◆ ◆
社會(huì)、文化與田野是民族學(xué)專業(yè)（編者注：作者就讀專業(yè)）最令我著迷的地方，讀書、走路和寫作隨之分配了我讀研三年中的大部分時(shí)間。我經(jīng)歷了從轉(zhuǎn)行到入門再到沉淀這一系列困頓而又漸進(jìn)的過程，同時(shí)也于畢業(yè)論文的調(diào)研與寫作中踐行了學(xué)術(shù)生涯里不可或缺的一場(chǎng)成人儀式。 雖然我的畢業(yè)論文說不上多么優(yōu)秀，也犯了許多錯(cuò)誤，但我把自己的錯(cuò)誤看得珍貴無比，希望能在寫下一篇20萬字的論文之前汲取一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，如果僥幸惠及他人，不勝榮幸。
摘抄筆記 既然選擇了讀研，不管出于何種目的，畢業(yè)論文肯定就不能像本科論文一樣草草了事，不求寫得如何出眾，但起碼要對(duì)得起這三年的光陰。剛一進(jìn)校，導(dǎo)師就語(yǔ)重心長(zhǎng)地的對(duì)我們說，三年不讀夠一百本書，想寫出一篇好論文就不容易，研三擠牙膏似的寫作應(yīng)驗(yàn)了什么叫書到用時(shí)方恨少，船到江心補(bǔ)漏遲。由于我并不是民族學(xué)科班出身，所以在步入研一時(shí)，上課感覺非常吃力，僅憑考研時(shí)急功近利的復(fù)習(xí)是無法應(yīng)對(duì)課堂上老師層出不窮的提問以及接納源源不斷的新知識(shí)。迷茫和心急的情緒讓我感到了胸?zé)o點(diǎn)墨的焦躁，于是我開始瘋狂惡補(bǔ)，一方面旁聽宗教學(xué)和歷史學(xué)的課程，希望充實(shí)與民族學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，另一方面大量看本專業(yè)的經(jīng)典著作，即使第一遍不能完全領(lǐng)會(huì)主旨要義，起碼先裝出個(gè)頓學(xué)累功的模樣。這一階段讀書不成體系，走的是條野路子，僅憑借興趣愛好、難易程度和不同課程的要求到處涉獵，并沒有從民族學(xué)的理論脈絡(luò)中構(gòu)建起自己的知識(shí)框架。因此，我當(dāng)時(shí)看書的策略就是必須在廣泛的閱讀中試圖拓展自己的知識(shí)維度，以期為畢業(yè)論文中可能涉及的內(nèi)容做好前期的知識(shí)儲(chǔ)備。 到了研二上學(xué)期，畢業(yè)論文的方向終于敲定——研究塔城地區(qū)柯爾克孜族宗教信仰與民族認(rèn)同的關(guān)系，乍一看這確實(shí)是一個(gè)研究問題，即塔城地區(qū)柯爾克孜人在其所信仰的宗教與保持的民族認(rèn)同之間究竟存在著什么樣的關(guān)系？直到寫完論文我才意識(shí)到這不過是對(duì)現(xiàn)狀描述背后的原因分析，而并非是一個(gè)在民族學(xué)經(jīng)典理論脈絡(luò)中形成的學(xué)術(shù)問題。當(dāng)時(shí)并沒有考慮那么多，就帶著偽問題意識(shí)開始針對(duì)性地看書、搜集研究對(duì)象的相關(guān)資料以及嘗試與田野點(diǎn)建立聯(lián)系，但事后的調(diào)研證明這些積極的嘗試都沒有白費(fèi)，前期龐雜的知識(shí)儲(chǔ)備也在實(shí)踐中拓展了我的視角和思考。所以我把這一階段稱之為——在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中的尋覓。
