“敦，大也?；?，盛也?！?

--- 東漢應(yīng)劭注《漢書》

這美，動(dòng)人心魂，懾人心魄；這被歲月與歷史打磨后的斑駁畫像，每一幅都似乎自帶著無聲的旁白，他們無言的佇立，卻具遍披華林的回響。

這是，敦煌莫高窟。

不是妖艷，不是凄涼，

莫高窟的顏色是渾厚，

因?yàn)?，它積淀了,

一千多年的風(fēng)沙，

它撐起了一千多年的分量。

莫高精品，

意味著永久的信仰……

距今一千六百多年十六國時(shí)期，壁畫上的菩薩是西域神貌，印度范兒，深淺粗畫，裸著上身，余留著恒河岸邊的熱氣。

壁畫描繪在血腥的苦難中甘于舍身的菩提之心，樸實(shí)純粹，精彩絕倫。

莫高精品，必看魏晉南北朝：

機(jī)敏的北朝人，將西域樣式融進(jìn)了，魏晉風(fēng)骨。

▲257窟 北魏 鹿王本生(九色鹿)原作在洞窟最里面，中間有中心塔柱遮擋，只能看到一小部分，洞窟里懸掛有一副臨摹品。 頂部平棋有裸體飛天。

▲第248窟 北魏 中心柱東向，說法佛。

▲第248窟 中心柱西向龕內(nèi)，苦修佛，北魏。

▲第257窟 北魏 中心柱南向面上龕內(nèi)，半跏菩薩 。

▲第259窟 北魏 塔柱南側(cè)，菩薩像 。

▲259窟 北魏 “曹衣出水”式樣的袈裟 禪定佛(坊間稱作東方的蒙娜麗莎）…

▲249窟 西魏?？唔斀k麗鮮艷的青金石顏料和光怪陸離的形象，寥寥幾筆就形神兼?zhèn)涞呐：桶酌璧呢i。

▲第275窟 西壁 北涼，交腳菩薩。

▲第297窟 西壁，北周羽人像 。

▲428窟 北周 薩埵太子舍身飼虎，未氧化的凹凸暈染法，西域式飛天，人字坡上精美的蓮花，忍冬紋里面點(diǎn)綴著很多小動(dòng)物。

▲296窟 北周 微妙比丘尼的故事(一個(gè)苦命女子) 福田經(jīng)變。

豪邁的筆觸如同刀槍劍戟，那個(gè)時(shí)代有那么多名士傲視著亂世，洞窟也有放達(dá)之風(fēng)，菩薩變得修長活潑，有些一派秀骨清相，頗有病態(tài)之美、名士之風(fēng)。

▲第305窟 隋

▲407窟 隋代 三兔蓮花飛天藻井

▲419窟 隋代 隋代造像(尤其是迦葉像)四壁千佛面部貼金，頂部密體畫。

▲第420窟 西壁龕內(nèi) 南側(cè) 隋。

▲420窟 隋代 “永葆青春的菩薩” 頂部密體畫繪制法華經(jīng)。

▲427窟 隋代 窟檐為宋代歸義軍節(jié)度使曹元忠重修，橫梁上有清楚的宋代墨書題記，主室有三組高大的隋代造像，隋代飛天繞窟一周。

▲244窟 292窟 隋代 隋代造像菩薩裝上來自波斯的紋樣，隋代飛天。

▲390窟 隋末唐初 隋代飛天 106鋪說法圖華蓋無論顏色搭配還是外觀設(shè)計(jì)都不相同，稱作“華蓋窟”。

當(dāng)壁畫上已找不到苦行，肌膚變得日漸圓潤，雕塑氣定神閑，整個(gè)畫面出現(xiàn)了揚(yáng)眉吐氣般的歡樂，那就是唐代了。

春風(fēng)浩蕩，萬物復(fù)蘇，連禽鳥都是舞者，連繁花都卷成了圖案。天堂和人間連在了一起，個(gè)個(gè)表情生動(dòng)，筆筆如有神啟。女性越來越占據(jù)主導(dǎo)地位，且不管是菩薩還是供養(yǎng)人，都呈現(xiàn)出充分的女性美和自信，風(fēng)姿無限。

