邵剛-----讓人魂牽夢縈的地方

劉  瑛

 你可能說我是林皋人，怎么對邵剛魂牽夢縈呢？

 1976年我參加了黨的第二次農(nóng)村路線教育工作，被分配到邵剛工作隊任文書和后勤工作，一年間每月都要到各村跑一遍，玉泉、營橋、二旗、五道渠……在我腦海中的影響特別深刻。

 1978年我被調(diào)到文教局工作，1979年新任主管文教工作的副縣長丁榮華同志要到全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)調(diào)研，文教局派我陪同，在約半年時間中，我陪丁縣長騎著自行車走遍了全縣的十幾所中學(xué)和一百多所小學(xué)，邵剛各村小學(xué)又去了一遍。在青銅峽市工作期間我走遍了家鄉(xiāng)的山山水水。

 在我離開青銅峽市從事報紙、雜志編輯等工作的近二十年中，出于工作需要和對生我養(yǎng)我地方的深厚感情，始終關(guān)注著家鄉(xiāng)的歷史和今天。黃河、漢延渠，青銅峽、邵剛……怎能不讓我魂牽夢縈。

 一、歷史悠久

 邵剛堡  城堡位于青銅峽市西北的邵剛境內(nèi)。明朝洪武九年(1376年)置堡，隸屬左屯衛(wèi)，以防韃靼騷擾，堡名以當(dāng)時駐軍首領(lǐng)邵剛的名字命名。明正德五年(1510年)由總制、右都御史楊一清奏設(shè)守備，駐軍50000名，戰(zhàn)馬500匹，又一次成為當(dāng)時的邊防重鎮(zhèn)。城堡呈長方形，東西長500米、南北寬300米，東西各有城門并建有門樓，城墻黃土夯筑。明清時期，城內(nèi)先后修建了園明院、城隍廟、老爺廟等。今建筑物早已坍塌，但遺址尚存。據(jù)《嘉靖寧夏新志》記載，堡建成設(shè)官兵之后，有擊首尾應(yīng)，擊尾首應(yīng)，擊側(cè)首尾皆應(yīng)之勢，對當(dāng)時的邊防起到重要的作用。

 靈武縣 西漢初年，漢武帝收復(fù)河套地區(qū)，在邵剛境內(nèi)設(shè)置了靈武縣，因臨賀蘭山靈武口而得名。治在（南）典農(nóng)城。距今已2100多年的歷史。

 王莽時改為“威戎亭”。東漢時廢，但城址猶存。

 北魏稱胡城，因破赫連昌收胡戶徙此，故號胡城，與“漢城”相對應(yīng)。亦作“胡地城”。

 唐代仍為靈武縣，治在西漢的靈武縣，即今邵剛境內(nèi)。

 北宋初亦稱靈武縣，開寶年間靈武廢縣為鎮(zhèn)。咸平中入西夏。

 西夏占有寧夏后，靈武鎮(zhèn)（邵剛境）又受到重視，升為順州，又稱“歸順州”。

 1227年成吉思汗滅西夏，至元十二年（1275年），元朝在西夏順州復(fù)置靈武縣，新屯四千八百余戶。期間曾發(fā)生李喜喜略靈武諸邊地。至正十一年（1351年）劉福通領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍起義爆發(fā)，發(fā)展迅速，活動達(dá)到寧夏。紅巾軍李喜喜部途徑玉泉、大壩等，紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫無犯，得到當(dāng)?shù)厝罕姛崃覛g迎。

 明代為邵剛堡，屬左屯衛(wèi)。這里又經(jīng)過一次著名的戰(zhàn)役，即明朝建立后，元順帝北走，國公璦沮脫火赤率軍屯住和林，數(shù)次帥兵犯明邊境。洪武13年(公元1380年)，太祖命平西侯沐英率軍征討，明軍從賀蘭山靈武口經(jīng)阿拉善旗，行軍7晝夜，在敵營外40里處分兵4路，于夜幕降臨時發(fā)動進(jìn)攻，全勝而歸。

