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《天下第一草書》懷素《自敘帖》

 dxdr大寫的人 2016-09-29

《天下第一草書》懷素《自敘帖》

天下第一草書

        懷素草書巨制《自敘帖》,活潑飛動,筆下生風,如行云流水,“心手相師勢轉奇,詭形怪狀翻合宜”,實在是一篇情愫奔騰激蕩,“潑墨大寫意”般的抒情之作,被稱為天下第一草書,系中華十大傳世名帖之一,現(xiàn)與各位書友分享!

▲懷素家長沙,幼而事佛,經(jīng)禪之暇,頗好筆翰。然恨未能遠覩前人之奇跡,所見甚淺。遂擔

▲笈杖錫,西游上國,謁見當代名公。錯綜其事。遺編絕簡,往往遇之?;砣恍男?,略無疑滯,魚箋絹素,多所塵點,士大夫不以為怪焉。顏刑部,書家者流,精極

▲筆法,水鏡之辨,許在末行。又以尚書司勛郎盧象、小宗伯張正言,曾為歌詩,故敘之曰:“開士懷素,僧中之英,氣概通疏,性靈豁暢,精心草圣。積有歲時,江嶺之間

▲其名大著。故吏部侍郎韋公陟,覩其筆力。勖以有成。今禮部侍郎張公謂賞其不羈,引以游處。兼好事者,同作歌以贊之,動盈卷軸。夫草

▲稿之作,起於漢代,杜度、崔瑗,始以妙聞。迨乎伯英,尤擅其美。羲獻茲降,虞陸相承,口訣手授。以至于吳郡張旭長史,雖姿性顛逸,超絕古今,而模

▲楷精法詳,特為真正。真卿早歲,常接游居,屢蒙激昂,教以;筆法,資質劣弱,又嬰物務,不能懇習,迄以無成。追思一言,何可復得。忽見師作,縱橫不群,迅疾駭人。

▲若還舊觀,向使師得親承善誘,函挹規(guī)模,則入室之賓,舍子奚適。嗟嘆不足,聊書此,以冠諸篇首?!逼溽崂^作不絕,溢乎箱篋。其述形似,則有張禮部

▲云:“奔蛇走虺勢入座,驟雨旋風聲滿堂?!北R員外云:“初疑輕煙澹古松,又似山開萬仞峰?!蓖跤乐葭咴唬骸昂筹嬎晨萏?,壯士拔山伸勁鐵。”朱處士遙云:“筆

▲下唯看激電流,字成只畏盤龍走?!睌C格,則有李御史舟云:“昔張旭之作也,時人謂之張顛,今懷素之為也,余實謂之狂僧。以狂繼顛,誰曰不可。”張公又云:“稽山賀

▲老總知名,吳郡張顛曾不面?!痹S御史瑝云:“志在新奇無定則,古瘦漓驪半無墨,醉來信手兩三行,醒後卻書書不得?!贝饔肥鍌愒疲骸靶氖窒鄮焺蒉D奇,詭

▲形怪狀翻合宜。人人欲問此中妙,懷素自言初不知。”語疾速,則有竇御史冀云:“粉壁長廊數(shù)十間,興來小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字?!?/span>

▲戴公又云:“馳毫驟墨列奔駟,滿座失聲看下及?!蹦坑蘖?,則有從父司勛員外郎吳興

▲錢起詩云:“遠錫無前侶,孤西寄太虛??駚磔p世界,醉里得真如。”皆辭旨激切,理識

▲玄奧,固非虛蕩之所敢當,徒增愧畏耳。時



作者:蘇軾 (宋代)

  • 是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。

  • 霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見明月,

  • 顧而樂之,行歌相答。已而嘆曰:"有客無酒,

  • 有酒無肴,月白風 清,如此良夜何!"客曰:

  • "今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細鱗,狀如松江之鱸。

  • 顧安所得酒 乎?"歸而謀諸婦。婦曰:"我有斗酒,

  • 譯文:

    這一年十月十五日,我從雪堂出發(fā),準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我,一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下,葉全都脫落。我們的身影倒映在地上,抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧,心里十分快樂;于是一面走一面吟詩,相互酬答。

    過了一會兒,我嘆惜地說:“有客人卻沒有酒,有酒卻沒有菜。月色皎潔,清風吹拂,這樣美好的夜晚,我們怎么度過呢?”一位客人說:“今天傍晚,我撒網(wǎng)捕到了魚,大嘴巴,細鱗片,形狀就像吳淞江的鱸魚。不過,到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量,妻子說:“我有一斗酒,保藏了很久,為了應付您突然的需要?!?/span>

