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八字古譜的技法斷語及成文，多在當時歷史背景與人文環(huán)境下通過大量的實踐，而后歸納的結(jié)果。就如子平格局的歸納，成書于宋，后歷經(jīng)明代的進一步完善，所以，里面的斷語免不了打上當時時代烙印。而宋明二代，正是中國傳統(tǒng)文化第一個大斷層時期，二程心學的發(fā)展，特別是后來朱子的理學，高度顛覆與曲解了孔圣的儒家文化，為迎合當時統(tǒng)治者的需要，創(chuàng)立了如三綱五常之類的倫理道德觀念，包括，定義了以帝王為真龍?zhí)熳又惖姆饨ǖ燃壭蛄?，忠孝廉恥、君臣父子等道德觀點與倫理，約束并極大影響了后世的主流意識與人文。這些文化與意識與之前的朝代形成極為鮮明的反差。如前朝戰(zhàn)爭，敗方歸順勝方，極為平常，不是因為仁義之故，就歸入“士為知己者死”的范疇，絕沒有象宋明時把此上升到忠孝廉恥的道德高度去看問題。這種如君要臣死臣必死，以樹立君王高度權(quán)威與尊嚴的封建人文被無度放大，把封建的統(tǒng)治意識推向極致，這不能不說是中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)國學的大劫難。在這個大的背景下，子平術的以月（月宮位意義在社會角度可代表統(tǒng)治階層、社會）為尊的立論得到當時社會制度與人文的支撐，諸如與月柱有關的一些斷語如沖提綱兇因為在當時極為應驗被奉為后世之圭臬，但若是把此話放至今日，你會發(fā)現(xiàn)，此斷語也往往得不到應驗，為什么，因為時過境遷，社會環(huán)境、人文不同。 故，對一些古譜斷語，包括對傳統(tǒng)文化的修習，我以為應該結(jié)合當時的歷史背景與人文環(huán)境，這樣對正確領會與學習傳統(tǒng)的文化有極大的幫助。 |
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