 魯人勇、吳忠禮、徐莊先生著《寧夏歷史地理考》以大量史料證實(shí)，“靈武縣，治（南）典農(nóng)城，在今青銅峽市卲剛堡西。”

 典農(nóng)城   據(jù)《舊唐書》記載，為“河西靈武”。（南）典農(nóng)城系靈武縣治，是馮參為典農(nóng)都尉主屯田植谷時所筑?！洞笄逡唤y(tǒng)志》和《中國古今地名大辭典》均記載：靈武縣故城在“寧朔縣西北”，它在賀蘭山靈武口(今大柳木高山北側(cè)的大口子)之東，黃河古道之西的平原地帶。

 胡地城  在今青銅峽卲剛西，北魏破赫連昌收胡戶徙此，故號胡城，與“漢城”相對應(yīng)?！对涂たh圖志》作“胡地城”。

 從以上靈武縣、威戎亭、典農(nóng)城、胡地城、順州、卲剛堡以及靈武口、柳木高山等一系列名稱，可見卲剛歷史悠久，卲剛在歷史上的地位之重要。

 二、城壘林立

 柳木高靈武口  在賀蘭山支脈、青銅峽邵剛境內(nèi)的柳木高山處，南為大柳木高，海拔1579米；北為小柳木高，海拔1514米。明代稱靈武高，又稱莎羅模山，也稱雙山。據(jù)弘治《寧夏新志》記載：“莎羅模山，城（今銀川）西南100里，近賀蘭山靈武口，水自地涌出”。莎羅模山，其下有泉，泉旁有龍祠，當(dāng)?shù)厝撕祫t祈雨，遇雪祈晴，特別靈驗(yàn)。柳木高，相傳有一姓柳的王爺帶兵打仗，在此山上觀陣指揮而得名。柳木高處有山口，直通山后，現(xiàn)在叫大口子，即古時的靈武口。明初，將軍沐英曾率軍由此往山后，擊潰元蒙殘部。出靈武口的賀蘭山后現(xiàn)還有一個叫大戰(zhàn)場的地方。

 大柳木高烽火墩  在大柳木高山頂上。北距北岔口8公里，東距明長城4公里，海拔2162米，有大柳木高烽火墩。烽火墩建于明代，是與明長城為一體的軍事設(shè)施，主要用來觀察和報知敵情，燃煙點(diǎn)火，發(fā)送信號。烽火墩用不規(guī)則的石塊砌筑而成，外觀規(guī)整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，整體結(jié)構(gòu)保存完好。烽火墩呈正方形，墩高12米，底寬27米，頂寬22米，烽火墩上留有燃煙火燒的痕跡，周圍散布有明代陶罐殘片。東北側(cè)4公里處有明長城跨墻墩臺l座與大柳木高烽火墩遙相對應(yīng)，其墩臺底寬11米，高8米，頂寬9米。墩臺東側(cè)有小土墩10座，均為圓形，排列整齊有序，每個小墩相距9米。每個墩臺直徑均4米，殘高2米。大柳木高山東側(cè)明長城保存較好，向南北延伸，北與北岔口長城相連，南與廣武蘆溝湖長城相接，為青銅峽市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

 玉泉營  明弘治年間，玉泉營駐有官軍，設(shè)官軍倉場。嘉靖年間，屬南路邵剛堡。萬歷十五年(1587年)筑城，周回3里，址在唐徠渠西。設(shè)守備、游擊，為南路玉泉營，現(xiàn)為邵剛玉泉村。營城遺址尚存，南北長337米，東西長500米，殘墻高9米，城有東門、南門，四角有墩。東至黃河15公里，南至廣武營分守嶺30公里，西至賀蘭山15公里，北至寧夏省城45公里。從明弘治年間到清乾隆年間，駐有官軍，設(shè)官軍倉場。

