近郭古招提,毗連滸墅名區(qū),漁火秋深涵月影;傍山新結構,依舊楓江野渡,客船夜半聽鐘聲。--清代狀元陸潤庠題蘇州寒山寺。滸墅:指吳縣一帶 塵劫歷一千余年,重復舊觀,幸有名賢來作主;詩人題二十八字,長留勝跡,可知佳句不須多。--清代榜眼鄒福保題蘇州寒山寺。二十八字:指張繼《楓橋夜泊》詩 木屐樺冠,世外寒巖,終古相傳如雪竇;鐘聲塔影,山塘精舍,到今依舊屬云陽。--清代甘肅學政葉昌熾題蘇州寒山寺。雪竇:寺名,位于浙江寧波四明山 踏春西去,傍十里橫塘,水木堪清華,曾移茂苑扁舟,訪吳銅造像,粱塔殘磚,古跡重搜,余亦北平人,濡筆擬賡翁氏記;生佛南來,振千年名剎,池臺新結構,補此天臺真相,與待詔遺新,解元妙疏,墨花爭榻,客歸東海澨,行塍宛載米家船。--清代江蘇布政使陸鐘琦題蘇州寒山寺。待詔:文征明曾任翰林院待詔。解元妙疏:明唐寅曾考中解元,有《姑蘇寒山寺化鐘疏》收入《寒山寺志》 遁跡笑豐干,從知舌粲蓮花,地近虎丘曾講法;宗風傳刺史,幸得詩抄貝葉,劫余龍壽共藏經。--清末江蘇巡撫程德全題蘇州寒山寺 大肚鼓圓,能容天下難耐事;滿腔歡喜,迎接世間有緣人。--性空法師題蘇州寒山寺山門彌勒像 韋馱天將,惟護南彌三世界;菩薩化身,不到北俱一盧洲。--蘇州寒山寺山門韋馱像 千余年佛土莊嚴,姑蘇城外寒山寺;百八杵人心警語,閻浮夜半海潮音。--趙樸初題蘇州寒山寺大雄寶殿 古剎千年,長留半夜鐘聲,響徹世間驚客夢;姑蘇一攬,剩有幾株楓樹,飽經霜雪護寒山。--蘇州寒山寺大雄寶殿 紫竹惠風時拂,祥云垂世界; 玉瓶凈水常撩,甘露潤乾坤。--費之雄題蘇州寒山寺羅漢堂 得人在得心,信佛皈依,俗緣自了;修慧不修福,讓他飽食,我缽???。--黃異庵題蘇州寒山寺羅漢堂 座上有寒山拾得,仍是鐘聲敲佛地;庭中無雜垢囂氛,何須月影鎖禪門。--蘇州寒山寺寒拾殿 楓橋夜泊,聽幾杵疏鐘,無邊佛法;寶塔晨香,傳三乘教典,普渡眾生。-王禹時題蘇州寒山寺法堂 弘法遠分燈,六渡鑒真蓮座去;承師親灌頂,八傳空海密宗來。--蘇州寒山寺弘法堂 入榭寬舒,聞鐘聽法,偶逢僧語,一心放下無熱惱;游園歡欣,多綠少紅,暫觀魚游,三乘停造得清涼。--蘇州寒山寺楓江樓 斗酒縱觀廿一史;爐香靜對十三經。--書史可法聯(lián)題蘇州寒山寺楓江樓 鐘聲明慧眼;月色照禪心。--蘇州寒山寺鐘樓 墨池寒煙,拾遺花聞;名鼎山香,得風竹外。--蘇州寒山寺霜鐘閣小亭 處世勞塵事;傳家寶舊書。--鄧石如題蘇州寒山寺碑廊 逍遙作塵外閑觀,幾度滄桑重說夢;次第復燹余元氣,滿江霜月好尋詩。--何剛德題蘇州寒山寺 塔院訪蕭梁,何來斷瓦殘磚,剩有疏鐘搖晚渡;詩篇留張繼,除卻江楓漁火,更無妙句繼寒山。--張榮培題蘇州寒山寺 白云抱幽石;綠水蕩潭波。--俞陛云題蘇州寒山寺 寒葉濕樵徑;山花生佛頭。--蒲九節(jié)題蘇州寒山寺 待詔殘碑,重新廟貌留詩卷;蒲牢夜吼,依舊鐘聲到客船。--竇鎮(zhèn)山題蘇州寒山寺。殘碑:指明朝翰林院待詔文征明所書張繼《楓橋夜泊》詩碑,因火災已殘,僅剩十余字?!∑牙危韩F名,龍生九子之一,常鑄為佛寺鐘鈕,故常代指寺鐘 此間無江上風波,寄語豐干休饒舌;依舊是橋邊霜月,追懷張繼再留題。