《阿房宮賦》是各版本語(yǔ)文教材中的經(jīng)典篇目，以“《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行百度搜索，內(nèi)容眾多。現(xiàn)僅以首頁(yè)出現(xiàn)的七個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)為例（重復(fù)不計(jì)），筆者發(fā)現(xiàn)這些教學(xué)設(shè)計(jì)都將目標(biāo)或重難點(diǎn)落在兩個(gè)方面：其一，七份設(shè)計(jì)全都提到了“主題理解”；其二，有五份設(shè)計(jì)提到了“賦”體特點(diǎn)，由此可見(jiàn)關(guān)于文本內(nèi)容的“主題理解”教學(xué)和關(guān)于形式特色的“賦”體知識(shí)學(xué)習(xí)是《阿房宮賦》教學(xué)的共識(shí)。

比較這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)，筆者以為“賦體特點(diǎn)”的學(xué)習(xí)比“主題理解”的學(xué)習(xí)更為重要。因?yàn)閺闹黝}的獨(dú)特性上來(lái)說(shuō)，《阿房宮賦》并不具有主題的特殊價(jià)值。“暴政亡國(guó)”這一主題在歷代文學(xué)作品中已被反復(fù)提及：很多“借古諷今”類詩(shī)皆是它的同源兄弟；高中語(yǔ)文教材所選《過(guò)秦論》《六國(guó)論》等更是它的同胞兄弟。因而《阿房宮賦》的核心價(jià)值在“賦”，正是采用了“賦”的文體形式才使得這篇文章脫穎而出，贏得“古來(lái)之賦，此為第一”的美譽(yù)。

細(xì)看以上設(shè)計(jì)中關(guān)于“賦”的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)存在諸多問(wèn)題。以其中一份具有代表性的設(shè)計(jì)為例來(lái)看“賦”的學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、欣賞文章的語(yǔ)言

1.學(xué)生輕聲朗讀課文，找出自己認(rèn)為好的句段并畫(huà)出來(lái)。

2. 結(jié)合“賦”的語(yǔ)言特點(diǎn)，師生共同品析學(xué)生畫(huà)出的句子。

【（1）“ 六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出?！薄?長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？ 復(fù)道行空，不霽何虹？”（2）“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也?！保?）“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)?！保?）“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。”】

3.根據(jù)以上對(duì)課文語(yǔ)言的品析，你認(rèn)為用得最多的是哪一種寫(xiě)法?用得較多的修辭手法有哪幾種?從全文看，句式有什么特點(diǎn)?

4. 用簡(jiǎn)潔的話概括《阿房宮賦》的語(yǔ)言特點(diǎn)。

二、課堂練習(xí)

出示投影：仿寫(xiě)句子，使之與上下文銜接緊密，語(yǔ)意連貫。

生活，如同在沙漠中跋涉，需要頑強(qiáng)的毅力和勇氣；（），（），（）。生活就是創(chuàng)造，需要刻苦、智慧和知難而上；（），（）。讓我們?cè)谏畹目简?yàn)中，永做強(qiáng)者。

三、探究閱讀

比較《阿房宮賦》和《史記·秦始皇本紀(jì)》中有關(guān)阿房宮描寫(xiě)和記述的不同點(diǎn)。出示投影（略）。

（1）提問(wèn)：兩者有關(guān)阿房宮的內(nèi)容有何不同？

（2）兩者的不同說(shuō)明了什么?

四、課堂小結(jié)：本節(jié)課我們領(lǐng)略品味了《阿房宮賦》的華美語(yǔ)言。希望同學(xué)們課后反復(fù)誦讀和咀嚼，模仿運(yùn)用，只有如此，文章才有望增華。

