方丈原為道教固有的稱謂，佛教傳入中國(guó)后借用這一俗稱?，F(xiàn)在民間普遍認(rèn)為這一稱呼是佛教的專用名詞，道教反而成為盜用者了。

方丈，原為道教固有的稱謂，在道教中，講人心方寸，天心方丈，方丈是對(duì)道教十方叢林最高領(lǐng)導(dǎo)者的稱謂，亦可稱“住持”。

根據(jù)《關(guān)于道教宮觀方丈、住持任職離職的試行辦法》，全真派方丈、正一派住持是道教宮觀執(zhí)事的最高教職稱謂。

《莊子·天下篇》成玄英疏：“方，道也?！薄洞蟠鞫Y記·本命》：“丈，長(zhǎng)也?！奔磳?duì)有道長(zhǎng)輩的尊稱。

《三乘集要》：“方丈乃人天教主，度世宗師，演龍門之正法，撐苦海之慈航，常懷傳賢之心，素?zé)o吝道之意，作全真之模范，律門之綱領(lǐng)，非有道之師，不可立也。”

另一說法是 道教傳說海上有神山名為“方丈”，為仙人所居，故其所居丹室，亦稱“方丈”。《史記·封禪書》記載，“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠(yuǎn)?；记抑羷t船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉”。《山海經(jīng)》記載，海上有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上是仙境，有長(zhǎng)生不老藥。而蓬萊海域常出現(xiàn)的海市蜃樓奇觀，更激發(fā)了人們尋仙求藥的熱情，秦皇、漢武等古代帝王紛紛到蓬萊開始了尋仙活動(dòng)。 道教全真派引申了方丈這一詞的內(nèi)涵：“方方一丈之地內(nèi)無雜念者乃高人之意”。

愛國(guó)愛教，遵紀(jì)守法；

為人正派，辦事公道，有相應(yīng)的組織領(lǐng)導(dǎo)能力；

品行端正，戒行精嚴(yán)，具有較高的道教素養(yǎng)；

出家、入道十五年以上；

方丈須受滿初真、中極、天仙三壇大戒。同時(shí)，方丈任職須舉行升座儀式。方丈任期內(nèi)，因年老體弱或其他原因不能主持廟務(wù)，可提前退居；方丈可同時(shí)兼任所在宮觀管理委員會(huì)主任，但一般不兼任其他宮觀的相同執(zhí)事。

遵照國(guó)家憲法、法律、法規(guī)及規(guī)章，開展正常的宗教活動(dòng)；

廣闡道法，純正道風(fēng)，提高道教徒自身素質(zhì)；

健全宮觀的規(guī)章制度，加強(qiáng)自身建設(shè)、組織建設(shè)；

保護(hù)好宮觀文物、古跡、建筑和環(huán)境；

落實(shí)宮觀管理辦法，決定宮觀重大事項(xiàng)，組織管理宮觀的日常事務(wù)；

開展道教界友好交往；

依法維護(hù)常住和宮觀的合法權(quán)益。

搞好自養(yǎng)經(jīng)濟(jì)，參與公益事業(yè)，弘揚(yáng)道教優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化。

道教“方丈”一詞是對(duì)道教十方叢林最高領(lǐng)導(dǎo)者稱謂，亦稱“住持”。方丈是受過三壇大戒，接過“律師傳法”，戒行精嚴(yán)，德高望重，受全體道眾擁戴而選的道士。佛教中，佛寺住持的居住處稱為方丈，亦曰堂頭、正堂。這是方丈一詞的狹義。廣義的方丈除指住持居住處外，還包括其附屬設(shè)施如寢室、茶堂、衣缽寮等。

最后小編有話說，道教才是中華民族的本土宗教，是中華民族五千多年文化的根基，唯有各位愛國(guó)愛教人士共同參與才能大力弘揚(yáng)道家文化，傳承國(guó)之根本！

弘揚(yáng)道家文化利國(guó)利民，是對(duì)祖宗的交代，是子孫的責(zé)任，更是對(duì)自己負(fù)責(zé)！