初探內(nèi)家拳養(yǎng)生樁密旨（三）

接上文：

     前面介紹了腰部以上放松的實際操作，下面說說腰部及腰部以下的放松操作。站樁的要領(lǐng)是：含胸拔背  塌腰坐胯  雙膝微曲內(nèi)扣   腳心虛含如踩彈簧  足根如踩螞蟻

     心窩微微內(nèi)收，使下胸椎后靠，產(chǎn)生命門微微后凸效果最佳，再微曲雙膝，臀部下坐，尾閭略前翻，用手摸摸腰椎尾椎，務(wù)必使其生理彎曲變小或脊椎基本呈一條直線，調(diào)整腹肌及小腹，做到下腹部松圓。

      有功友問： 胯指哪個部位？怎樣松胯開胯？

      樁法中初略的涉及到了以上問題，胯指的是兩個股骨大關(guān)節(jié)，是大腿與盆骨的結(jié)合部。樁態(tài)中，雙膝稍內(nèi)扣，再前翻尾閭，這一特殊的間架就是為松垮開胯設(shè)計的。腳踩彈簧，如果能操作好，則樁態(tài)中由于兩腳掌受彈簧影響，自然產(chǎn)生左右（包括前后）不平衡現(xiàn)象，人體為防止摔倒，勢必調(diào)整重心，這樣肌體就自發(fā)左右或前后微微搖擺晃動。如此微動中，兩股關(guān)節(jié)會產(chǎn)生微小的調(diào)節(jié)性轉(zhuǎn)動，鍛煉了骨關(guān)節(jié)的活性、韌性。開胯是指胯關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動幅度增大，關(guān)節(jié)組織韌性強(qiáng)，可以協(xié)調(diào)腿部臀部整體運動，能滿足武學(xué)發(fā)力卸力要求，但是開胯的主要訓(xùn)練不在養(yǎng)生樁里面，這點以后再說。

這些要領(lǐng)掌握落實以后，腰部及其以下部位的大筋筋膜已經(jīng)微微騰起了，在身體的微微搖擺晃動中，大筋和筋膜不斷受到鍛煉——伸縮調(diào)整，不僅增強(qiáng)動脈血沖擊力，還能有效促進(jìn)下肢靜脈回流，不會產(chǎn)生瘀堵。

上半身膜體與下半身膜體的伸縮運動已經(jīng)簡單介紹，但是它們是孤立的運動嗎？不是，全身膜體是一個整體，普通人做不到全身膜體的整體協(xié)調(diào)、同步伸縮。因為上下膜體的整合協(xié)調(diào)運動取決于腰胯和體腔內(nèi)膜（尤其是膈?。?。腰胯合一，同步運動，是外在的協(xié)調(diào)上下膜體的最關(guān)鍵動作（外家拳）。內(nèi)氣充足，丹田（小腹）高壓，是促使體腔內(nèi)壁膜體牽動上下膜體統(tǒng)一協(xié)調(diào)運動的內(nèi)在因素（內(nèi)家拳）。因而腰胯與丹田是內(nèi)家拳訓(xùn)練的重中之重！

不過這與養(yǎng)生所要求的松有什么關(guān)系呢？養(yǎng)生只要求氣血旺盛通透，與騰膜關(guān)系密切嗎？答：養(yǎng)生與習(xí)練武術(shù)基本功所追求的氣血旺盛通透完全一樣，所以養(yǎng)生樁的站法沒有什么區(qū)別。特別提出，如果忽略騰膜體，一定進(jìn)步緩慢，造成再次瘀堵也極有可能！

綜上，松包含了三層意思：第一，塊狀肌肉在包裹其膜體的橫向擴(kuò)張作用下，肌肉內(nèi)部被拉開；第二，塊狀肌肉在兩端大筋的伸展運動 及重力作用下，肌肉內(nèi)部被縱向拉開;第三，樁態(tài)中，肌體在整個身體協(xié)調(diào)的搖擺微晃中，隨呼吸不斷有序伸縮，養(yǎng)筋長膜，擴(kuò)開肌體。全身整個膜體漸漸協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一張全方位的大網(wǎng)，時時刻刻在橫向與縱向上拉開人體肌體內(nèi)部，做到松和空，釋放了血管、神經(jīng)線、微循環(huán)所承受的內(nèi)部壓力，使氣血運行無阻。因此，才有了“筋長一寸，壽增十年”的說法。