研二下學(xué)期一開學(xué)，我便開始做文獻(xiàn)梳理，按照史志資料、調(diào)查報(bào)告、期刊、碩博論文、漢文版研究著作、網(wǎng)絡(luò)文章和相關(guān)研究的啟發(fā)這七類板塊爬梳與我論文研究?jī)?nèi)容相關(guān)的任何蛛絲馬跡和可能涉及的理論，盡管我對(duì)所有參考文獻(xiàn)做了綜述，但是卻忽視了彼此間的聯(lián)系，也就是說未能從研究現(xiàn)狀、研究問題和理論方法的體系之中去進(jìn)一步梳理這些文獻(xiàn)背后暗含的邏輯關(guān)系，充其量將其以來源或載體的形式分類堆砌，簡(jiǎn)要評(píng)述一番。除此之外，還有一個(gè)硬傷是前期我并沒有做過試調(diào)研。由于田野點(diǎn)選擇在一個(gè)迥異于我自身文化的他鄉(xiāng)，研究對(duì)象是我此前從未接觸過的群體，對(duì)二者的了解僅限于網(wǎng)絡(luò)資料和知情人士的介紹，開題報(bào)告中對(duì)研究思路和論文結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)也完全出于有限資料基礎(chǔ)上的構(gòu)擬，很多內(nèi)容都與實(shí)地調(diào)研后的情況相出入，因此，前期文獻(xiàn)梳理缺乏關(guān)聯(lián)和體系、研究問題不明晰，加上兩眼一抹黑地就踏入田野，這三方面原因直接導(dǎo)致了我正式寫作中研究思路和行文框架與開題報(bào)告的分層，寫一稿時(shí)不得不重新修改研究思路和設(shè)計(jì)行文框架，但也恰恰證明了“田野出真知”的必要性。所以,這一階段我稱之為在磕磕巴巴踉踉蹌蹌中的摸索。 值得注意的是，開題報(bào)告自成一套范式，從論文的研究背景、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究問題、理論依據(jù)、研究方法、論文大綱、進(jìn)度計(jì)劃、創(chuàng)新之處、研究意義到最后的參考文獻(xiàn)等等分析維度都是對(duì)論文或課題所進(jìn)行的一種程序化的管理方式，借以增強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的科學(xué)性、規(guī)范性和計(jì)劃性。這就如同一系列循序漸進(jìn)的追女生套路，先暗中調(diào)查姑娘的身世背景，過去的情史和最新的情感動(dòng)態(tài)，接著剖析她的心態(tài)，get到她萬變不離其宗的需求之后在自己能夠掌控的范圍內(nèi)選擇最佳策略開始攻堅(jiān)，可以因循他山之石稍做微調(diào)，也可以另辟蹊徑給人驚喜（姑娘一般喜歡不按常理出牌的套路），但在此之前務(wù)必形成一套詳實(shí)計(jì)劃和應(yīng)急預(yù)案，并且通過實(shí)踐不斷檢驗(yàn)—修改—完善—再檢驗(yàn)，循環(huán)往復(fù)地向前推進(jìn)，最后，還要在姑娘心中努力營(yíng)造出你之于她的責(zé)任感、安全感和依賴感，如此這般，就有可能在有條不紊中追女成功。當(dāng)然，不管是寫開題報(bào)告還是把妹，前期都需要大量的知識(shí)儲(chǔ)備和情商訓(xùn)練，否則再精心的設(shè)計(jì)不過是落伍的俗濫招式。