 明洪武年間，玉泉營所屬關(guān)墩12座。清乾隆年間，玉泉營所屬關(guān)墩101座。并有營汛17處，內(nèi)陸塘汛17處，由玉泉營撥軍瞭望。民國初年，清兵制取消，寧夏總鎮(zhèn)改設(shè)護(hù)軍使。民國10年(1921年)，又改鎮(zhèn)守使。玉泉營便成為民居的堡寨。

 干城子營  是小壩西北、邵剛境內(nèi)戈壁灘上的一座廢城。干城子營斷垣殘壁，遺址尚存。古城黃土夯筑，呈方形，邊長200米。西墻正中筑有腰墩，墻高7米。東門傾圮，外有甕城?，F(xiàn)殘存城墻頂寬2．6米，最高處7．1米，基寬8．3米，城內(nèi)荒蕪。從地面散布的建筑材料及生活用具的殘片看，系明代建筑，且近邊墻，應(yīng)是寧夏南路管轄的戍守邊墻官兵駐扎的一座兵營。

 北岔口明長城   漢代在寧夏賀蘭山東麓就修過長城。明長城賀蘭山段在青銅峽境內(nèi)南起廣武蘆溝湖，北至邵剛磨石口，全長40公里，明代嘉慶年間修建，長城最北端的北岔口有一段長城保存較好，是迄今寧夏境內(nèi)西長城保存最完整的一部分。北岔口長城位于賀蘭山東麓卲剛堡的營子山處，南北走向，西臨內(nèi)蒙古自治區(qū)。北岔口北側(cè)的營子山上，由數(shù)層縱橫交錯的石砌、土筑長城、墩臺、壕塹、關(guān)隘、城堡，構(gòu)成了一個較為龐大的軍事防御工程體系。長城隨山勢走向而修筑，蜿蜒起伏，氣勢磅礴，雄偉壯觀，俗稱“寧夏的八達(dá)嶺”。此段長城不僅保存完整，而且構(gòu)筑方式、結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，走向形式也較復(fù)雜。

 北岔口北側(cè)營子山上坐落的兩道石砌、土筑長城，蜿蜒盤旋于高山峻嶺之上，起伏于山谷之中。這兩道長城，南為石砌，北為土筑，間距3-5米，向同一方向延伸。土筑長城有黃土和沙礫夯筑而成，墻高8米，基寬6-8米，頂寬2．5米，女墻高1．1米。石砌長城是由不規(guī)則的石塊砌筑而成，高3．6米，基寬2．5米，頂寬0．8-1.2米，女墻殘高1米左右，厚約0.4米。營子山東側(cè)一個山脊上筑有烽火墩一座，底部見方15米，殘高約10米。烽燧東南還有石壘殘墩10個。橫跨北岔口的土筑長城，宏偉壯觀，似一條巨龍向南北方向延伸而去，這段長城基本完好，長城底層鋪筑有厚15厘米的砂石板層，以白灰抹縫，其上石砌墻基1．5米，石基之上墻身為黃土夯筑。長城沿途每個山溝處都建有一個涵洞，主要是排泄山洪的，涵洞用較規(guī)則的長條石修建，有數(shù)個洞眼。長城西側(cè)40米處是一道溝塹，深2．6米，寬9米。

 北岔口明代長城沿線墻上每隔3里至5里，有跨墻墩臺1座。長城沿途還設(shè)有許多烽火墩，烽火墩一般都選在地形較高的高山臺地上，這些烽火墩遠(yuǎn)近不等。烽火墩除山上的用石砌外，山下一般都是用黃土夯筑。每遇敵情，白天燃煙，夜晚點(diǎn)火。點(diǎn)火和放炮的數(shù)目據(jù)來敵的多少而定，使千里防線，在數(shù)小時內(nèi)便可得知敵情。