--孫毓騏題蘇州寒山寺 訪文珠普賢而來,看滄海遷移,好向禪門參偈語;攬虎阜獅林之勝,正江楓冷落,還從古寺聽鐘聲。--金武祥題蘇州寒山寺 真經書貝葉;法果證菩提。--康有為題蘇州寒山寺,現(xiàn)藏寺內楓江樓 佛以語言文字為禪,若叫楓落吳江,饒舌出袖中詩本;寺有泉石樓臺之勝,直抵園開祗樹,點頭遍郭外山光。--胡壺禪題蘇州寒山寺 江楓漁火,勝地重來,與國清寺并起宗風,依舊鐘聲聞夜半;木屐樺冠,仰天長笑,有寒山集獨參妙諦,長留詩句在吳中。--樊恭煦題蘇州寒山寺。國清寺:浙江天臺山中著名古剎,與寒山寺同為天臺宗發(fā)祥地。寒山集:凡二卷,《四庫全書總目》有載 寒陵片石在人間,豐干挹袖,拾得拍肩,到今派衍天臺,東渡靈蹤續(xù)薪火;大乘宗風盛吳下,支硎講經,云巖說法,何似詩敲月夜,南瞻佛性應霜鐘。--胡念修題蘇州寒山寺。豐干、拾得:唐代高僧?!≈ы剩荷矫谔K州西郊 雁陣驚寒,鐘從古寺聲聲響;漁舟唱晚,月落烏啼步步嬌。--王敬行題蘇州寒山寺 鐘聲夜半追詩夢;漁火更初滯野煙。--鄭俊坤題蘇州寒山寺 三更漁火,半夜鐘聲,客是題詩張繼;九月霜天,一江楓葉,我思善畫王維。--陳惠民題蘇州寒山寺 寺仰千秋,詩傳海宇;鐘敲半夜,聲播扶桑。--何曉明題蘇州寒山寺 黃墻綠樹,畫棟雕梁,雖經戰(zhàn)戟兵燔,一樣鐘聲傳半夜;霽月客船,霜天漁火,最是楓橋詩韻,千秋膾炙播全球。--魏寅題蘇州寒山寺 璧月澄妄念;幽鐘啟禪心。--楓子題蘇州寒山寺 半輪月斜照幾樹江楓,午夜難眠,幾杵鐘聲終是幾;一首詩引來萬方游客,四時不減,寒山古寺豈云寒。--曹平、曹薦軒題蘇州寒山寺 詩吟意蘊推夜泊;寺聽鐘聲數(shù)寒山。--羽父題蘇州寒山寺 深山無人,去來今不記;老樹有實,色香味皆清。--俞樾題寒山寺霜鐘閣,位于寺西北角 斗酒縱看廿一史;爐香靜對十三經。--蘇州寒山寺。廿一史:即《二十一史》,明嘉靖時??痰氖窌谒稳怂Q十七史外,加宋、遼、金、元四史?!∈洠菏咳寮医浀洌拼选吨芏Y》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《左傳》與《詩》、《書》、《易》稱為“九經”,唐文宗時,將《孝經》、《論語》、《爾雅》列入經部,宋代又將《孟子》列入,因有十三經之稱 三聲焉喋閼氏血;五伐旗梟可汗頭。--岳飛題蘇州寒山寺 文章華國;詩禮傳家。--岳飛題蘇州寒山寺 水聲鳴畫石;山色和春秋。--蘇州寒山寺 科場險阻,潦倒窮愁。嘆張繼跳不出利鎖名韁,任爾秋月春花,徒悵烏啼霜夜;戎馬倥傯,偏安離亂。嗟蘄王全鑄就忠肝烈膽,管他晨鐘暮鼓,且聽鳥囀空山。--王也六題蘇州寒山寺。蘄王:南宋名將韓世忠 五六月間無暑氣;二三更里有鐘聲。--蘇州寒山寺