五、布置作業(yè)：寫(xiě)一篇不少于500 字的狀物散文，力求使用對(duì)偶、排比句式。

筆者認(rèn)為，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程存在以下問(wèn)題：

第一，從第一個(gè)環(huán)節(jié)看，教師要學(xué)生“找出自己認(rèn)為好的句段并畫(huà)出來(lái)”，然后“結(jié)合‘賦’的語(yǔ)言特點(diǎn)，師生共同品析學(xué)生畫(huà)出的句子”。這就給學(xué)生一個(gè)信息，“賦”的句子是“好”句子，在對(duì)“賦”的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都缺乏感受的情況下，這種概念化的學(xué)習(xí)對(duì)“賦”體知識(shí)的全面客觀了解是不利的。第二，“根據(jù)以上對(duì)課文語(yǔ)言的品析，你認(rèn)為用得最多的是哪一種寫(xiě)法?用得較多的修辭手法有哪幾種?從全文看，句式有什么特點(diǎn)?”這個(gè)問(wèn)題是對(duì)“賦”體特點(diǎn)的總結(jié)，但是這個(gè)總結(jié)似乎只是引導(dǎo)學(xué)生辨認(rèn)和掌握幾種修辭手法和整散結(jié)合的句式，這種術(shù)語(yǔ)式的學(xué)習(xí)對(duì)于“賦”體知識(shí)的掌握是膚淺的。第三，從第二個(gè)環(huán)節(jié)看，教師進(jìn)行了一個(gè)仿句的遷移訓(xùn)練，希望達(dá)到“讀”和“寫(xiě)”的貫通，課后老師還布置了一段“寫(xiě)一篇不少于500 字的狀物散文”的作業(yè)，但是這種簡(jiǎn)單的、以修辭手法為主的遷移對(duì)于“賦”的學(xué)習(xí)是邊緣化的。第四，從第三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)看，教師安排了一個(gè)“探究閱讀”的環(huán)節(jié)，通過(guò)比較《阿房宮賦》和《史記》來(lái)感受賦和散文的不同，這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)本來(lái)對(duì)感受、體會(huì)、理解“賦”的特點(diǎn)和寫(xiě)法是很有效的，也是有價(jià)值的，可惜設(shè)計(jì)者將其放在“賦”的學(xué)習(xí)最后，僅作為擴(kuò)展性練習(xí)，使這個(gè)設(shè)計(jì)的意義被大大削弱了。

究其原因，主要是教師的“ 知識(shí)教學(xué)”觀?！?賦”是有關(guān)文體特點(diǎn)和寫(xiě)作手法的“ 知識(shí)”，而“知識(shí)教學(xué)”大都呈現(xiàn)下列特點(diǎn)：

首先，知識(shí)是需要教師“教”的，所以上述設(shè)計(jì)中從句子品味到知識(shí)概括就是教師“教”的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生是沒(méi)有學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)的：所選句子是確定的，特點(diǎn)概括也是確定的，因而整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程就是“確定性知識(shí)”的學(xué)習(xí)，學(xué)生就是配合教師“教”的“受體”和盛放教師“教”的“容器”。

其次，知識(shí)是需要“ 記憶”的，所以要有特點(diǎn)概括，要有術(shù)語(yǔ)保證。上面對(duì)第（3）句的品味，設(shè)計(jì)者寫(xiě)道：“ 這一段文字膾炙人口。作者用‘ 明星’‘ 綠云’‘ 漲膩’‘ 霧橫’等詞語(yǔ)比喻，又用排比的句式和夸張的手法間接地寫(xiě)出美人之多，及秦始皇的驕奢淫逸。”由此可見(jiàn)，所謂“ 品味”不過(guò)是“ 手法+效果”而已，這頗合高考的“ 鑒賞題答題模式”，而與真正的品味相去甚遠(yuǎn)。

再次，知識(shí)是要會(huì)“遷移”的，在使用中鞏固，在練習(xí)中掌握，因而要有寫(xiě)作運(yùn)用的環(huán)節(jié)。然而這樣的知識(shí)教學(xué)觀存在諸多問(wèn)題：第一，知識(shí)固然可能是確定的，但獲得方式的差異直接決定了知識(shí)學(xué)習(xí)是否有效，也決定了知識(shí)學(xué)習(xí)是“靜態(tài)記憶”還是“動(dòng)態(tài)發(fā)現(xiàn)”，前者的知識(shí)學(xué)習(xí)是“死”的，在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今天，大部分靜態(tài)知識(shí)都可以不借助教師而自由獲得，教師已經(jīng)不再具有占有知識(shí)的優(yōu)勢(shì)；而后者才能獲得“ 活”的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)的過(guò)程比知識(shí)本身更有意義，而這個(gè)過(guò)程需要教師引導(dǎo)，因而筆者認(rèn)為，在知識(shí)教學(xué)中教師的作用主要表現(xiàn)為“引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)”；第二，記憶性、術(shù)語(yǔ)性的知識(shí)對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科，尤其是個(gè)性化鑒賞來(lái)說(shuō)只是基礎(chǔ)性知識(shí)，正如對(duì)修辭手法的辨認(rèn)初中生甚至小學(xué)生就可以達(dá)到，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)絕不能簡(jiǎn)化為術(shù)語(yǔ)的記憶，更多應(yīng)該在語(yǔ)境中掌握修辭手法的特點(diǎn)、作用和運(yùn)用；第三，語(yǔ)文知識(shí)從“知道”“懂得”到“運(yùn)用”有著漫長(zhǎng)的道路，知識(shí)學(xué)習(xí)往往并不能反映為“即時(shí)遷移”。設(shè)計(jì)者的愿望是美好的，卻忽略了“賦”在本文中是文體，并非修辭手法；即使以手法論，“賦”也是一種高層次的文學(xué)手法，并不容易掌握。