 長城  長城本身就蘊(yùn)藏著豐富而復(fù)雜的歷史內(nèi)涵。長城的緣起，是出于軍事防御目的，但深層的原因卻包含著文化和經(jīng)濟(jì)兩方面的內(nèi)容。

 歷史地看，長城雖然是軍事防御工程，但它不完全是中原王朝處在衰勢或被侵時期的防御工程，而是中原王朝處在強(qiáng)大時期，有力量對付北方游牧民族的侵?jǐn)_及有防御能力的背景下修筑的。從漢代在長城線上設(shè)立的“關(guān)市”到明朝在長城沿線設(shè)立的“馬市”，民間往來的“民市”，上層之間往來的“官市”等交流形式，都是在長城線上來完成的，呈現(xiàn)的是貿(mào)易繁榮的景象。寧夏境內(nèi)北部長城沿線的諸多關(guān)口，實(shí)際上就是歷史上南北經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的榷場和集散地，發(fā)揮了經(jīng)濟(jì)文化交流的作用。和平時期的往來自不在話下，即使沖突與戰(zhàn)爭期間，也有另—種形式的交流，盡管這種交流是被動的而且給漢、匈雙方都帶來過巨大損失。但最終，長城成為中華民族凝聚力形成過程中一種物化的體現(xiàn)，突出了長城帶在中國古代穩(wěn)定和統(tǒng)一過程的地位和堅實(shí)的基礎(chǔ)。

 長城是特定歷史時期的產(chǎn)物，對整個歷史進(jìn)程和當(dāng)時人們的社會生活都產(chǎn)生過重大影響，在一定程度上保護(hù)了當(dāng)時中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明，促進(jìn)了中外文化交流。

 卲剛境內(nèi)的北岔口長城充分體現(xiàn)了明代長城的建筑特征，是明長城的一個縮影。幾百年來，他巍然屹立于寧夏的邊關(guān)，經(jīng)受了多少狂風(fēng)暴雨的沖刷和烽煙戰(zhàn)火的洗禮。在那高大的城墻上，同樣記載著中華民族不屈不撓，英勇抗擊外患的戰(zhàn)斗歷史，譜寫著古代勞動人民偉大創(chuàng)造精神的壯麗篇章。

 三、豪杰挺出

 卲剛本地歷史上挺出的豪杰有隋末西北地區(qū)農(nóng)民起義軍首領(lǐng)----白瑜娑，有唐朝中興名將之一 ----韓游瑰等

 白瑜娑(公元?—617年)，一作白瑜妄，隋末西北地區(qū)農(nóng)民起義軍首領(lǐng)。靈武(今邵剛鄉(xiāng))人。隋末，天下大亂，窮奢極欲的隋煬帝楊廣，對外三侵高麗，征調(diào)頻繁，對內(nèi)不管連發(fā)大水，淹沒數(shù)十郡，仍然南修運(yùn)河，大筑宮室，百姓不堪重負(fù)，各地紛紛起義。

 大業(yè)九年(613年)一月，奴隸出身的白瑜娑在靈武(今邵剛)聚眾起義，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣窠M成的起義軍，到處奪取官馬，襲擊隋軍，聯(lián)合突厥，轉(zhuǎn)戰(zhàn)隴右。朝廷命將軍范貴征討白瑜娑，一連數(shù)年沒有結(jié)果，起義軍隊伍發(fā)展為幾萬人。后白瑜娑率義軍進(jìn)據(jù)平?jīng)?今甘肅平?jīng)?，被統(tǒng)治者誣為“平?jīng)雠\”或“關(guān)內(nèi)奴賊”。隋恭帝楊侑義興元年(公元617年)，白瑜娑率起義軍進(jìn)攻扶風(fēng)(今陜西鳳翔)，扶風(fēng)郡太守竇琎據(jù)郡堅守。起義軍經(jīng)數(shù)月久攻不下，軍中糧盡。朝廷又派遣大將元弘嗣圍剿起義軍，白瑜娑走投無路，向元弘嗣投降后被殺，起義軍隨之潰散，部分退至原州(今寧夏固原)。