論文開題結(jié)束后，并沒有急忙下田野，而是針對(duì)欠缺的知識(shí)點(diǎn)繼續(xù)查漏補(bǔ)缺，并且將研究對(duì)象的歷史概況梳理出來，因?yàn)檫@塊內(nèi)容通過現(xiàn)有的史志文獻(xiàn)就能搭建起框架，寫作時(shí)再將調(diào)研獲取的資料和訪談案例填充進(jìn)來，這就為我寫研究對(duì)象的歷史淵源一章節(jié)省了不少時(shí)間，而剩余的部分只有實(shí)地調(diào)研之后才能落筆成文。這一時(shí)期的學(xué)習(xí)讓我感覺到發(fā)自內(nèi)心的平和富足——作息有序，三餐規(guī)律，宿舍、食堂、圖書館三點(diǎn)一線的日子將我的生活規(guī)制得井井有條，我不必考慮太多未來的壓力，也無需為眼前的茍且妥協(xié)，良好的心態(tài)和對(duì)知識(shí)的渴求為我的學(xué)術(shù)積累增添了源源不斷的動(dòng)力和信心，在一個(gè)如此浮躁的時(shí)代我還能偏安一隅潛心讀書是件多么幸福的事情，所以一周兩本書加摘抄的效率使我不再像剛?cè)腴T時(shí)那么吃力。要培養(yǎng)自己能持之以恒讀完一本大部頭著作的“腚力”，不要把讀書看成負(fù)擔(dān)，而且讀書要帶著問題，不能讀完就完了，最起碼要留下點(diǎn)烙印，可以做摘抄，寫書評(píng)，因?yàn)閷懽鞅旧砭褪且粋€(gè)思考和厘清問題的過程。 記得研一時(shí)看書非常慢，一本《菊花與刀》居然看了半個(gè)月，但當(dāng)時(shí)寫文章的速度卻很快，不管是調(diào)研時(shí)的故事還是生活中的所思所想都能洋洋灑灑地落筆成文，然而隨著逐漸找到了民族學(xué)的門路，對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟以及對(duì)此前田野經(jīng)歷的反思就像一把懸在我感性頭顱之上的達(dá)摩克利斯之劍，不斷用社會(huì)科學(xué)的理論方法規(guī)訓(xùn)我的學(xué)術(shù)路子和調(diào)研體驗(yàn)，畢竟寫論文不像寫詩(shī)，浪漫隨性或是多愁善感只能把自己帶入不被這個(gè)學(xué)術(shù)圈所認(rèn)可的逼仄角落。因此經(jīng)過寫開題報(bào)告時(shí)的訓(xùn)練，我內(nèi)心的理性小人完全占據(jù)了上風(fēng)，感性小人只有在醉酒后的夜晚才敢掀起我心底暗涌的波瀾，于是我很少再看風(fēng)花雪月的文章，每次寫作也都盡可能避免低水平的重復(fù)，為的就是培養(yǎng)自己科學(xué)規(guī)范的學(xué)術(shù)思維以及客觀理性的行文風(fēng)格，所以我將這一階段稱之為平平淡淡從從容容中的積淀。
經(jīng)歷了四個(gè)月的準(zhǔn)備之后，終于在研二下學(xué)期暑假踏上我朝思暮想的田野征程。我懷著像保羅·拉比諾“我要去摩洛哥成為一名民族學(xué)家”一樣的豪情，進(jìn)入了位于塔城市西南十公里處的奇巴拉尕什村開始做第一站的田野調(diào)查，當(dāng)然，只空懷一腔熱情還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，其中得益于塔城市民宗局干事?？臀姨崆芭c村里對(duì)接，他給我引薦了關(guān)鍵報(bào)道人阿勒騰巴特大叔，并且在駐村工作組里安頓好了我日常的飲食起居。人脈關(guān)系的搭建使我能夠通過關(guān)鍵報(bào)道人來了解當(dāng)前塔城柯爾克孜社會(huì)的實(shí)際情況，而駐村工作組的后勤保障不僅解除了我的后顧之憂，還賦予了我一種值得信賴的身份，即村民能夠接受我這個(gè)初來乍到的毛頭小子在村里游蕩、訪談、閑聊和觀察他們的日常生活。 剛進(jìn)入田野點(diǎn)時(shí)還是有些不適應(yīng)，除了水土不服外，經(jīng)常會(huì)徒生一種莫名的恐懼、畏縮以及對(duì)日后寫論文的憂慮，但我知道如果不及時(shí)扼殺這些初露苗頭的負(fù)面情緒，那么它的結(jié)果只能是絕望，接下來的調(diào)研工作會(huì)更加困難重重。所以強(qiáng)迫自己做那些不愿意做但又是非做不可的事情，最終一定會(huì)讓自己受益良多。