高山流水難覓知音

　　一曲高山流水，跨越千年的時(shí)空隧道，仍在我們心底蕩漾——它見證了伯牙與子期的相惜之情——山高水長(zhǎng)。我們仿佛看到那位隱居深山的高士鐘子期的偉岸身影，看到輕

功名、重情誼的俞伯牙痛失知音后的茫然無助———折斷的琴弦把他們的高尚情感定格為永恒。

　　楓葉在秋風(fēng)中顫抖，荻花在汀岸邊搖曳。如鉤的殘?jiān)?，浸在茫茫的江水中，泛起點(diǎn)點(diǎn)寒光。是什么讓遠(yuǎn)行的客船滯留江邊？是什么讓兩顆遙遠(yuǎn)的心一見相傾？如泣的琵琶曲

中，宣泄著人生的哀怨；如訴的詩句里，感念著宦海的惆悵。一首《琵琶行》奏響了千古知音的絕唱。白居易與琵琶女：一個(gè)朝廷命官，一個(gè)弱勢(shì)商女，同樣是兩個(gè)地位懸殊的

人，因?yàn)閷?duì)人生浮沉的共同感悟和體恤而成了“知音”，兩顆同被厄運(yùn)捉弄的心連在了一起。從此那深邃的琴聲一直在人們心中回響。

　　人生得一知己足矣，可是千古世間，有幾人真正能覓得知音之情？畢竟人世間，千金易得，知音難覓！

　　岳飛悲嘆：“欲將心事賦瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”站在昏昧王權(quán)與賣國(guó)奸臣之間，岳飛渴望自己的“精忠報(bào)國(guó)”被人理解支持，但是他的拳拳之心上哪里覓得知音？

失望從悲戚的詩句中流瀉下來，一代忠臣名將在奸佞讒言中抱憾隕落。當(dāng)李白長(zhǎng)吟：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”時(shí)，心情想必也是十分孤寂與無奈吧？現(xiàn)實(shí)中沒

有誰包容他“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的傲骨，更沒有誰真正欣賞他的曠世才情。在不能握住知音的手時(shí)，他苦笑長(zhǎng)嘆，浪跡天涯，歷史的背影中，又多了一位落寞的詩人。

　　古往今來，知音可遇而不可求。相同的遭遇，相通的思想，相惜的情感，在顧盼交流的一瞬間，兩個(gè)相知的心靈便自然地融和在一起。也許牽手之后依然是陌路之人，但是

彼此的心再也無法分開。知音的相遇，看似偶然，猶如夜空中的焰火，瞬間綻放輝煌；可知道知音的芬芳是一種品性和操守的相期而遇？知音是一種超越名利的高尚情感，不屬

于爭(zhēng)權(quán)于朝、逐利于市的狗茍蠅營(yíng)之輩。同樣不受地位尊卑和得失成敗所左右。白居易與琵琶女的短暫相遇，從琵琶聲里碰撞出情感共鳴的火花，其間也許有各自不同的感受，

然而在真誠(chéng)相恤面前，那些已經(jīng)不重要了，值得我們品嘗的是知音心靈的芬芳。

　　現(xiàn)代社會(huì)是知音匱乏的時(shí)代。我們習(xí)慣在生命旅途中孤獨(dú)地扮演著自戀、自憐的角色，不想握住別人的手，卻又在孤寂之中呼喚著知音，許多疲憊的心靈在迷茫無助中掙

扎、求索，卻不見知音的蹤影。其實(shí)阻斷知音到達(dá)的不是時(shí)間和空間的距離，恰是人們內(nèi)心積淀的塵垢，那塵垢就是被物質(zhì)化的時(shí)代膨脹了的利欲、權(quán)欲和名欲！

　　真正的知音應(yīng)該游離在物質(zhì)之外，貴知心，重相惜，真同情，誠(chéng)相恤?？扇缃?，太多的人為了一己之私而習(xí)慣于層層偽裝自己，到最后連自己的真心都找不到。地位、財(cái)

富、榮譽(yù),種種衡量人際關(guān)系的尺度將人們阻隔在遙遠(yuǎn)的距離，甚至有人把白居易落淚的那一夜看作只是“江州司馬”一夜放縱的狂歡，甚至卑下地揣度地位懸殊是兩位陌路人難

以逾越的鴻溝，不可能真正地彼此“相知”。于是，知音，只剩下人際關(guān)系的一種美好假設(shè)，“知音”愈來愈顯得渺小和蒼白。人與人之間不曾真心付出，不曾心靈共鳴，更不

曾有過“相逢何必曾相識(shí)”的情感觸動(dòng)。拆開心靈的偽裝，他們是最熟悉的陌生人，他們的手從未握緊過，他們的心總是隔著厚壁障！

　　站在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，我只能長(zhǎng)嘆一聲：高山流水覓知音，但愿弦斷能再續(xù)，不知你是否在傾耳聽？