筆者認(rèn)為，在《阿房宮賦》“賦”體特點(diǎn)的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在“感受、品味”上，應(yīng)該充分重視學(xué)生對(duì)這篇文章的原初感受。

筆者在任教的班級(jí)中讓學(xué)生“自由讀”“個(gè)別讀”“對(duì)照注釋讀”等多次反復(fù)誦讀之后問(wèn)：讀了這篇文章，你對(duì)它字詞句的印象是什么？以下是學(xué)生的回答：

生1：四字句多，讀起來(lái)朗朗上口。

生2：讀起來(lái)像詩(shī)。

生3：很難翻譯。

生4：排比多。

生5：其他修辭手法也很多，如比喻、夸張。

生6：疊詞多。

生7：不認(rèn)識(shí)的字多。

這就是學(xué)生讀這篇文章迥異于其他文章的獨(dú)特感受，而這些直觀的感受恰恰隱含著“賦”的基本特點(diǎn)，生1 所談涉及駢散結(jié)合的句式特點(diǎn)；生2所談涉及賦“ 亦文亦詩(shī)”的特點(diǎn)，今天我們也稱“賦”為“散文詩(shī)”；生3 與生2 一脈相承，因?yàn)橘x具有跳躍、省略、變形等詩(shī)的特點(diǎn)，故翻譯比較困難；生4、生5 從修辭特點(diǎn)來(lái)理解；生6 涉及用詞特點(diǎn)，是生4 和生5 修辭特點(diǎn)的補(bǔ)充；生7 的答案最為直觀，但的確也是賦的共同特點(diǎn)，其鋪張揚(yáng)厲的風(fēng)格決定了同一個(gè)意思需要更多的詞匯，而典雅繁復(fù)的風(fēng)格也決定了詞匯的多樣和冷僻。因此所謂“賦”的特點(diǎn)，其實(shí)完全可以不用教師講，而交由學(xué)生自己誦讀、體會(huì)。雖然學(xué)生說(shuō)不出“鋪采摛文”這樣的學(xué)術(shù)概括，但在學(xué)習(xí)的天平上，筆者以為“感受而得”比教師“傳授而記”更重要，如果說(shuō)后者是教師“拋給”的，那么前者就是學(xué)生“自取”的。

在初步感知之后，筆者又問(wèn)了學(xué)生一個(gè)問(wèn)題：你覺(jué)得為什么這篇文章會(huì)有這些特點(diǎn)？于是，又有了下面一組課堂對(duì)話：

生1：杜牧很有文化。

生2：這樣寫(xiě)有文采。

生3：可能文體是“賦”的緣故，有“鋪陳”的手法。

師：什么叫“鋪陳”呢？

（生答不出）

這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)不順利，有碰撞，有錯(cuò)誤，有阻力，但是這些錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)是需要的，因?yàn)檫@體現(xiàn)了學(xué)生努力獲取知識(shí)的過(guò)程。同時(shí)表明，即使是“確定性知識(shí)”的學(xué)習(xí)也并非如教師所想的“一帆風(fēng)順”，因此我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中經(jīng)常遭遇的學(xué)生“一聽(tīng)就懂，一做就錯(cuò)”便不難解釋了，真正學(xué)習(xí)的過(guò)程恰恰不在于“聽(tīng)懂”，而是從“錯(cuò)”到“會(huì)”。

