——論“仁惻”

詩經(jīng)《北山》說“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，在家天下的時(shí)代，以天下奉一人（奉——服務(wù)、伺候），是再正常不過的事情了。這樣的環(huán)境下，萬一皇帝老兒既患腦殘，又久居深宮，佞臣環(huán)繞，自以為天下萬物皆備于我，于是奢淫過度，重稅苛政，百姓遭殃。其結(jié)局必如秦皇二世而亡、隋煬再傳而滅。

與之不同的是，締造初唐盛世的圣明君主唐太宗雖坐擁天下，卻一直把“先存百姓”作為為君之道，心憂黎民，節(jié)欲修身。

天生具有強(qiáng)烈自我革命意識(shí)和仁惻之心的唐太宗，貞觀初年主動(dòng)從深宮釋放出前朝留下的三千宮女，讓她們回家自行擇偶。

貞觀十九年，高麗國王派使者向唐太宗進(jìn)獻(xiàn)了兩個(gè)美女，唐太宗卻對對使者說：“我可憐這兩個(gè)女子，她們離開了自己的父母兄弟，會(huì)覺得孤苦無依，如果因?yàn)閻鬯齻兊拿郎顾齻儌?，那我不?huì)接受。”于是把二人送還故土。孔子說，食、色，性也。喜歡吃好的，喜歡美色，是人的本性。面對異域美人，唐太宗同情的是兩位美人離別父母親人、離別家鄉(xiāng)的憂愁，仁義惻隱之心，使他拒絕了高麗國王的美意。

不僅對人的同情和仁慈，對鳥獸，太宗竟然也會(huì)大發(fā)善心。

貞觀年間，位于如今越南南部的林邑國向唐太宗進(jìn)奉了一只白鸚鵡，這只鸚鵡非常聰明，能說很多人話，尤其善于應(yīng)答，但它在應(yīng)答之中，竟然經(jīng)常流露出凄苦無助的言語來，顯得很有人性，使唐太宗頓生憐憫之心，于是把它交給使者，并讓使者將它放歸于森林。

一國之君，如此善良仁惻，施仁義于民，甚至惠及禽獸，有這樣的皇帝，國家豈能不強(qiáng)盛？社會(huì)怎能不和諧？百姓怎么會(huì)不擁戴？

摘編自《貞觀政要》卷五仁惻第二十、卷七貢賦第三十三

                      大河?xùn)|方2016年10月15日