。。東山魁夷(1908-1999),日本風(fēng)景畫家、散文家。他致力于將現(xiàn)代繪畫理論作為包含文學(xué)性和音樂性的骨架——而不是純粹繪畫造型——納入自己的創(chuàng)作。 。。“我們認(rèn)識(shí)風(fēng)景,是通過各自的眼睛感知于心的。如果心底沒有富于人性的激情,是不可能欣賞風(fēng)景的。不妨說,風(fēng)景是人們心靈的一種企盼。我想描繪清純澄明的風(fēng)景。被污染蹂躪的風(fēng)景,不可能成為人們心靈的慰藉?!? 。。從這些話里,我們也許可以更好地理解魁夷畫作的深意。 聽說,音樂與美景更配哦
。。霧冰樹如白色的珊瑚,將無數(shù)枝條舒展成半圓形,朝著太陽(yáng)在霧氣中發(fā)出鈍鈍的光。淺白與淡灰是統(tǒng)治畫面的基調(diào)。 白枝交錯(cuò)釀出的夢(mèng)幻氛圍,以及冬日清新澄澈的靜寂感。
。。清晨,開窗望去,到處是雪。 一只斑鳩, 鼓翅落在樹枝上,一動(dòng)不動(dòng)。 忍耐寒冷,等待春天—— 白色中孤獨(dú)的身影。
。。冬日清晨莊嚴(yán)的爽凈感。 細(xì)雪霏霏,一塵不染的欣喜無所不在。
。。從桂林至陽(yáng)溯行舟六個(gè)小時(shí)。途中不斷出現(xiàn)又不斷消失的儼然南畫的風(fēng)景,使我如醉如癡地?fù)]筆寫生。簡(jiǎn)直可以說是一片巨大竹筍的奇峰景觀,輔以清澈的水流,乃是神明悄然留在大地上的如夢(mèng)如幻的仙境。 畫卷表現(xiàn)的是流經(jīng)中國(guó)南方風(fēng)景勝地桂林的漓江暮色。
。。京都街頭,雪花悄然飛舞。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近響起莊嚴(yán)的鐘聲——一 面面房檐下, 人們以各自的情思, 送走舊歲,迎來新年。
。。位于中國(guó)安徽省南部的黃山,自古以來就被譽(yù)為中國(guó)無數(shù)名山之首。 作為第二期唐招提寺障壁畫題材,我無論如何都想畫黃山。但中國(guó)方面以山路艱險(xiǎn)且住宿設(shè)施不完備為由,無論如何都不讓我登山。所幸昭和五十三年(一九七八年)接受了我的希求,得以實(shí)現(xiàn)攀登黃山的夙愿。 黃山并非一座山,而是七十二峰所在廣闊地域山岳群的總稱。全是石山,陡峭的石階接連不斷。登山第一天因?yàn)橄掠?,四周云霧繚繞,一步一階攀登起來絕非易事。后來雨停了,長(zhǎng)著松樹的石山從霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn),不愧是名山特有的神秘景觀。 。。從上越邊界的湯檜曾旅館觀望暮色中的雪山。 靜靜傾聽雪聲,傾聽真實(shí)的心聲。
。。盛開怒放的櫻花, 涌出山谷的滿月。 二者邂逅的瞬間, 即是人世生命的完美。
。。月的皎潔。風(fēng)的清爽。芒草已然抽穗。 我在涼風(fēng)初至的高原蹚著露水行走,探尋秋蟲的鳴聲 。
。。櫻花以被暮色染成藏青色的東山為背景開得蒸蒸騰騰,仿佛這株垂枝櫻將京都的豪華春光集于一身。 枝條垂下無數(shù)淡紅色的瓔珞,地面一瓣落花也沒有。 山頂透出亮光,月亮一點(diǎn)點(diǎn)探出臉來。一輪好大的圓月靜靜浮現(xiàn)在古紫色的天空。 此刻花仰視月亮。月亮也在看花。地上圍繞櫻花的一切——隱約的燈光、篝火、雜亂的人群——消失得無影無蹤,天地間惟有花月交相輝映。 。。籠罩湖面的晨霧開始散去, 岸邊蘆葦雖然枯萎依舊, 但其直線正齊刷刷并列著 呼喚春天的到來。 。。奧穗高山澗的暮色賦以青一色的濃淡。以工筆寫生為基礎(chǔ),而后涂抹濃重的“群青”,再?gòu)南露爽F(xiàn)顯山嶺細(xì)部。暮色中山澗的幽深和靜謐以青一色表現(xiàn),白亮亮的瀑布之聲仿佛遙遙可聞——便是這樣的構(gòu)思。
。。高大的祇王寺櫻樹, 未能進(jìn)入狹小庭院的視野。 在春天即將逝去的此刻, 毫不吝惜地花瓣撒在青苔上面, 訴說著自己的奢華。 。。波濤聲孕育遠(yuǎn)古的生命。 掀動(dòng)波濤的又是什么呢? 那驅(qū)使天地萬物的力量—— 我不知道能否這樣稱呼…… 。。(本組圖片選自東山魁夷畫文集《色之風(fēng)景》三部曲,青島出版社出版。) 。。看完?yáng)|山魁夷的作品,你有想說的話嗎?統(tǒng)統(tǒng)寫在評(píng)論里吧~ |
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