙泉觀位于我縣永樂鎮(zhèn)東堯村東南溈、汭二水之間。該觀座北面南,東西澗二水環(huán)抱,南有大河環(huán)繞,地理位置十分優(yōu)美。據(jù)建筑遺存分析,雙泉觀始創(chuàng)于元代,占地面積約3500平方米。觀內(nèi)清代重修有關(guān)帝廟(面寬三間)大殿、二殿(面寬五間)、舞臺、東西廂房、山門等。祖殿主神像通高3.2米(神座高1米),煞是威嚴。殿內(nèi)墻上懸塑有幾百位小神像。第二殿為日軍燒毀。在村民秦學忠家里,發(fā)現(xiàn)一扇距今已有六七百年的古老板門。這副板門形制獨特,門上有四路,十一枚三角形門釘,門額為一枚門簪。這種形制的門只在晚唐至元代仿木構(gòu)墓葬中見到。真正像這樣的實物板門存之很少。最近又在村中原古井旁掘出明天啟元年(1621年)進士楊道盛撰文“蒲南雙泉觀檀越合盟修善記”,殘碑一通,碑文依稀可見“……大河北阜創(chuàng)有雙泉觀……”等字樣。更印證了雙泉觀地理位置的確切性。雙泉觀三月三日的古廟會規(guī)模很大,涉及上原村、漢渡村、三焦、永樂、西營、寨下、南張、觀后、北杜莊、中莊、故渠、橋西、東堯、小李村、原村、西營、岸底、上堡等村鎮(zhèn),每年輪流舉辦廟會。
7、玉皇廟簡介
玉皇廟位于我縣大王鎮(zhèn)南的張廟村,玉皇廟占地總面積約50余畝,現(xiàn)存玉皇殿面寬三間,單檐硬山頂。據(jù)現(xiàn)存建筑梁架分析,柱頭有卷剎,屋脊為瓦調(diào)脊筒,前檐有插廊。殿內(nèi)墻體白灰墻面下有工筆畫(顏料為礦物質(zhì)顏料,至今艷麗奪目),綜合分析該建筑創(chuàng)建于元代,明清時略有修繕。原有建筑有玉皇殿、獻殿、舞臺、廟門、木牌樓、鐵旗桿、石獅子,另有娘娘廟、大殿、獻殿、東西廊房、道士院等。在民調(diào)中發(fā)現(xiàn)有元、明柱礎、石碑額、石碑座、石質(zhì)圍棋盤和木牌樓石座構(gòu)件等。據(jù)當?shù)乩夏耆酥v,每年都有八月和九月兩個月的廟會。廟會期間,秦晉豫三省附近百姓,都來趕集,貿(mào)易活動很繁榮。玉皇殿沒有毀壞的原因是當時村民給大王鄉(xiāng)修了稅務所后,廟產(chǎn)歸了村里。其它建筑是日軍侵華期間向老百姓要柴燒,村民無奈,只好拆廟供日軍當柴燒。鐵旗被當作廢鐵賣掉了。
8、娘娘廟遺址
娘娘廟位于大王鎮(zhèn)南辿雙廟村東崖壁上,占地面積約600平方米。原有正殿三間,偏殿二間,廟內(nèi)供奉的娘娘有兩種說法:一種可能是后土娘娘;另一種說法是碧霞元君,因建筑和神像已毀,無法確定。原廟內(nèi)存有石猴一個,據(jù)形制判斷應為元代。上世紀四十年代,村內(nèi)有五、六處軍械處,日軍發(fā)現(xiàn)后將娘娘燒毀。解放后雙廟小學曾在娘娘廟內(nèi)設立。位于娘娘廟北半山腰處窟洞內(nèi)原有陀爺廟,據(jù)傳供奉的是關(guān)老爺。娘娘廟地理位置處于九峰山的咽喉要道。山腳下是溪流湍急黑龍澗。每至夏秋季節(jié),山間云霧繚繞,仙氣升騰,蔚為壯觀。
9、永樂宮舊址
永樂宮原名大純陽萬壽宮,舊址位于縣城西南的永樂鎮(zhèn)招賢村。這里是唐末、五代道士呂洞賓的誕生地,宋代建有純陽觀,后毀于火,元代因其舊址重修為“大純陽萬壽宮”。此地為秦、豫水陸交通之地,背山面河,荊山瞰其左,華岳居其右,間以高崖峨嵋為嶺,玉澗、韓溪作帶。山明水秀,景色宜人。20世紀50年代末,按照國家治黃工程規(guī)劃,永樂宮所在地在三門峽水庫淹沒區(qū)內(nèi)。經(jīng)國務院批準,決定將永樂宮原樣遷建于芮城縣城2.5公里的古魏城遺址之內(nèi)。舊址南北長約500米,東西約40米,建筑規(guī)模同現(xiàn)今永樂宮同。永樂宮古代建筑和壁畫的整體搬遷,在我國乃至世界建筑史上創(chuàng)造了一項奇跡,真正做到了原貌未變、天衣無縫!中國美術(shù)史學者、天津美術(shù)學院教授閻麗川吟詩贊頌“往去今來二十年,驚呼呂祖已喬遷,數(shù)遍天神三百六,不殘不損盡開顏?!?br>
10、顯神廟遺址
顯神廟遺址位于大王鎮(zhèn)雙橋村西北高阜處,創(chuàng)建年代不詳。清順治年間重修。正殿面寬三間,形制不詳。據(jù)當?shù)刂槿酥v,殿內(nèi)墻壁上繪有壁畫,主神供奉的是春秋末期吳國大夫伍子胥與唐名臣魏征。大殿南面有獻殿,東西廊房、舞臺、東西兩個山門,山門前有道院。東面臺地上建有祖師殿??傉嫉孛娣e約30畝,1943年被日軍燒毀,現(xiàn)存清順治年間《顯神廟建立樂樓記碑》一通,道光二十四年重修斷碑一塊。
11、營子村廟遺址
祖師廟位于陽城鎮(zhèn)營子村東南,建有東西兩院,東院是祖師廟,西院是娘娘廟,兩院都建有獻殿、舞臺、山門。從廟址遺存物判斷,是元代建筑。南寨子廟位于營子村南土塬上。其地理位置獨特,東西南三面深澗,只有北面可通行。據(jù)當?shù)刂槿酥v建有關(guān)帝廟,大殿面寬三間,中間供奉的是關(guān)爺,兩邊是周倉和關(guān)平。大殿前檐掛有“心印尼山”的牌匾。廟的東西澗都有澗水自北向南流過,澗里蘆葦繁茂,竹林蔥郁,美不勝收。
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