《逍遙游》素材挖掘與寫作運(yùn)用

四川省綿竹中學(xué)  龔志華

素材挖掘：

【素材清單】

《逍遙游》是莊子的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。“逍遙游”也是莊子思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由，要想無(wú)所依憑就要無(wú)己，因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬(wàn)物生存混為一體，提倡不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由。

【寫作素材】

1、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

2、有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也

3、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰： “至人無(wú)己， 神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。

4、是否還能記得那個(gè)視楚國(guó)相位持竿不顧，依然決定“曳尾于涂中”的莊子？這個(gè)心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不肯向權(quán)勢(shì)顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做番 大事業(yè)？是的，所有人都希望如此然而，莊子他認(rèn)為自己就是一棵樹、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。

5、在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹 。

6、莊子心眼極冷，心腸極熱眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬(wàn)端雖知無(wú)用，而未 能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。

【素材激活】

淡泊名利的莊子

放棄了為相，你擁有了寧?kù)o，面對(duì)生命的困境，你淡然直視，然后在思辨的機(jī)智中超然解脫。你不去繁華中追逐名利，你在寧?kù)o中反思，在寧?kù)o中尋找自我，在寧?kù)o中品味人生。放棄了富貴，你擁有了清貧。清貧陶冶了你的情操，你可以“曳尾于涂中”做那只自由自在的魚，你可以一天到晚做著“化蝶”的那個(gè)夢(mèng)。 你以極敏銳、極深刻的思想洞察力，看破了權(quán)勢(shì)者之間所玩弄的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲的罪惡用心，激烈反對(duì)君主們攻城略地、涂炭生靈的戰(zhàn)爭(zhēng)行為；你懷著極大的悲憫，極熱的心腸，關(guān)注飽受 戰(zhàn)亂蹂躪的人們，為在戰(zhàn)火中呻吟、掙扎的蕓蕓眾生指出了一條求生的出路。你以睿智的思想讓我們把目光放得遠(yuǎn)一些，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水。你也告訴自己：水窮之處待云起，危崖旁側(cè)覓坦途。

王勃：把名字寫在水上的詩(shī)人

古今中外，詩(shī)人早逝不乏例子，似乎成為一種普遍現(xiàn)象，如英國(guó)的雪萊、濟(jì)慈，我國(guó)唐代的王勃、李賀，明代的夏完淳，現(xiàn)代的朱湘、海子、顧城等等。詩(shī)人的一生，就像流水落花，隨春天而來(lái)，又隨春天而逝，正如濟(jì)慈為自己所題的墓志銘：詩(shī)人，是把自己的名字寫在水上的人。

在唐朝的詩(shī)壇中，王勃是一個(gè)真正的天才，14歲及第，可謂是少年得志，寫了包括“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的佳句，詠誦千古，被譽(yù)為“初唐四杰”；25歲時(shí)，便寫出了杰出的散文《滕王閣序》，展現(xiàn)了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”登峰造極的意境，達(dá)到了個(gè)人成就的鼎盛時(shí)期。但他一生卻仕途坎坷，多次遭貶，而且連父親也受到牽累。

更為遺憾的是，他的生命如驚鴻一瞥，25歲即因渡海溺水，像一顆彗星劃過夜空，剛剛在文化長(zhǎng)河里綻放出人生中最耀目的一束光華，又立刻湮滅在這漫漫長(zhǎng)河之中。歷史并未給王勃留下太多的表演空間，他的生命太短暫了，但所幸的是，他以一篇《滕王閣序》顯露了他的絕世才華，確立了他在中國(guó)文學(xué)史上的地位，樹立了一座宏偉的豐碑。

王勃一生與水相系，近水成名，最后溺水而亡?；蛟S王勃本身就是水的精靈，上蒼只是暫時(shí)召喚他來(lái)為人間留下令人驚羨的詩(shī)文，然后匆匆離去。也只有這種解釋，才能詮釋他的詩(shī)文，為何有如此靈動(dòng)與恢宏的氣韻。而站在贛江邊的滕王閣，假如它能對(duì)自己的命運(yùn)做出最終裁決的話，我想它寧愿選擇被毀，隨王勃而去，因?yàn)橥醪撬ㄒ坏闹簦缬岵澜K生放棄琴道，是因鐘子期之死。

“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過客也?！比松贿^是把自己的名字寫在水上，無(wú)論你怎樣用心著力，也無(wú)論你怎樣漫不經(jīng)心，隨著迢迢遠(yuǎn)去的水流，我們的名字逐漸黯淡，及至最終消散，化為無(wú)形。

