有人說，歷史上有過蘇軾這個(gè)人，中國人才知道什么叫豁達(dá)的最高境界。蘇軾是一位備受歷代文人推崇、深受廣大百姓喜愛的文人，沒有一個(gè)人能像他那樣長(zhǎng)袖善舞，在多個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到了無可超越的高度，而且其“東坡式的瀟灑”總能幫助人掃開精神上的霧霾。今日知行君與大家分享蘇東坡的家書兩封，讓我們從另一個(gè)角度走近那個(gè)瀟灑的蘇東坡。

蘇軾寫給侄子蘇千之的信

家信原文獨(dú)立不懼者，惟司馬君實(shí)與叔兄弟耳。萬事委命，直道而行，縱以此竄逐，所獲多矣。因風(fēng)寄書，此外勤學(xué)自愛。近年史學(xué)凋廢，去歲作試官，問史傳中事，無一兩人詳者，可讀史書，為益不少也。原文釋義

獨(dú)立：獨(dú)立見解。

不懼：不畏懼權(quán)勢(shì)。

司馬君實(shí)：即司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。

直道：正直行事。

以此竄逐 ：因?yàn)檫@被貶官放逐。

凋廢：衰落。

去歲：去年。

史傳中事：歷史傳記中的事情。

家信寫作背景

1069年，宋神宗即位，他立志革新，于是召王安石入京，決定變法立制，富國強(qiáng)兵。但是王安石的變法并沒有達(dá)到他們預(yù)期的目的。而在反對(duì)變法的司馬光等舊黨官員上任后又盡廢新法，想要一切“皆如舊制”。為此，圍繞變法問題，朝廷中出現(xiàn)兩派爭(zhēng)執(zhí)不休：以王安石為代表的新黨支持新政，主張變法；以司馬光為代表的舊黨則反對(duì)新政，反對(duì)變法。新舊兩黨更迭執(zhí)政，新政時(shí)行時(shí)廢，在這樣的情況下國策搖擺不定，臣民也無所適從。最初政見不同的黨爭(zhēng)問題也漸漸演變成后來的黨同伐異、排除異己的奪權(quán)之爭(zhēng)。

蘇軾本人深受儒家思想的影響，對(duì)法制變更很是反對(duì)，覺得驚擾百姓，他也因此而受到新黨的嫉恨，并于1089年以翰林學(xué)士、龍圖閣學(xué)士的身份出任杭州知州。在他到任的同一年接到侄子蘇千之的來信，向他請(qǐng)教朝廷中新舊黨爭(zhēng)的疑惑。這封信就是蘇軾在接到來信后寫給侄子的，向他解答疑惑，同時(shí)也勸誡他要多讀史書。

家信品讀

短短幾句話，卻包含了深刻的人生哲理。蘇軾反對(duì)變法，在政治上是和司馬君實(shí)（即司馬光）等守舊派站在一起的，立場(chǎng)堅(jiān)定，即使為此被驅(qū)逐到遠(yuǎn)方，也毫無怨言、沒有畏懼。蘇軾對(duì)人生抱著從容達(dá)觀的坦然態(tài)度和身處逆境不屈不撓的可貴品質(zhì)，他覺得在逆境中可以學(xué)到很多東西。

在這封信中，蘇軾不僅給侄子講述了為人處世的人生哲理，還對(duì)他講了學(xué)習(xí)上的事情，告誡侄子要多讀歷史典籍，以史為鑒，只有這樣才能使學(xué)習(xí)和生活都有所收獲。歷史對(duì)于社會(huì)的發(fā)展有著獨(dú)特的教育功能，是人文之本，勤讀史書不僅可以以史為鑒，還可以促進(jìn)自身的有益發(fā)展。 “讀史使人明智”，學(xué)習(xí)歷史，不僅有助于視野的開拓，積蓄發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)綜合的判斷能力，而且有助于深化對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識(shí)，并提升處理問題的能力。中國具有燦爛而悠久的文明歷史，它是對(duì)中華民族歷史的真實(shí)而連續(xù)記錄，這對(duì)我們來說是一筆寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。