我所接觸到的養(yǎng)生樁法，還有一種騰膜法，前面博文中提到過，就是王永祥先生的吹氣法。吸氣入丹田進(jìn)而發(fā)展到吸氣入腳跟，輕緩吹氣時，用意不用力的動作配合，感受身體在長高在變大，效果十分理想。

日常的站樁，放松的實際操作有如下三種：

第一，純粹的靜式樁，完全不動，將意念放在氣血運行的感覺上，誘導(dǎo)氣血運行。

第二，以上介紹的微動樁，淡淡意守丹田，同時抓住肌體內(nèi)部伸縮，體認(rèn)并調(diào)整肌體內(nèi)部變化（包括氣血運行感知），以舒適得力為準(zhǔn)則。

第三，站靜式樁或微動樁，淡淡守丹田，同時感知體認(rèn)肌體內(nèi)部的氣血鼓蕩。（氣血鼓蕩能使肌體蠕動，而且膜體騰起的質(zhì)量最高）

必須鄭重指出，不是所有人都適合長期站靜式樁。大多數(shù)站此樁者，認(rèn)為靜蓄養(yǎng)氣血，能較快產(chǎn)生氣血鼓蕩，從而達(dá)到騰膜放松，使氣血旺盛通透的目的。 有的功友體弱甚至多病，筋膜受損移位或沾粘較嚴(yán)重 ，還有的功友平時缺乏運動，導(dǎo)致肌體活性不夠，即使站靜式樁多年，仍然不能騰膜放松，嚴(yán)重者越站身體越僵，垃圾寒濕排不出去，再次受阻，產(chǎn)生漫長痛苦的排病反應(yīng)。因此站靜式樁，最好多多運動，增強(qiáng)機(jī)體活性，在運動中擴(kuò)開毛孔，促進(jìn)垃圾外排。

喜歡微動樁的朋友，不必過分在意站的時間，每次半小時也行，舒適得力為度。我個人站樁，一般先站微動樁，氣血鼓蕩比較強(qiáng)烈后，轉(zhuǎn)入靜式樁。

          密旨二      靜貫穿修煉始終

氣功、內(nèi)功，必備三大要素：調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。換句話說，修煉是一項極其復(fù)雜的生命科學(xué)工程！

靜，指修煉中的調(diào)心。練功前找到合適的場地，調(diào)好心態(tài)，輕松愉快，臆想自己萬事如意、開心幸福、身體健康，習(xí)武者甚至可以臆想自己頂天立地，深不可測，等等。

資料：      調(diào)心，指調(diào)整練功的意念、意識。氣功的呼吸和姿勢鍛煉都是在意念活動支配下進(jìn)行的。所以，意念在氣功三調(diào)中，起著主導(dǎo)作用。調(diào)心的內(nèi)容核心，是通過意念的作用，逐步誘導(dǎo)人入靜，具體步驟是首先應(yīng)意念集中，練功中排除雜念，使心情很快靜下來，漸漸進(jìn)入一種虛無輕松境界；然后按不同功法要求，有意無意地將意念集中于特定部位。其次是意念運用，練功中自然出現(xiàn)的念頭，要控制下來，放松全身，主要是放松五官七竅，然后開始調(diào)動下意識，再引入下丹田。通過進(jìn)一步練功、采氣來壯大它、就稱為元神。總之，調(diào)心既是入靜方法，又是氣功三調(diào)的關(guān)鍵所在。

初練者的靜，不是虛無，不是什么都不想。關(guān)于靜的闡釋，前面說得很詳細(xì)，貼在下面：

                 任何門派的氣功、內(nèi)功都在靜上面做文章，靜得不夠，功夫不深。所以靜的程度決定了功夫次第。

            但是如何理解靜，怎樣才入靜，依然值得探索。

            我是個唯物主義者，一般不喜歡講先天后天識神元神，因為老琢磨這些東西，并不是眼前的需要，我只講大腦，只講氣血運行，只講體內(nèi)的感覺，這樣更能理解，更能促進(jìn)修煉。