既然恐懼，就熟悉村落的整體布局，我徒步丈量了每一條鄉(xiāng)間小道，計(jì)劃好從住處跑到警務(wù)室的最近距離，知道誰(shuí)家門前栓的狗哪一只是狗仗人勢(shì)，哪一只又虛有其表；既然畏縮，就壯起膽子與村民搭茬、聊天、交朋友，學(xué)習(xí)地方性知識(shí)，一回生二回熟，三回四回吃酒肉；既然發(fā)愁在田野調(diào)查后如何才能寫出一篇五萬字起的論文，就每天晚上將當(dāng)天的訪談錄音和調(diào)查筆記整理出來，并且隨身攜帶一個(gè)記事本，記錄一天的調(diào)研流水賬和田野中轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感巧思，在結(jié)束一個(gè)田野點(diǎn)的調(diào)查后匯集成階段性的田野日志，以此日積月累，在后期寫民族志時(shí)豐富的田野資料自然能順手拈來。 當(dāng)然，無論在書齋里做了多么充分的準(zhǔn)備，也不及復(fù)雜現(xiàn)實(shí)擲來的當(dāng)頭一棒。調(diào)研中我發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況并不如開題報(bào)告里陳述得那么簡(jiǎn)單，我前期提出的假設(shè)、分析模型還有調(diào)研計(jì)劃被統(tǒng)統(tǒng)打亂，頓時(shí)陷入一陣迷茫，好在下田野前我就預(yù)設(shè)出各種最壞的打算，如果出現(xiàn)意料之中的糟糕狀況，我也能做好了足夠的心理準(zhǔn)備來應(yīng)對(duì)。這種思想沖突反而是一個(gè)好的征兆，起碼使我掙脫了預(yù)設(shè)理論的桎梏，能夠更加貼近實(shí)際地重新制定研究計(jì)劃。磨刀不誤砍柴工，根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整調(diào)研策略，暫時(shí)的困頓與糾結(jié)不過是下一次出發(fā)前的洗禮。 在經(jīng)過十天左右的迷茫期后，我終于克服了獨(dú)自一人調(diào)研的恐懼、落寞與迷茫，逐漸找到田野調(diào)查的門路和技巧，并且通過關(guān)鍵訪談人的層層介紹打開了進(jìn)入塔城柯爾克孜社會(huì)的局面，前文也已說到，塔城市民宗局干事的幫助，是我順利進(jìn)入田野點(diǎn)的重要因素之一，那么當(dāng)一個(gè)民族學(xué)菜鳥初涉田野時(shí)應(yīng)該如何與田野點(diǎn)和調(diào)研對(duì)象建立聯(lián)系？我用自己田野調(diào)查的親身經(jīng)歷，總結(jié)出人脈關(guān)系網(wǎng)絡(luò)“點(diǎn)線面片”的搭建經(jīng)驗(yàn)。 首先“由點(diǎn)連線”，即找準(zhǔn)關(guān)鍵訪談人這個(gè)點(diǎn)，這個(gè)角色是連通調(diào)查者與田野點(diǎn)的中介，我的關(guān)鍵訪談人阿勒騰巴特大叔在村里很有公信力，他既是塔城市喇嘛廟的法人代表，也是其所屬巴仁部落的精英之一，調(diào)研之初，他帶我挨家入戶熟悉情況，村民們對(duì)他的信任自然也延伸至對(duì)我的信任，通過他的引薦我也得以與其他田野點(diǎn)的調(diào)查對(duì)象建立聯(lián)系，特別是他身上的頭銜、地位、聲望和親屬關(guān)系等象征資本為我在塔城柯爾克孜社會(huì)中的調(diào)研提供了非常必要的庇護(hù)與方便。