  據(jù)《舊唐書·五行恭傳》載，白瑜娑的起義軍退至原州后，“投(丘)行恭者千余騎”。丘行恭派他們中的首領(lǐng)說服余部投降，并率五百人帶著糧食、酒肉親往起義軍大營招降，對他們說：“你們本都是良民，為什么要跟著白瑜娑而侍奉奴隸為主，使天下都稱你們?yōu)榕\?”起義軍余部終投降丘行恭。丘行恭又和丘師利帶著這些人到渭水之北謁見李世民，最后歸唐。

 韓游瑰(?—798年)，又稱韓游環(huán)，唐代河西靈武縣(今邵剛)人，為唐朝中興名將之一，最初，韓游環(huán)為郭子儀手下的一名裨將。玄宗天寶十四年(755年)“安史之亂”爆發(fā)后，韓游環(huán)便隨郭子儀投身于平定“安史之亂”的戰(zhàn)斗中。

 公元755年，安祿山以奉旨討楊國忠為名，起兵反唐。韓游環(huán)奉郭子儀之命，率兵平定這股叛軍，不久即勝利而歸。一時受蒙蔽而隨叛的河曲七蕃重新歸附唐朝。韓游環(huán)本人因功晉升為邠寧節(jié)度使。

 德宗建中四年(783年)，鳳翔、隴右節(jié)度使朱泚叛唐，攻占長安，德宗逃到奉天(今陜西乾縣)避難。韓游環(huán)和慶州刺史論維明率三千兵前往護(hù)衛(wèi)。奉天解圍之后，諸將推韓游環(huán)赴難功第一。德宗為表彰韓游環(huán)，在近衛(wèi)軍中特別設(shè)置了統(tǒng)軍職位由他擔(dān)任。

 奉天解圍后不久，朔方節(jié)度使李懷光與德宗發(fā)生矛盾。李懷光便聯(lián)合朱泚共同反叛，同時他還約韓游環(huán)與他們一并起事反唐。韓游環(huán)不僅沒有答應(yīng)，反而把李懷光給他的信呈送給德宗。德宗頗受感動，對韓游環(huán)的忠誠大加贊賞。

 韓游環(huán)出任邠寧兵馬使，率部屯駐邠州。奉天行營節(jié)度使渾瑊率軍出斜谷，韓游環(huán)派部將曹事達(dá)率兵四千會合渾瑊，在武功(今陜西武功)一帶大敗朱泚部將，斬首萬余級。隨后，韓游環(huán)率兵至奉天，與渾瑊會師。并與渾瑊、戴休顏分扼長安西要路。在李晟收復(fù)長安的同時，韓游環(huán)等也收復(fù)了咸陽。是年七月，韓游環(huán)等扈從德宗還駕長安。在收復(fù)京城中，韓游環(huán)與渾瑊皆功居第一。

 平定朱泚之后，李懷光仍在同州(今陜西大荔縣)一帶作亂，渾瑊和李元淙一度被李懷光打敗。德宗詔韓游環(huán)赴援。韓游環(huán)奉命率部六千人，先敗李懷光部眾五千，接著與渾瑊等兵圍蒲城，旋即進(jìn)攻河中府(今山西永濟(jì)縣西)。李懷光所部在唐朝官軍的強(qiáng)勁攻打之下，日趨分崩離析，陸續(xù)向官軍投降。李懷光在失去對部下的控制下自縊而死。

 貞元二年(786年)，吐蕃尚結(jié)贊部大舉攻敗唐涇、隴、邠、寧等州，掠人畜，刈莊稼，一時間西部邊境騷然，州縣各據(jù)城自守。十月，吐蕃尚結(jié)贊引兵自寧、慶北上，扎營于合水。韓游環(huán)派遣部將領(lǐng)兵五百，夜襲吐蕃營地，斬殺數(shù)百人。吐蕃尾追，韓游環(huán)陳兵于平川，又潛士卒在西山鼙鼓，吐蕃兵驚潰而去。