             把靜理解為什么都不想，或者用“一念代萬念”等替代法，如數(shù)息等，都是不對的。

             只要不是深度睡眠，人類的腦細(xì)胞就在活動，不產(chǎn)生思維意識絕對做不到。修煉的人，即使進(jìn)入定態(tài)，意識依然是清醒的，并且對體內(nèi)體外的各種感應(yīng)特別敏銳。這在佛學(xué)典籍中可以尋找到很多明證。

             有的修煉者認(rèn)為入靜就是沒有意識，是非仙非道的氣化反應(yīng)的玄虛境界，遂修仙修道，不知道神意一旦長期釋放，能量也就耗掉了，不知道神聚氣聚、神散氣亡。也有人認(rèn)為睡覺靜得好，是最好的漲功方法，這不是可笑嗎？還有人認(rèn)為靜就是德，能量在德中，故修德也漲功，于是死啃道德經(jīng)典，卻不知大德乃身體力行，造福蒼生。退一步說，道德的確是一種能量，但不是內(nèi)家功法！

             靜是什么呢？我的體會和經(jīng)驗告訴我，靜是一種功態(tài)下的特殊意識，感知，體認(rèn)等精神活動。練功，打通筋脈和精微循環(huán)系統(tǒng)，強(qiáng)化自身能量場，同時吸納自然能量，轉(zhuǎn)化為人體能量。所以練功者的精神活動不僅要放在體內(nèi)，還要偶爾去接通、感知、吸納體外良性能量，“執(zhí)著己身一無是處，離開己身無物可求”，正是此理。

             過分的精神活動是一種巨大的消耗，但是沒有精神作用，離開腦電的誘導(dǎo)或者催化，氣化反應(yīng)會十分微弱，所以，意念的運用必須特別重視，重了可能傷身，輕了可能沒有良好效果，“若有若無，若存若亡”。

             修煉的感覺必須是淡然愉悅的，應(yīng)該是一種享受而不是漫長痛苦的所謂疾病反應(yīng)，故痛苦的修煉知覺是非良性的。

             修煉者氣血運行理當(dāng)更加旺盛，比常人處理體內(nèi)垃圾的能力更強(qiáng)，不應(yīng)出現(xiàn)長期的痛苦感受。人體本身具有相當(dāng)強(qiáng)的排垃圾能力，流汗水、體蒸發(fā)、大小便、放屁、體表壞死細(xì)胞群體脫落等，如果修煉者排垃圾反應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正常人，這本身就非常不正常！在痛苦漫長的修煉感知狀態(tài)下，追求入靜等于癡人說夢，追求入靜等于緣木求魚！

             無論何種功法何種意念，都是對該功法的靜的闡釋與要求，有意念就必須靜！影響入靜的所有因素都要盡可能避免，絕對不能認(rèn)為正常并安心樂意接受，甚至去做痛苦感知（疾病反應(yīng)）的學(xué)問！

             破壞入靜的研究都是垃圾，必須盡快丟棄，不能違背生理生命科學(xué)，盡最大努力學(xué)習(xí)，革新觀念，讓我們的修煉盡早步入正軌！

             內(nèi)功氣功的修煉，最初的功課無非促進(jìn)氣血循環(huán)，誘導(dǎo)感知體認(rèn)氣血運行及其所產(chǎn)生的良性體內(nèi)外變化，就是初步入靜。故入靜的核心內(nèi)容是使氣血運行旺盛，行氣旺盛暢通才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的感知和體認(rèn)，感覺與認(rèn)知力牢牢抓住你不放，想甩掉都困難，是不是？高手們在修煉中，享受無邊快樂，這是強(qiáng)烈的氣血運行反應(yīng)帶來、伴生的。

              微弱的功感（行氣反應(yīng)）決定了不能入靜，決定了進(jìn)步的緩慢，加上疾病反應(yīng)長期破壞入靜，并產(chǎn)生相當(dāng)大的精神壓力，想進(jìn)步、想突破，必然困難重重，甚至終生無果。

              功感千變?nèi)f化，是行氣化氣的生理反應(yīng)，要抓住如同井中撈月、鏡里觀花，虛幻不實，不是事實真相，真相就是氣血運行及其伴生的體內(nèi)外實際變化。抓住真相才能快速解決問題，獲得最大提高。只抓住氣化反應(yīng)表象，還要死抓不放，氣血不可能入內(nèi)。

              入靜，行氣活躍通暢的情況下，不是問題。

再次重申：   本文僅是個人觀點，希望探討指正。

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