寒山寺正殿面寬五間,進深四間,高12.5米。單檐歇山頂,飛甍崇脊,據(jù)角舒展。露臺中央設有爐臺銅鼎,鼎的正面鑄著“一本正經”,背面有“百煉成鋼”字樣。這里包含著一個宗教傳說:有一次中 國的僧人和道士起了紛爭,較量看誰的經典耐得住火燒。佛徒將《金剛經》放入銅鼎火中,經書安然無損。為了頌贊這段往事,就在鼎上刻此八字以資紀念。殿宇門桅上高懸“大雄寶殿”匾額,殿內庭柱上懸掛著趙樸初居士撰書的楹聯(lián):“千余年佛土莊嚴,姑蘇城外寒山寺;百八杵人心警悟,閻浮夜半海潮音?!备叽蟮捻殢涀脻h白玉雕琢砌筑,晶瑩潔白。座上安奉釋迎牟尼佛金身佛像,慈眉善目,神態(tài)安詳。兩側靠墻供奉著明代成化年間鑄造的十八尊精鐵鎏金羅漢像,乃由佛教圣地五臺山移置于此。佛像背后與別處寺廟不同,供奉著唐代寒山、拾得的石刻畫像,而不是海島觀音。畫像出自清代揚州八怪之一羅聘之手,用筆大膽粗獷、線條流暢。圖中寒山右手指地,談笑風生;拾得袒胸露腹,歡愉靜聽。兩人都是披頭散發(fā),憨態(tài)可掏。 寒山寺里比較有特色的是寒拾殿。此殿位于藏經樓內,樓的屋脊上雕飾著《西游記》人物故事,是唐僧師徒自西天取得真經而歸的形象,主題與藏經樓的含義十分貼切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山執(zhí)一荷枝,拾得捧一凈瓶,披衣袒胸,作嬉笑逗樂狀,顯得喜慶活潑。相傳寒山、拾得是文殊、普賢兩位菩薩轉世,后來又被皇帝敕封為和合二仙,是祥和吉慶的象征。寒山與拾得皆喜吟詩唱偈,寒山有《寒山子詩集》存世,詩風樸素自然,通俗易懂,有“家有寒山詩,勝汝看經卷”之說,后人又收輯拾得的詩附于其后。寒、拾塑像背后嵌有千手觀音畫像石刻,上有清代乾隆年間蘇州狀元石韞玉的篆書“現(xiàn)千手眼”。殿內左右壁嵌有南宋書法家張即之所書《金剛般若波羅密經》,共二十七石。這部《金剛經》是他為追薦亡父而書,蒼勁古拙,透出英武剛烈之氣。后面還有董其昌、畢懋康、林則徐、俞樾等人的題跋共十一石,神采紛呈,各有千秋。 在藏經樓南側,有一座六角形重檐亭閣,這就是以“夜半鐘聲”名聞退還的鐘樓。關于“夜半鐘”的說法,歷史上曾經聚訟紛壇。北宋歐陽修認為唐人張繼此詩雖佳,但三更時分不是撞鐘的時候。南宋的范成大在《吳郡志》中綜合了王直方、葉夢得等人的論辯,考證說吳中地區(qū)的僧寺,確有半夜鳴鐘的習俗,謂之“定夜鐘”。如白居易詩:“新秋松影下,半夜鐘聲后?!庇邬]詩:“定知別后宮中伴,應聽緱山半夜鐘?!睖赝ン拊姡骸坝迫宦盟碱l回首,無復松窗半夜鐘?!倍际翘拼娙嗽诟鞯芈牭降陌胍圭娐?。自此,這場爭論才逐漸平息。現(xiàn)今寒山寺里的古鐘已非張繼詩中所提及的那口唐鐘了。甚至明代嘉靖年間補鑄的大鐘也已不知下落。一說當時“遇倭變”,銷熔改鑄成大炮;一說已流人日本,如康有為詩云:“鐘聲已渡海云東,冷盡寒山古寺楓?!睘榇巳毡緡鴥冗€曾大力搜尋,但徒勞無功,遂留下千古之謎。如今的大鐘為清光緒三十二年(1906)江蘇巡撫陳葵龍督造。巨鐘有一人多高,外圍需三人合抱,重達兩噸。鐘聲宏亮悠揚,余音轟條。 僧人撞鐘之所以要敲108下,主要有兩種含義。一是說每年有12個月、24節(jié)氣、72候(五天為一候),相加正好是108,敲鐘l08下,表示一年的終結,有除舊迎新的意思。二是依照佛教傳說,凡人在一年中有一百零八種煩惱,鐘響108次,人的所有煩惱便可消除。每年除夕之夜,中外游人云集寒山寺,聆聽鐘樓中發(fā)出的一百零八響鐘聲,在悠揚的鐘聲中辭舊迎新,祈禱平安。 |
|
來自: 江山攜手 > 《對聯(lián)欣賞》