夜讀：逝去的儒福里觀音院過街樓（圖）

俞金山老師的油畫作品《儒福里過街樓》

     1998年4月24日，《生活時(shí)報(bào)》刊載了記者張宏江采寫的一則短消息，題目是“北京最后古過街樓拆除”。報(bào)道說：“北京唯一存留下來的始建于清道光年間的儒福里過街樓，8月23日上午九點(diǎn)三十分被拆除。當(dāng)記者聞?dòng)嵹s到時(shí)，過街樓已被拆成一片廢墟……”

    其實(shí)，早在1997年8月22日，《北京晚報(bào)》就以“本市僅存的過街樓”為題，介紹了儒福里過街樓在北京古建筑中的重要地位，原因是當(dāng)時(shí)該過街樓已經(jīng)劃入了菜市口大街?jǐn)U建范圍，廣大市民都希望能夠把這座北京城區(qū)僅存的古過街樓留下，遺憾的是，僅僅過了八個(gè)月，我們就看到了本文開頭的那則報(bào)道。

    儒福里過街樓，位于原宣武區(qū)（今屬西城區(qū)）東南部宣南文化帶上，具體位置在菜市口以南今健宮醫(yī)院西門北隅。儒福里過街樓也叫觀音院過街樓，實(shí)際上稱觀音院過街樓更準(zhǔn)確，因?yàn)檫@座過街樓下面就是一所寺院，即觀音院。觀音院分東西兩院，過街樓橫跨于上，將觀音東院與觀音西院連接起來，過街樓下形成一個(gè)磚拱門洞，向南穿過門洞就是儒福里。查閱1950年的《北京市街道詳圖》可以看到，觀音院周邊，曾有五條胡同在這里匯合。東邊偏北是珠巢街（今珠朝街）西口，正北是官菜園上街，西邊偏北是小川淀胡同東口，南面偏西是自新路，正南就是儒福里。1999年，菜市口大街?jǐn)U建完成后，上述過街樓、官菜園上街以及附近多條胡同均淹沒在大道通衢中不復(fù)存在。

上圖為改造完成的菜市口大街

    儒福里過街樓及樓下觀音院，曾被公布為宣武區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。過街樓建筑上層為懸山式灰磚砌筑的拱券，高約3.5米，面寬約3間，四檁進(jìn)深約5米，灰筒瓦層面，過陡脊，柱間為方格窗；下層為磚拱門洞，下扇為條石。南北券頂均砌圈花檐，檐上有匾額，南面書“覺岸”，北面書“金繩”，為清朝道光十年（1831年）四月所刻。有人認(rèn)為，這里曾是通往京城最早監(jiān)獄——京師模范監(jiān)獄的必經(jīng)之地，押送犯人的時(shí)候，“金繩”迎面而來，意味著法律準(zhǔn)繩的神圣，穿過過街樓走自新路赴監(jiān)獄改造，而刑滿釋放回到這里時(shí)，迎面看到的則是“覺岸”，解釋為回頭是岸。其實(shí)，這不過是一種意會(huì)和巧合。道光十年的時(shí)候，儒福里以南還沒有監(jiān)獄。京師模范監(jiān)獄于宣統(tǒng)二年（1910年）四月才動(dòng)工興建，1912年11月10日投入使用時(shí)，已經(jīng)是民國了。自新路則是民國八年（1919年）為改善監(jiān)獄通往城里的路況組織犯人修建的，當(dāng)時(shí)命名為“自新路”。而過街樓上的“金繩”、“覺岸”實(shí)際上是佛教用語。“金繩”出自《法華經(jīng)》，說通往理想國——離垢國的道路以金制繩索為界，“覺岸”就比較常見了，指由迷惘到覺悟的彼岸。李白《春日歸山寄孟浩然》一詩中有“金繩開覺路，寶筏渡迷津”的句子，禪意十足。

    不過，儒福里觀音院過街樓的確經(jīng)歷過非凡的歲月。向北過原官菜園上街、丞相胡同就是菜市口，至鐵門胡同一線，曾經(jīng)是明清處決罪犯的法場(chǎng)，文天祥、袁崇煥、譚嗣同等等都是在這里被開刀問斬的；向南則是清末民初建成關(guān)押犯人的監(jiān)獄；早年間觀音東院還曾經(jīng)用作停靈之所；相鄰的官菜園上街，有史料記載是官家的菜園，然而只有上街并無下街，因此《京師五城坊巷胡同集》關(guān)于這里曾有尚姓人經(jīng)營的棺材鋪、稱“棺材（院）尚家”的記載更令人信服，后來的地名很可能是北京話諧音訛成的。故而，民間傳說儒福里過街樓是“陰陽界”，觀音院是祭拜祈福之所。民國時(shí)，著名報(bào)人邵飄萍曾在觀音院辦過《京報(bào)》報(bào)館；新中國成立后，觀音西院于1952年辟為北京自新路小學(xué)，東院于次年興建北京建筑工人醫(yī)院（今健宮醫(yī)院）。    

最后說下儒福里。此地清代曾叫大豬營，民國初期通縣電話局局長王席儒在此地建寓所稱“如福里”，革命老人董必武曾受王席儒掩護(hù)，遂書“儒福里”為贈(zèng)，王席儒便將“儒福里”三字刻于巷西門洞之上。1965年北京整頓胡同名稱，正式命名為儒福里。如今，儒福里故地在北京城市改造中建成了儒福里小區(qū)。