 十二月，吐蕃兵圍鹽州(今寧夏鹽池縣)，鹽州刺史杜彥光投降。吐蕃兵遂又攻取銀、夏、麟等州。韓游環(huán)奏請朝廷發(fā)兵收復(fù)鹽州，以斷吐蕃行軍之路。德宗從之，遂詔李元諒及陳許兵馬使韓金義率步騎一萬二千人，會韓游環(huán)部眾攻取鹽州。吐蕃尚結(jié)贊聞訊大懼，遣使赍厚禮求和于馬燧，乞請修清水之盟。馬燧聽信其言。德宗問策于韓游環(huán)，韓游環(huán)回答說：“西戎弱則請盟，強(qiáng)則人寇。今深入塞內(nèi)而求盟，此必詐也。”德宗以為是，遂令馬燧進(jìn)攻吐蕃。

 五月，渾瑊與吐蕃會盟于平?jīng)?，德宗詔令韓游環(huán)屯駐于水洛口，以為渾瑊應(yīng)援。會盟之日，韓游環(huán)恐吐蕃有詐，密遣五百精騎，埋伏在渾瑊營帳兩側(cè)，并囑部眾曰：“若有交,則汝曹西趨禮泉以分其勢?！惫唬罗薪Y(jié)贊無誠意與渾瑊約合，暗中布置精騎數(shù)萬于會盟壇西。渾瑊不知是計，入帳幕易禮服，吐蕃伏兵殺出，斬殺朝使數(shù)人。渾瑊倉皇從帳幕后逃出，奔逃至韓游環(huán)營帳，幸免于難。吐蕃縱兵追殺，唐軍死者數(shù)百人，被擒千余人。吐蕃追騎見韓游環(huán)邠寧軍西馳而過，乃解去。   

 這年十月，吐蕃進(jìn)攻寧州(今甘肅寧縣)。時韓游環(huán)屯軍于長武，聞訊后，立即選精騎八百迎擊，并親自率兵繼后。在與吐蕃的交戰(zhàn)中，韓游環(huán)所部大敗吐蕃，吐蕃力不能支，連夜逃走。   

 后來，韓游環(huán)的兒子韓欽緒因謀反，事泄后被捕斬首。按照封建社會的法律，韓游環(huán)因兒子犯罪要受株連，該處死刑。韓游環(huán)要求回京師接受處罰，但德宗不僅沒有懲處他，就連韓欽緒的兩個兒子也都予以免罰，仍命韓游環(huán)鎮(zhèn)守邠寧。                      

 貞元四年(788年)七月，德宗派左金吾將軍張獻(xiàn)甫代韓游環(huán)為邠寧節(jié)度使。韓游環(huán)至京師后，被詔拜為右龍武統(tǒng)軍。韓游環(huán)于貞元十四年(798年)卒，謚曰“襄”。 

 韓游環(huán)在唐朝危難之際，率部赴難，護(hù)衛(wèi)德宗歸統(tǒng)；奉天之役，“諸將推韓游環(huán)赴難功第一” 在與吐蕃的交戰(zhàn)中，韓游環(huán)也多立戰(zhàn)功，堪稱唐王朝的一代中興名將。

 四、古墓頻現(xiàn)

 玉泉營唐墓  在邵剛玉泉營昊王廢渠西岸，1976年，寧夏博物館先后兩次發(fā)掘11座唐代墓葬。發(fā)掘時，這些墓已經(jīng)被盜掘破壞。從墓葬的形制看，墓室以磚砌長方形為主，墓壁向外略有弧度，墓門向南，正對墓門的后壁前面用磚砌出高于墓室的棺床，其余兩面有放置隨葬物的磚臺，墓頂原為四角攢尖式。隨葬品多為 “冥器”，有大宗陶器，少量銅器，陶器有瓶、罐、碗、燈、井的模型；大量的陶俑，如仆俑、騎馬俑，文臣俑、武士俑、“胡俑”等?！膀T馬女俑”，雙鬢貼面，黑發(fā)中分，髻垂腦后，白面施粉，口露朱唇，身穿反領(lǐng)桔紅色長袍，胸露翠色，圓領(lǐng)襦衫，足登黑履；左臂下垂，右手作持韁狀，造型生動。出土的銅器有銅帶飾，開元通寶等．