其次是“連線成面”，由于調(diào)研對(duì)象居住的比較分散，我必須在進(jìn)入下一個(gè)田野點(diǎn)之前聯(lián)系好新的關(guān)鍵訪談人和住所，而此前積累的資源和人脈恰恰為我疏通了這些新的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。因此每次做完訪談后我都要同受訪者合影留念，然后在下一站的調(diào)研時(shí)將這些照片分享給當(dāng)?shù)厝?，他們能從中迅速指認(rèn)出自己的親戚或是熟悉的場(chǎng)景，這不僅使調(diào)研對(duì)象放下了對(duì)我的戒備，同時(shí)也在促進(jìn)我與他們之間的感情過程中，把我自己的身份和來歷通過研究對(duì)象的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)層層傳開。最后是“以面帶片”。不僅要從塔城柯爾克孜社會(huì)內(nèi)部去了解他們的文化變遷，還要從其與周圍的蒙古、哈薩克等其他民族的相互關(guān)系中去分析這種變遷的外因，所以我仍然得以關(guān)鍵訪談人入手，在他們?nèi)粘５淖咫H交往中去認(rèn)識(shí)那些哈薩克鄰居、蒙古族朋友或者是漢族同事，以此來拓寬我的研究視角。由于塔城柯爾克孜人數(shù)不多，社會(huì)規(guī)模較小，親屬、部落、地緣等關(guān)系又將每一個(gè)個(gè)體緊密地串聯(lián)在一起，所以“點(diǎn)線面片”的方法能夠讓我在這種熟人社會(huì)中快速高效地建立人脈關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從而為每一步的調(diào)研活動(dòng)提供了可靠的保障，而且當(dāng)這種方法擴(kuò)展到更大更復(fù)雜的社會(huì)中一樣具有值得借鑒的意義。 聯(lián)系上關(guān)鍵報(bào)道人、食宿有了著落并且端正好積極樂觀的心態(tài)，就要開始民族學(xué)田野調(diào)查中最有意思的環(huán)節(jié)——在與調(diào)查對(duì)象同吃同住同勞動(dòng)的過程中體驗(yàn)他們的日常生活、參與他們的節(jié)慶儀式、學(xué)習(xí)他們的地方性知識(shí)以及了解他們的社會(huì)與文化。我討厭以一種“領(lǐng)導(dǎo)視察”的方式跟調(diào)研對(duì)象打交道，因?yàn)榻⒃陔p方之間的關(guān)系是以彼此人格獨(dú)立與平等為前提的，絕不能拔高自己或降低對(duì)方，也不能被調(diào)研對(duì)象的奉承沖昏頭腦。有些受訪者會(huì)無意識(shí)地將我“新疆師范大學(xué)”的背景上升到“自治區(qū)”的高度，以至于有些人會(huì)誤認(rèn)為我是帶著黨的光輝和政策來基層微服私訪，但我都會(huì)實(shí)事求是地向他們解釋清楚我的工作和意圖，切不能為了自己的私心而利用老百姓的淳樸和善良。所以與其坐在屋子里跟調(diào)研對(duì)象拘謹(jǐn)?shù)囊粏栆淮穑业垢矚g投身于他們的田野，在諸如放羊、打草、喂馬、劈柴這些共同的勞動(dòng)中去了解他們對(duì)我、對(duì)自己以及對(duì)這個(gè)正在發(fā)生變遷的社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也介于此，我從他者的世界中反思著自我的經(jīng)驗(yàn)及意義。這種在路上的期待和經(jīng)歷使我感覺自己像是凱魯亞克小說里的人物，充滿了浪蕩不羈的浪漫主義情懷，盡管我在后來意識(shí)到這是一種對(duì)民族學(xué)田野調(diào)查十分膚淺的理解，但我仍然要真實(shí)地將這一階段稱之為策馬奔騰瀟瀟灑灑的體驗(yàn)。