這個(gè)阿難很有名。其他的雕塑面目都有破損，只有TA，千年過去依然神采飛揚(yáng)。
▲328窟 初唐 唐代原作塑像

▲329窟 初唐 佛龕頂部飛天 飛天蓮花藻井 東壁有未變色菩薩像 華爾納粘走壁畫兩方

▲331窟 初唐 佛龕頂部飛天所持樂器都不相同

▲96窟 初唐 莫高窟第一大佛 兩只腳為唐代原作

▲第322窟 西壁 龕內(nèi) 初唐

▲第322窟 西壁 龕內(nèi) 天王 初唐

▲323窟 初唐 佛教史記畫 有張騫出使西域圖，曬衣石圣跡故事，佛圖澄靈應(yīng)故事等， 華爾納粘走壁畫一方。有一身菩薩頭上還有膠水的痕跡，沒有被華爾納粘走。

▲237窟 231窟 中唐 反彈琵琶 237窟還有一對(duì)兒非常袖珍的飛天。

▲第328窟 西壁 龕內(nèi) 初唐

▲23窟 盛唐 稱作法華窟 全窟大面積繪制法華經(jīng)。藥草喻品的雨中耕作圖，現(xiàn)寶塔品中的唐代建筑。

正值太平盛世的唐朝人，雍容華貴，從容自信，處處追求藝術(shù)的完美。

▲第45窟 西壁佛龕 盛唐。

▲第45窟 西壁龕內(nèi)北側(cè) 菩薩 盛唐。

▲第46窟 西壁 龕內(nèi)西側(cè) 舍利佛尊者 盛唐。

▲71窟 盛唐 原作塑像 壁畫中的思維菩薩。

▲103窟 盛唐 藻井 青綠山水 吳道子風(fēng)格的維摩詰像。

▲172窟 盛唐 氣勢(shì)宏偉的建筑，經(jīng)典的飛天造型，山水小景。

▲148窟 盛唐 涅槃像 以及佛像后的涅槃經(jīng)變。

▲130窟 盛唐 莫高窟第二大佛 。放在膝蓋上那只手非常美，壁畫為西夏重畫 ，有最大的菩薩最長的飛天。供養(yǎng)人像的線條非常流暢，可惜殘破的厲害。

一派的輝煌筆意，歡樂，就此走向了經(jīng)典，還在歡樂，一點(diǎn)也沒有裝腔作態(tài)，連衣褶薄襞都流瀉得如同飛天與音樂一般。

“安史之亂”，像一條長鞭，嘩啦一聲把唐代劃成了兩半。敦煌因唐軍東去討逆而被吐蕃攻陷，因此，悲壯的意志刻在了洞壁上，赫赫唐代已經(jīng)很難再回過神來。

▲12窟 晚唐 彌勒經(jīng)變中的婚嫁圖。

▲9窟 晚唐 全窟大量用石綠，顏色鮮艷，勞度叉斗圣變（臨摹版）。

由盛入衰的五代和北宋，漸漸失去了進(jìn)取的勇氣。

此后的洞窟，似乎一個(gè)個(gè)活力全失。

也有看上去比較熱鬧的場(chǎng)面，但是，模仿的熱鬧只能是單調(diào)。在單調(diào)中，還好有一個(gè)舞者背手反彈琵琶的姿態(tài)，讓人眼睛一亮。

▲100窟 五代宋 甬道女供養(yǎng)人用了瀝粉堆金的技法，四角四大天王，反彈琵琶。

▲55窟 五代宋 唯一的五代宋大型造像，有反彈琵琶，但畫工一般。

▲61窟 五代宋 甬道里的元代(或西夏)壁畫為高手所做，可欣賞線條和暈染，并且有十二星座。曹氏女性供養(yǎng)人的服飾妝容。五臺(tái)山地形圖。 窟頂四角四大天王。

▲16-17藏經(jīng)洞 主室藻井 壁畫上的瀝粉堆金。

唐宋之間，還算有一些呆滯的華麗，到了宋代，流暢的筆觸變得僵硬，壁畫則走向了一種冷漠的貧乏。

這與宋代河西走廊上大大小小的政權(quán)紛爭有關(guān)。在沒完沒了的輪番折騰中，文化之氣受阻，邊緣之地只能消耗荒涼。

到了元代，出現(xiàn)了藏傳密宗的壁畫，使人想到唐卡。這是一個(gè)民族之間互窺互征的時(shí)代，蒙古和西藏的文化在這一帶此起彼伏。

西夏人的朝氣和蒙元的強(qiáng)悍，又一次引起我們的驚喜。

明清時(shí)代的莫高窟，矯情造作，強(qiáng)弩之末，已沒有太多的東西可以留戀了。

我們所見的佛不是神，

它不會(huì)教你如何神通廣大，

它只是告訴你調(diào)和內(nèi)心，

放下我執(zhí)，

成為博大有力的存在。