    就這樣,我們攜帶著酒和魚,再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響,陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高,月亮顯得小了,水位降低,礁石露了出來。才相隔多少日子,上次游覽所見的江景山色再也認不出來了!我就撩起衣襟上岸,踏著險峻的山巖,撥開紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上,又不時拉住形如虬龍的樹枝,攀上猛禽做窩的懸崖,下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲地長嘯,草木被震動,高山與我共鳴,深谷響起了回聲,大風刮起,波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀,感到恐懼而靜默屏息,覺得這里令人畏懼,不可久留?;氐酱?,把船劃到江心,任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時快到半夜,望望四周,覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴,橫穿江面從東邊飛來,翅膀像車輪一樣大小,尾部的黑羽如同黑裙子,身上的白羽如同潔白的衣衫,它戛戛地拉長聲音叫著,擦過我們的船向西飛去。

    過了會兒,客人離開了,我也回家睡覺。夢見一位道士,穿著羽毛編織成的衣裳,輕快地走來,走過臨皋亭的下面,向我拱手作揖說:“赤壁的游覽快樂嗎?”我問他的姓名,他低頭不回答。“噢!哎呀!我知道你的底細了。昨天夜晚,邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人,不是你嗎?”道士回頭笑了起來,我也忽然驚醒。開門一看,卻看不到他在什么地方。


說到中國書法,給人印象最深的大概就是草書,尤其是“狂草”。臨紙之際,不用苦心經(jīng)營,“當其下手風雨快,筆所未到氣已吞”。

    而說到“狂草”,不得不提的人便是懷素。而古今最出名的狂草作品,當屬懷素《自敘帖》。

    懷素,唐朝和尚,俗姓傳說不一,字藏真,湖南零陵人,詩人錢起的侄子。懷素從小就出家當和尚,非常喜歡寫字,貧窮買不起紙,就在寺里遍種芭蕉,用蕉葉代紙練字。又曾經(jīng)添置漆盤漆板,在上面練字,連漆板都被寫破。如此勤奮,自然能夠到達“回旋進退,莫不中節(jié)”的境界。

    懷素天性豪放,不拘小節(jié)。喜歡喝酒吃肉,醉后發(fā)狂,遇到廟壁、衣物等,隨處寫字,被稱為“狂僧”。世稱“張顛素狂”,即指張旭瘋顛,而懷素狂放。

     《自敘帖》,中華第一草書。是懷素晚年草書的代表作。通篇為狂草,筆筆中鋒,如錐劃沙盤,縱橫斜直無往不收。上下呼應如急風驟雨,可以想見當年操觚之時,心手相師,豪情勃發(fā),一氣貫之的情景。

    《自敘帖》的內容從文意上看,是懷素把當時人對他的各種稱贊,集中起來,用草書寫成了一個大手卷,類似于今天出一本別人夸獎自己的文集。

局部

1章法風格與用筆姿勢

   《自敘帖》把中國草書的精髓-中鋒行筆,表現(xiàn)得瀟灑淋至。

   臨摹《自敘帖》的難處,不在于形似而在于神似。有基本功的人得形似三個月就行,可是得其神似三年也不見得。

    得其神似的關鍵不是旋腕,而是懸肘后快速書寫。僅僅懸肘就非常了得,而且是非常快速書寫,可見其中的難度。

    經(jīng)試驗證明,如果60分鐘內一口氣寫完《自敘帖》,需要非常充沛的精力和體力。書寫完每一幀約兩分鐘,墨不可太濃要適中,否則干筆飛白太多,而且速度提不高。要達到神似,首先必須站立書寫,只有以禪定的心態(tài)來應對律動的跳躍,才能寫出《自敘帖》里那種跌宕起伏的風格性情。

   《自敘帖》以中峰使轉造就形質,處處精到,使轉節(jié)點恰到好處,以形傳神;以點畫俯仰變化顯示律動,以神傳情。

局部

2章法布局的美學特征

   1、書法線條質量美:

   主要表現(xiàn)為立體感、力量感、節(jié)奏感。這些來自筆法的核心:正峰和使轉節(jié)點的力度。線條是書法語言的基本元素,其質量、外形、律動、構造是線條的四要素。

   2、書法線條組合美:

    漢字外形方塊、塑造立體空間、律動順序銜接,主要筆勢突出。

    線條之間,兩字之間都可以拉長、縮短。

    章法、使轉、氣勢、韻律是組合的原則。

    懷素連綿草書的規(guī)律是創(chuàng)造使轉形質節(jié)點,才能顯示漢字的構造、骨力特征和韻律美。

    3、書法整體美:

   書法可謂黑白一局棋,如領軍布陣,將軍校尉,各就各位。

   核心字如將軍,與領軍字成犄角之勢的校尉字組成穩(wěn)定的三角形突擊之勢,散合有度,宜攻宜守。這種大線條、大組合以整體美為原則,不在乎一個字,更不在乎某一個點畫的俯仰欹正。關照的重點在沿著章法中軸線的韻律律動的需要。黑白布局一盤棋,不在乎一兵一卒的得失。一畫之間,起伏于鋒杪;一點之內,殊衄于毫芒。運筆無不點畫振動,又要使轉節(jié)點分布其中,以形顯神。

    4、性情跌宕起伏美:以形傳神,神韻發(fā)于情。

    懷素為僧多年,靜動有度,對自敘內容爛熟于心,書寫跨度大,意在筆先,思緒在筆先。

往往是毛筆的運動軌跡沒有完成上一句,思緒已經(jīng)到了下一句的首字,使得很多字行筆跨躍跳動,后人往往認錯或者不可思議。

局部

    3瑕疵或敗筆之處

    《自敘帖》雖然是經(jīng)典作品,但是我們絕對不能學東施效顰。

    1、線條單薄無力。

    第二行的“事”字行筆猶豫線條質量差。

    第三行“暇”字的線條單薄無力。

    2、敗筆線條。

     56行的“向”字第一撇為偏鋒。

     119行的“奧”字的第一筆為偏鋒敗筆。

    一般認為正峰包括中鋒和高質量的側鋒,而偏鋒顯然是敗筆。

    當然瑕疵敗筆之處還有,本文只是點到為止。

局部

    以上論述引自《書法導報》2011年第36期

   “草書使轉骨力特征之思考”,供大家學習參考。

    而對于這幅“中華第一草書”來說,它的真假,也一直遭到了學術界人士的質疑。

    傳世的《自敘帖》有三種,人們認為臺北故宮收藏《自敘帖》就是懷素真跡。啟功先生就在1983年發(fā)表的《論懷素〈自敘帖〉墨跡本》文章中指出,“現(xiàn)在看到重摹者有意影射蘇藏本的行為,知摹者不是專為留一個真帖影子,而是要偽造冒充來欺騙人,那便直接稱它是偽本,也并不算不公平了?!?/p>

    更是有學者認為:《自敘帖》字跡的模式是正確的,但是細節(jié)沒有一處符合書寫規(guī)律,也就是說,這個《自敘帖》不是“寫“出來的,應該是高手摹本。

明代一個縣官的草書《千字文》

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連筆的虛實要看前后主筆的起收。若是前一筆收筆了,連筆就要虛一些,再起筆寫下一筆,相當于中間加了一個節(jié)奏,而起收提按出也要稍作停頓。若是前一筆沒有收,那就要把前后兩個主筆視為一筆,一個氣息行筆過來,而中間就不能再虛了。

同樣道理,在后面臨今草的時候,字與字之間的連筆也要遵循這樣的要求。例如下圖(懷素《自敘帖》)中末兩字“魚箋”,就有一個中間虛的連筆,這樣的連筆就不能出現(xiàn)在書寫主筆的過程中。圖中間“謁見當”三字之間則都是實的連筆。

草法的主筆與連筆

再看這一圖,第四行“者流”之間,下一行“筆法”之間,都是有起收的,很多人寫這樣的筆畫,包括在一個字內,都容易忽略這樣的連帶后的起筆,也就不像水部而僅是一個點提的主筆了。

草法的主筆與連筆

也就是說,無論連筆是有起收還是連成一筆,都是一個完整的節(jié)奏,是連貫的氣息,那么起收一定是成對出現(xiàn)的,否則起筆后沒有著落,收筆前沒有來源,氣息就散了。

當然,這樣的很多條條框框,僅僅是規(guī)則,并不會限制我們寫出變化。我們寫同一個字,可以在速度、節(jié)奏、筆畫的收放、厚薄等等方面有不同的變化,這才是有萬變而不離其宗。

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