生命不論短暫或長(zhǎng)久，只愿如夏花般燦爛，如流水般流轉(zhuǎn)。

 寫作運(yùn)用：

《逍遙游》是莊子“善假于物”哲學(xué)思想的一個(gè)方面。在莊子看來(lái)，人與萬(wàn)物共生，生于自然，長(zhǎng)于自然，而又歸于自然。莊子一直希望超然物外，無(wú)拘無(wú)束，絕對(duì)自由地生活在社會(huì)上，但這只不過是他因不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的羈絆而提出來(lái)的一種生活方式與社會(huì)理想。實(shí)際上，在莊子的筆下，大鵬飛過天際時(shí)，我們看到了它搏擊風(fēng)浪的勇氣，看到了它追求理想的境界，看到了它的崇高的志向。在“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”這句話里，我們更看到了大鵬“摶扶搖而上”“九萬(wàn)里”，所憑借的“六月息”?？梢娨粋€(gè)人要想取得成功，就得借助外物。

上述素材可以應(yīng)用在 “善于借助外物”“合作與成功”“積累與成就”“捍衛(wèi)心靈”“要擁有自己的天空”“ 人生是一種藝術(shù)”“淡泊名利”“志向高遠(yuǎn)”“追求自由”“自然”“生命”“修養(yǎng)”“個(gè)性”“名和利”“愛和恨”等相關(guān)話題、材料和命題作文中。

角度一：善假于物

大鵬若沒有“六月息”，就不能有“水擊三千里”，也不能“摶扶搖而上九萬(wàn)里”。一個(gè)人的力量畢竟是有限的，只有發(fā)揮和利用大家的聰明才干，才能有大的成就，一個(gè)人破譯不了基因密碼，一個(gè)人不能且“神九”飛上太空。

角度二：善于積累

豐厚的知識(shí)積累，就好像是大鵬在南徙之前的等待。正如莊子所說(shuō)：“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力?！币簿褪钦f(shuō)沒有豐厚的積累，也就達(dá)不到摶扶搖而上九萬(wàn)里高空的境界。而作為一個(gè)人，如果沒有豐厚的積累，沒有淵博的學(xué)識(shí)，也就創(chuàng)造不出大的成就。

其他角度：（1）從“自由”“孤獨(dú)”角度談人生“境界”；（2）從“淡泊”角度談生活態(tài)度 （3）從“精神歸宿”“品質(zhì)”“節(jié)操”“尊嚴(yán)”等化用材料； （4）闡述與“魅力”“智慧”“個(gè)性”“真人”等相關(guān)的話題 （5）可以談“堅(jiān)守”“選擇”等議點(diǎn)

運(yùn)用范例

1、有明鏡，活得超然往矣！吾將曳尾于涂中摶扶搖而上者九萬(wàn)里，他能馮虛御風(fēng)，他 是圣人，是神人身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成堯，塑成任何明君，他超然了 心中的真理，化作明鏡，倒映了他一身神清氣爽。（2004 年湖北高考優(yōu)秀作文《心有明鏡》節(jié)選）

2、也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的泰然，以及一副泥濘中亦可的大無(wú) 畏??雖然我們不能達(dá)到偉人的高度，卻可以構(gòu)建自己的伊甸園 構(gòu)建精神的伊甸園——這是我們發(fā)自內(nèi)心的呼喊，保持良好的人文精神，培養(yǎng)深厚的人 文素養(yǎng)，不僅會(huì)讓你變得深刻，更會(huì)使你出類拔萃！

3、《逍遙游》呈現(xiàn)了一只神奇莫測(cè)的巨鯤大鵬，展示了一幅雄奇壯麗的畫卷，描繪了大鵬搏擊風(fēng)浪的勇氣，追求理想的高遠(yuǎn)境界，表現(xiàn)了它力圖擺脫束縛，結(jié)束“無(wú)所待”的絕對(duì)自由的崇高志向，讓我們從雄偉的大鵬形象中體會(huì)到一種奮發(fā)向上的精神力量。

4、莊子雖然他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性，清靜無(wú)為，但他的內(nèi)心深處卻充滿著對(duì)當(dāng)時(shí)世態(tài)的悲憤與絕望。因?yàn)槭赖牢蹪?，所以他才退隱；因?yàn)橛悬S雀在后的經(jīng)歷，所以他才與世無(wú)爭(zhēng)；因?yàn)槿松刑嗖蛔杂桑运艔?qiáng)調(diào)率性。莊子是以率性而凸顯其特立的人格魅力的。正因?yàn)閻鄣脽崃?，所以他才恨得徹底，他認(rèn)為做官戕害人的自然本性，不如在貧賤生活中自得其樂，其實(shí)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)情形過于黑暗污濁的強(qiáng)烈絕望。

5、當(dāng)一種美，美得讓人無(wú)所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無(wú)所適從，也只好嘆之惜之，贊之賞之。贊之賞之。

你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國(guó)事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠(yuǎn)，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。

念往昔，繁華競(jìng)逐。你依舊逍遙游于世外，參透大自然的無(wú)窮。世界不過是你的主觀產(chǎn)物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負(fù)，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，誰(shuí)言非要承受那生命不能承受之重。

氤氳之間，明月可掇，你在清風(fēng)夜唳之中獨(dú)自守望那明月，以至于在人們高枕無(wú)憂之時(shí)那皓白之月不會(huì)迷失——— 只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無(wú)語(yǔ)，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠(yuǎn)。