 周貴墓  1990年11月，在邵剛唐徠渠西岸，機(jī)耕隊推土?xí)r發(fā)現(xiàn)一座磚砌拱形、南北相連的三室墓。陪葬品被竊殆盡，殘存的有字木牌，名旌金字，清晰可見。南室為將軍尸——木乃伊；中室殘存兩具尸骨；北室為一女尸骨。將軍尸的外衣前襟，有金色麒麟圖案。

 據(jù)初步考證，墓主周貴，字榮吾，直隸東寧衛(wèi)(今河北省懷安縣)人，生于清順治二年(1645年)，卒于康熙五十六年 (1717年)?？滴跏?1671年)，官臺州(今浙江省臨海市)副將，在任3年，治軍嚴(yán)明，凡官軍借住民房，務(wù)令主客相    安；對地方輕徭薄賦，甚得民心，盜賊屏跡，海疆晏然。后任河池營(今廣西河池市)參將，誥授驃騎將軍，協(xié)鎮(zhèn)廣西。73歲時，卒于寧夏．  

 契芯氏墓  1991年6月，青銅峽文管所在連湖農(nóng)場九隊發(fā)掘一座古墓，墓主是唐代左屯衛(wèi)將軍，皋蘭州（今中寧縣鳴沙一帶)都督的夫人契芯氏，墓中發(fā)現(xiàn)有墓志銘一塊，還有少量陪葬品，從墓志銘看，契芯氏，其先是陰山(今內(nèi)蒙古自治區(qū))人，從她的曾祖到父親世代為將，其祖父契瑟何力，唐初名將，死后陪葬昭陵。其夫渾大壽，唐開元初將領(lǐng)，其孫渾（王旁咸）為唐代中興名將。契芯氏，于唐神龍二年(706年)十月二十六日，病逝于皋蘭州官舍，終年24歲，后葬于賀蘭山南原的祖墳。

 西夏墓群  西夏墓群位于賀蘭山南麓的北岔口以東15公里，邵崗西20公里處的甘城子沿山公路側(cè)一個較平坦的沙礫地上。有大小陵墓20余座。2000年甘城子吊莊在此開發(fā)荒地時發(fā)現(xiàn)。2001年8月由青銅峽市文物管理所配合自治區(qū)考古研究所專家對其進(jìn)行一個多月的發(fā)掘，共發(fā)掘墓葬7座、碑亭2個。  出土各類文物共60余件，其中有鍍金腰帶飾件，石獅、石刻，銅制飾件、銅鈴，鐵器，陶器殘片等文物。此西夏墓群與銀川西夏陵是同一時期的陵墓。其陵墓的設(shè)計和建造具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格，是漢族文化、佛教文化和黨項族文化相結(jié)合的產(chǎn)物。西夏墓群有其獨(dú)特的人文景觀和文化內(nèi)涵，對研究西夏歷史增添了新的內(nèi)容，提供了重要實(shí)物資料。

 五、情緣待解

 由朱元璋十六子，曾在寧夏生活過45年的慶靖王----朱旃題“西夏八景詩圖序”可知，明代以前這里早有“八景詠題”。在古八景的基礎(chǔ)上，朱旃刪修而成了“西夏八景”，其中 “靈武秋風(fēng)”中的靈武，就指今青銅峽市林皋堡西賀蘭山卲剛堡境內(nèi)的靈武口，詩詞傳遞了西漢靈武縣到明代卲剛堡的文化淵源，也給我們留下了許多未解之謎?，F(xiàn)摘抄如下，以饗讀者：

靈 武 秋 風(fēng)

慶靖王 

翠輦曾經(jīng)此地過，時移世變奈愁何?