通過田野作業(yè)之成年禮而深入堂奧，這一許諾是具有誘惑力的，我完全接受民族學(xué)的這種教義。但兩個(gè)月的田野調(diào)查對(duì)我來說并不盡興，當(dāng)我還沒褪去“田野浪漫主義”的熱度就匆匆回到了學(xué)校，也未能在一個(gè)完整的年度周期中觀察調(diào)研對(duì)象的全部社會(huì)生活。由于田野點(diǎn)多而分散，前期的計(jì)劃是先把十個(gè)田野點(diǎn)的概況和特征全都實(shí)地了解一遍，然后擇一具有代表性的長(zhǎng)期跟進(jìn)，但是因?yàn)楹笃跍?zhǔn)備考博的事宜，不得不改變調(diào)研行程，僅僅把十個(gè)田野點(diǎn)的地理環(huán)境、歷史沿革、民族構(gòu)成、風(fēng)土人情等社會(huì)文化生活的表層要素走馬觀花似的記錄一番，而并沒有真正地沉淀下去。寫完論文我才后知后覺地開始反思，如果當(dāng)時(shí)調(diào)研的問題意識(shí)清晰明確，我沒有必要親自跑完十個(gè)田野點(diǎn)，直接針對(duì)具體的研究問題選擇一個(gè)代表性的點(diǎn)長(zhǎng)期參與觀察，同樣是兩個(gè)月的時(shí)間，這種調(diào)查方式就更為深入，起碼不會(huì)只流于皮毛，而且搜集的資料對(duì)應(yīng)到論文寫作中也更加具體實(shí)用，在調(diào)研時(shí)就不會(huì)以“凡有疑惑，便搜集事實(shí)”的盲目態(tài)度搜集一大堆在日后寫論文的過程中“食之無味，棄之可惜”的資料了。 當(dāng)我再次面對(duì)已經(jīng)離開兩個(gè)月的城市生活時(shí)，一種奇怪的疏離感在我心頭始終揮之不去，并不是周遭的事物發(fā)生了改變，而是我眼中所見的一切在與田野點(diǎn)留給我的烙印和幻覺對(duì)照時(shí)，顯得不再像從前認(rèn)為的那么天經(jīng)地義或者理所當(dāng)然。最顯著的癥狀就是我似乎有些恐懼城市里密集的樓宇和人聲鼎沸的場(chǎng)景，走在大街上覺得自己像是一個(gè)生活在異鄉(xiāng)的外來者，而周圍的一切又是那么的熟悉。這種感覺在民族學(xué)中稱之為“文化震撼”（這一概念有待商榷），但用朋友的話說就是“真矯情”，所以在狐朋狗友給我安排的各種花天酒地中又慢慢回歸了從前的真實(shí)生活。接踵而來的是厭學(xué)的情緒、考博的壓力和吊兒郎當(dāng)?shù)膽B(tài)度，這些都是催生拖延癥的不良狀態(tài)使我像個(gè)泄了氣的皮球，一直無心整理調(diào)研資料，更無頭緒寫作論文。 直到十月底的某一天夜里，壓抑已久的感性之情再度爆發(fā)，洋洋灑灑地寫了一篇可以說是我三年調(diào)研過程中寫過的最為用情、走心的田野日志——《喇嘛昭的姑娘》，記錄了在額敏縣喇嘛昭鄉(xiāng)一位柯爾克孜族姑娘家中觀察體驗(yàn)的故事。這篇文章中我?guī)缀踽尫帕颂镆罢{(diào)查時(shí)心底積壓的對(duì)調(diào)研對(duì)象所有的感情，盡管對(duì)我論文沒有任何幫助，但總算是為我接下來的正式寫作騰出了客觀理性的思考空間。因此，我開始根據(jù)調(diào)研的實(shí)際情況重新謀篇布局——厘清寫作思路的過程讓我感覺非常痛苦，我不得不否定開題報(bào)告時(shí)的分析框架而再次調(diào)整論文的大綱結(jié)構(gòu)，這就意味我田野調(diào)查的材料和我所要寫的內(nèi)容完全分成兩張皮，一方面我必須不斷回訪調(diào)研對(duì)象，彌補(bǔ)此前沒有涉及的問題，另一方面從龐雜的資料中去粗取精、去偽存真，篩選出對(duì)我進(jìn)一步行文有用的資料。