本次校長(zhǎng)峰會(huì)的學(xué)術(shù)指導(dǎo)單位——中國(guó)教育學(xué)會(huì)外語(yǔ)教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)龔亞夫的工作經(jīng)歷十分豐富,他曾在中學(xué)當(dāng)過(guò)英語(yǔ)教師,在教育局當(dāng)過(guò)英語(yǔ)教研員,在教育部做過(guò)干部,又在人民教育出版社從事過(guò)英語(yǔ)教材的編寫(xiě)工作,可以說(shuō),他的經(jīng)歷幾乎涵蓋了英語(yǔ)教育的全程——課堂教學(xué)、政策制定、大綱設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)。幾十年來(lái)他自己旁聽(tīng)過(guò)的英語(yǔ)課不低于3000節(jié),因此,他的英語(yǔ)教育理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都非常豐富。 在本次論壇上,龔亞夫老師結(jié)合自己數(shù)十年來(lái)的英語(yǔ)教育工作經(jīng)驗(yàn),圍繞“核心素養(yǎng)培養(yǎng)”這一主題闡述了自己的觀點(diǎn)。他指出,教育部提出的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的目標(biāo)與國(guó)際上許多機(jī)構(gòu)提出的教育目標(biāo)非常吻合。在外語(yǔ)教學(xué)界,早在30年前就有許多專(zhuān)家提出要通過(guò)外語(yǔ)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品格、素養(yǎng)等,但是這30年來(lái)大家的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等,到了今天已不能完全適應(yīng)21世紀(jì)對(duì)人才培養(yǎng)的教育總目標(biāo)。 龔亞夫認(rèn)為,核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面,即認(rèn)知的與非認(rèn)知的。認(rèn)知方面指的是學(xué)術(shù)、知識(shí),非認(rèn)知方面則是指價(jià)值觀、情感態(tài)度等。21世紀(jì)技能可以包括3方面,即學(xué)習(xí)和創(chuàng)新技能,信息、媒介與技術(shù)技能,生活與職業(yè)技能;另外,批判性思維能力、解決復(fù)雜問(wèn)題的能力、創(chuàng)造性的思考能力等等,也都屬于今后培養(yǎng)核心素養(yǎng)中應(yīng)包括的內(nèi)容。 從外語(yǔ)學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō),現(xiàn)在外語(yǔ)教學(xué)界和普通中小學(xué)常常講要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,但實(shí)際上很多學(xué)校做的大部分事情是在抹煞學(xué)生的創(chuàng)造性品格。國(guó)際上有研究表明,如果一個(gè)人沒(méi)有創(chuàng)造性品格,就不可能有創(chuàng)造性。按照美國(guó)學(xué)者的分析,具有創(chuàng)造性品格的人有以下特征,他精力充沛又很安靜,既聰明又有點(diǎn)天真,既玩世不恭又非常有責(zé)任感,他非常有想象力同時(shí)又扎根現(xiàn)實(shí)。 那么,我們選擇什么樣的教學(xué)方法才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)呢?龔亞夫認(rèn)為,現(xiàn)在外語(yǔ)教學(xué)界并沒(méi)有想清楚這個(gè)問(wèn)題。前一段時(shí)間,社會(huì)上對(duì)外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行圍攻,很多人說(shuō)外語(yǔ)無(wú)非就是一種工具,事實(shí)上,語(yǔ)言不僅僅是一種交流工具,英語(yǔ)教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的心智發(fā)展,塑造健康的品格,培養(yǎng)思維能力。我們現(xiàn)在的外語(yǔ)教學(xué)常常是模擬英語(yǔ)國(guó)家的環(huán)境和人物身份,與英語(yǔ)為母語(yǔ)的人交往,談?wù)撚⒄Z(yǔ)國(guó)家的日常生活話題,學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家的文化規(guī)范,設(shè)計(jì)所謂的真實(shí)性任務(wù)。所以交際語(yǔ)言教學(xué)開(kāi)始時(shí),很多人認(rèn)為掌握英語(yǔ)就是為了跟英語(yǔ)為母語(yǔ)的人進(jìn)行交往,我們所設(shè)計(jì)的真實(shí)任務(wù)都是以這個(gè)理念為基礎(chǔ),但是這里 存在很多問(wèn)題。 龔亞夫表示,現(xiàn)在教材內(nèi)容多為想象中的外國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的美好生活,并據(jù)此設(shè)計(jì)練習(xí)和活動(dòng),事實(shí)上,這些內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的內(nèi)心世界和生活。另外,教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生而言缺乏認(rèn)知思維挑戰(zhàn),學(xué)生僅僅是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言而學(xué)習(xí)一些缺乏思想內(nèi)容的東西,比如:你想吃點(diǎn)什么?你會(huì)爬樹(shù)嗎?你們家有幾口人?諸如此類(lèi)。這種英語(yǔ)表達(dá)在實(shí)際生活中很少用得上。 我們讓學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)并不僅僅為了讓他能夠與別人交流,而是要從各個(gè)方面改變他的生活,改變他的心智,這才是外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。教師一定要把學(xué)生的興趣、態(tài)度和行為方式考慮進(jìn)去,而這些必須和他們熟悉的文化環(huán)境以及他們關(guān)心的事情建立起聯(lián)系,而不是與他們生疏的外國(guó)社區(qū)環(huán)境相聯(lián)系。 那么,我們的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)如何調(diào)整呢?龔亞夫表示,我們的英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)有三個(gè)目標(biāo),即語(yǔ)言交流目標(biāo)、思維認(rèn)知目標(biāo)和社會(huì)文化目標(biāo),這三個(gè)目標(biāo)在真正的教學(xué)中可以融合在一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。例如,中小學(xué)教師經(jīng)常教學(xué)生如何用英語(yǔ)表達(dá)開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén),如果此時(shí)我們同時(shí)教給學(xué)生在開(kāi)門(mén)時(shí)要看一下門(mén)后有沒(méi)有人,如果有人需要為他扶著門(mén),這時(shí)就把三個(gè)目標(biāo)融合成了一個(gè)教學(xué)任務(wù)。我們?cè)诮虒W(xué)中如果都能設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)活動(dòng),教師就不用再刻意地去找情感目標(biāo),學(xué)生自然而然就能形成國(guó)際通用的行為規(guī)范。 再比如,教師在教生氣的英語(yǔ)表達(dá)時(shí),首先提問(wèn)學(xué)生平常生氣時(shí)會(huì)怎么做,然后講做這些事可能會(huì)出現(xiàn)的后果,可能會(huì)對(duì)你自己、他人及社會(huì)造成什么樣的影響,這就會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。然后,教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該怎樣發(fā)泄情緒,學(xué)生可能會(huì)想到去跑步、踢球等,這時(shí)學(xué)生內(nèi)心世界的東西、生活的東西、品格的東西,行為的東西全都融合到了語(yǔ)言教學(xué)的課堂中,這才是真正素養(yǎng)的培養(yǎng)。其實(shí)每一種活動(dòng)都可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力,只不過(guò)現(xiàn)在學(xué)校沒(méi)有這樣一種系統(tǒng)設(shè)計(jì),沒(méi)有整體考慮,所以很多教師覺(jué)得非常困難。 最后,龔亞夫表示,一方面學(xué)校和教師要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),但另一方面我們的教學(xué)內(nèi)容非常陳舊,所以整個(gè)國(guó)內(nèi)中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)思路基本上沒(méi)有改變。因此,我們首先要改變教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo),然后改變教學(xué)內(nèi)容,才能實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
|