秋風(fēng)古道聞笳鼓，落日荒郊牧馬駝。

遠(yuǎn)近軍屯連戍壘，模糊碑刻繞煙蘿。

興亡千古只如此，何必登臨感慨多!

 明朝，由于太祖朱元璋勵精圖治，廣納賢能，使全國的政治出現(xiàn)了相對的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展。洪武二十四年(公元1391年)，為了加強(qiáng)對邊塞軍事重鎮(zhèn)的控制和治理，朱元璋的第十六子朱旃就藩于寧夏。朱旃在朱元璋的兒子里是比較有才干的一個。他勤奮好學(xué)，知識面很廣。他熱衷于古典文學(xué)的研究，好古博雅，善于詞賦。他到寧夏后走了不少地方，寫下了不少著名的詩篇，如《漢渠春漲》《靈武秋風(fēng)》《長相思  秋眺》等，語言樸素暢達(dá)，寓意深刻，意境開闊，顯示出他不凡的文思和才華。

 慶靖王----朱旃來到娑羅模山靈武口（卲剛堡境內(nèi)大柳木高山），正值秋季，天高氣爽，大雁南飛。他觸景生情，不覺浮想聯(lián)翩，寫下了《靈武秋風(fēng)》一詩。詩的前兩句寫作者來到靈武，想到了歷史。當(dāng)年，君王主后的儀仗、所乘的車子從此地經(jīng)過，鶯歌燕舞，一派繁華景象；錦旗招展，是何等的威武和雄壯?？扇缃?，時過境遷，這里似乎被人遺忘了，秋風(fēng)中，當(dāng)年的激越風(fēng)云蕩然無存。只聽到秋風(fēng)中古道上傳來的發(fā)自游牧民族部落的笳鼓聲，顯得有些單薄、蒼涼。放眼望去，落日中荒郊上只有放牧的牛馬、駱駝和羊群。遠(yuǎn)近的古代軍屯、戍邊營壘連綿相接；碑刻在草樹茂密、煙聚蘿繞的秋風(fēng)中也變得模糊不清了。詩的最后兩句是作者通過對靈武山古今的對比，來抒發(fā)自己對歲月流逝的感慨。當(dāng)年在這一帶，軍營相連，戰(zhàn)馬嘶鳴，翠輦曾經(jīng)此地過，草樹茂密、煙聚蘿繞那是何等雄壯的氣勢。而今天，秋風(fēng)古道聞笳鼓，模糊碑刻繞煙蘿。隨著時代的推進(jìn)，已化為過眼煙云，似乎被人們忘記了。不但人遠(yuǎn)去了，而且連當(dāng)年煙聚蘿繞的碑刻也模糊不清了。看到這些，作者的思緒忽然開朗，發(fā)出了“興亡千古只如此，何必登臨感慨多”的慨嘆。時移世變，人生自古誰無死，那個能逃脫自然規(guī)律而不衰亡呢?朱旃是皇族中的顯赫人物，能站在這樣的角度看待人生，的確達(dá)到了一種不凡的境界。

 那么詩中翠輦曾經(jīng)此地過的“翠輦”是哪位古代帝王和后的儀仗旗幟和所乘的車子的呢？茂密的草樹中，煙聚蘿繞的模糊 “碑刻”刻的又是什么呢？公元646年，唐太宗李世民于貞觀二十年到靈武接見諸部首領(lǐng)，并寫下了“雪恥酬百王，除兇報千古。昔乘匹馬去，今驅(qū)萬乘來。近日毛雖暖，聞弦心已驚?！钡拿?，詩中的靈武在哪里？為后人留下了待解之緣。