與此同時(shí)，我寫作的感覺也極不穩(wěn)定，有時(shí)一晚上能寫四五千字，有時(shí)三天才憋出一千字，這種黔驢技窮的狀態(tài)讓我十分害怕，甚至懷疑自己是不是在田野點(diǎn)與調(diào)研對(duì)象喝酒時(shí)把腦子喝壞了，那段日子對(duì)我來說已經(jīng)不是論文寫得好壞與否的事情，而是一種失能的恐懼和內(nèi)疚，這種失能感讓我質(zhì)疑自己三年中究竟學(xué)到了什么，又究竟能在這篇畢業(yè)論文中用到了多少，壓力之下我中斷了寫作，開始復(fù)習(xí)起考博英語(yǔ)，但每每做完一套真題之后看到通篇的×?xí)r，我意識(shí)到還是得將這篇擰巴的論文繼續(xù)坑巴完，否則兩頭都無法保全。在這期間，我的老師亦好友劉明先生給我提出了很多建設(shè)性的意見，雖然當(dāng)時(shí)這讓我的思路更加混亂，但是經(jīng)過一段時(shí)日的消化后，我完全理解了他的用意，也正是在他的關(guān)心和鼓勵(lì)下，我逐漸恢復(fù)了寫作的自信，終于在2016年的一月中旬茍延殘喘地給我的畢業(yè)論文畫上了句號(hào)。所以我將這一階段稱之為斷斷續(xù)續(xù)坑坑巴巴的憋字。 往事即便不堪回首，也必須要從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，敢于直面自己的錯(cuò)誤與不足。首先，在前期的知識(shí)儲(chǔ)備中，我的理論基礎(chǔ)并不扎實(shí)，最直接的體現(xiàn)是我在寫塔城柯爾克孜人的親屬關(guān)系和部落組織一節(jié)時(shí)不停地翻看民族學(xué)教材中關(guān)于“親屬稱謂制度”的概念，這嚴(yán)重干擾了我的行文思路，諸如此類的問題在整個(gè)寫作過程中不占少數(shù)；另一方面，我實(shí)質(zhì)上寫的就是一個(gè)民族志，但此前閱讀過的經(jīng)典民族志屈指可數(shù)，更不用說對(duì)民族志常見范式的把握，所以寫論文時(shí)不得不一邊重讀經(jīng)典，提取要義，一邊現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，重新排章布局。其次，在田野調(diào)查中，沒有搞清楚研究問題就下到田野點(diǎn)東一榔頭西一棒子的各種訪談、搜集資料，每天的工作看似忙碌充實(shí)，其實(shí)都只是事倍功半，真正重要的問題當(dāng)時(shí)反而沒有涉及，同時(shí)調(diào)研方法并不規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，與其說是做了兩個(gè)月的田野調(diào)查，不如說是踐行了一場(chǎng)酷似民族學(xué)調(diào)研的旅行體驗(yàn)，因此后期遇到的各種擰巴問題也不足為奇。第三，在論文寫作時(shí)，除了上文總結(jié)的思路不清、邏輯混亂外，我過于注重對(duì)詞句的雕琢，即同一個(gè)詞語(yǔ)不會(huì)頻繁出現(xiàn)、用過的句式不會(huì)在同一段落中反復(fù)使用，舍本逐末使我忽視了對(duì)論文整體進(jìn)度的掌控，這也是導(dǎo)致我論文拖沓冗長(zhǎng)的重要原因之一。不可否認(rèn)，我論文中存在的毛病不僅限于此，就像三年的學(xué)習(xí)中肯定還有很多我尚未意識(shí)到的問題，但是亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚，在我目前有限的認(rèn)識(shí)和能力范圍之內(nèi)正視并完善我身上缺點(diǎn)和不足，對(duì)我來說本身就是一件難能可貴的幸事。
|
|
|