蘇軾寫給侄孫蘇元老的信

家信原文

侄孫近來為學(xué)如何？恐不免趨時(shí)。然亦須多讀書史，務(wù)令文字華實(shí)相副，期于實(shí)用乃佳。勿令得一第后，所學(xué)便為棄物也。海外亦粗有書籍，六郎亦不廢學(xué)，雖不解對(duì)義，然作文極峻壯，有家法。二郎、五郎見說亦長(zhǎng)進(jìn)，曾見他文字否？侄孫宜熟前后漢史及韓柳文。有便寄近文一兩首來，慰海外老人意也。

原文釋義

趨時(shí)：趨趕時(shí)勢(shì)。

海外：這里指海南。紹圣四年(1097年)，蘇軾被貶海南。

峻壯：形容文章有氣勢(shì)。

韓柳：韓指韓愈，柳指柳宗元，兩者共同倡導(dǎo)中國唐代古文運(yùn)動(dòng)。

家信寫作背景

蘇元老，字子廷，是蘇軾的族孫，年少好學(xué)，擅長(zhǎng)《春秋》，喜好文章。因?yàn)樘K元老為學(xué)有功，所以蘇軾非常喜歡他，蘇轍也曾夸獎(jiǎng)過他。第一次見到蘇元老時(shí)，就連當(dāng)時(shí)的文學(xué)大家黃庭堅(jiān)，也十分驚奇，稱贊他是“蘇氏之秀也”。后來，蘇元老舉進(jìn)士，調(diào)廣都簿，歷太常少卿，有詩文流傳于世。

作為長(zhǎng)輩，蘇軾非常關(guān)心后代的成長(zhǎng)，特別是對(duì)族孫蘇元老更加關(guān)愛。在這封家書里，他勸誡蘇元老要多讀書，勤學(xué)習(xí)。

家信品讀

蘇軾雖然長(zhǎng)了侄孫蘇元老兩輩，但在這封寫給侄孫的信中，他說話的口吻非常平易親切，一點(diǎn)也沒有長(zhǎng)輩的權(quán)勢(shì)與威嚴(yán)。他以“文字華實(shí)相副，期于實(shí)用”勸導(dǎo)侄孫努力讀書。于循循善誘中，顯現(xiàn)出一位文學(xué)大家的家訓(xùn)之道。

關(guān)于讀書學(xué)習(xí)，蘇軾的觀點(diǎn)是：“勿令考得功名后，所學(xué)便為棄物也”，這不僅在當(dāng)時(shí)而且現(xiàn)在都有著普遍的意義。在中國古代科舉制度下，讀書已經(jīng)成為一種職業(yè)準(zhǔn)備，成為一種仕進(jìn)的手段。因而，只要讀書人金榜題名，功名利祿自然就會(huì)有了；而一旦失敗，就會(huì)變?yōu)椤鞍贌o一用是書生”。正因?yàn)檫@樣，通過考試 “走上仕途”也就成了讀書的一個(gè)非常明確的目的。讀書被人們堂而皇之地稱為功名利祿的“敲門磚”和“墊腳石”，因?yàn)楫?dāng)他們考試通過之后，便將所學(xué)知識(shí)廢棄。這種現(xiàn)象在有的人看來很自然，他們認(rèn)為只要是通過考試來選拔人才，總不免會(huì)有這種急功近利的現(xiàn)象。殊不知，正是這種本末倒置的做法才導(dǎo)致了百弊叢生的嚴(yán)重后果。功名利祿是讀書的動(dòng)力，這個(gè)我們不能也不需要否認(rèn)，但這個(gè)動(dòng)力好比“興奮劑”，足以使讀書成為“異化勞動(dòng)”而走入歧途。知識(shí)可以增強(qiáng)人們的謀生能力，但讀書不能完全諱言功利。

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