“不憤不啟，不悱不發(fā)”，在學(xué)生們陷入對(duì)“鋪陳”無(wú)法回答的境地時(shí)，筆者解說(shuō)了這一概念：多角度反復(fù)描寫(xiě)同一個(gè)對(duì)象，并請(qǐng)學(xué)生根據(jù)這個(gè)概念去文本中尋找相應(yīng)的句子。這時(shí)的尋找是對(duì)知識(shí)確認(rèn)、理解的過(guò)程，而不是“好詞好句”的泛泛尋找，不是側(cè)重于“ 反復(fù)描寫(xiě)”這一技術(shù)術(shù)語(yǔ)，而是探尋“ 多角度”和“ 對(duì)象”之間的匹配關(guān)系。

學(xué)生找到的句子有：

①五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。

②明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。

③使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。

“知識(shí)教學(xué)”絕不能止于“辨認(rèn)”。同樣以第2句為例，鑒賞的角度可以有：

①寫(xiě)了一個(gè)怎樣的過(guò)程（照鏡—梳頭—洗臉—熏香—望幸），發(fā)揮想象描述心理空白；

②同一對(duì)象是什么，從哪些角度寫(xiě)的？（宮女之多；妝鏡、曉鬟、脂水、椒蘭）

③前四句比喻能否說(shuō)成“妝鏡開(kāi)也，明星熒熒；曉鬟梳也，綠云擾擾；棄脂水也，渭流漲膩；焚椒蘭也，煙斜霧橫”。

④這樣反復(fù)寫(xiě)的目的是什么？

角度一、二是對(duì)“ 鋪陳”概念的深入細(xì)致理解，角度三關(guān)注“比喻”的內(nèi)在價(jià)值，隱含著“什么樣的比喻在語(yǔ)境里是合適的”，而并非貼上“ 比喻”的標(biāo)簽就萬(wàn)事大吉了。角度四是研究修辭手法與內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)。于是知識(shí)學(xué)習(xí)融合了理解、體驗(yàn)、感受、評(píng)價(jià)，成為更豐富、立體的綜合學(xué)習(xí)過(guò)程。

通過(guò)以上三句的品析，學(xué)生對(duì)賦中的“ 鋪陳”有了以下一些體會(huì)：鋪陳手法在視覺(jué)上可以營(yíng)造“ 揮之不去”的強(qiáng)烈刺激，在聽(tīng)覺(jué)上可以營(yíng)造“ 一唱三嘆”的音響效果，這種效果與反復(fù)和夸張緊密相連；鋪陳手法中往往有大量的想象；鋪陳手法適合表達(dá)繁富的內(nèi)容；鋪陳手法要為主題服務(wù)，如第四句雖然比較的對(duì)象有農(nóng)夫、工女、粟粒、帛縷、城郭、市人，但其核心都是“ 百姓生活”，都是為了突出阿房宮之“ 奢”秦始皇之“侈”。

綜上所述，知識(shí)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，我們必須重新審視“什么樣的知識(shí)教學(xué)是有益的”，即“什么樣的知識(shí)是有價(jià)值的”“什么樣的教學(xué)是有意義的”。波蘭尼在1958 年就針對(duì)顯性知識(shí)提出了“默會(huì)知識(shí)”的概念，指出有一些知識(shí)是只可意會(huì)不可言傳的，是很難通過(guò)語(yǔ)言文字符號(hào)予以清晰表達(dá)或直接傳遞的。挪威哲學(xué)家格里門(mén)認(rèn)為：“對(duì)知識(shí)的表達(dá)而言，行動(dòng)是和語(yǔ)言同樣根本的表達(dá)方式?！惫P者當(dāng)然不是說(shuō)“賦”的知識(shí)學(xué)習(xí)屬于默會(huì)知識(shí)的學(xué)問(wèn)，也不是說(shuō)“賦”的知識(shí)不能夠清晰表達(dá)，而是認(rèn)為在知識(shí)教學(xué)中，我們要看到知識(shí)不全是靜態(tài)的、客觀的，對(duì)“賦”知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和“賦”的知識(shí)一樣都是知識(shí)學(xué)習(xí)的范疇，甚至前者在重要性上更甚于后者。因此，對(duì)知識(shí)獲取過(guò)程的教學(xué)應(yīng)該是知識(shí)教學(xué)的核心所在。