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君子人格的十個(gè)硬指標(biāo)，君子的十種人品，也是人生的十種修行。
1、善良——純良溫厚，與人為善
所謂善良，就是心懷善意、與人為善、從善如流、善待萬物，也就是我們通常所說的心好。一個(gè)善良的人，為人和善，絕無惡意。
善良的人，純良而溫厚，這是一種本性。他的純良是一種自然而然的顯露，他的溫厚時(shí)時(shí)體現(xiàn)在他溫和的面容、厚道的言行、關(guān)心他人的態(tài)度上。這就是所謂的君子之風(fēng)。
有些人則是偽善，在大庭廣眾面前表現(xiàn)得善意溫和，骨子里則是虛偽，要么是好說話不辦事，要么是別有目的。這種人的“善”因?yàn)槠垓_性和迷惑性高，有時(shí)比惡人更可惡。
2、隨和——隨順眾意，不會(huì)固執(zhí)
所謂隨和，就是平易近人、一視同仁、隨順眾意。
一個(gè)平易近人的人，對(duì)人是和藹可親的，沒有架子，使人容易接近。一視同仁的人，往往能夠“一碗水端平”，胸懷坦蕩。能夠順隨眾意的人，必然是一個(gè)不固執(zhí)己見、不傲慢的人。
“隨和”這個(gè)詞，也有謙和、應(yīng)和、附和的意思。君子的隨和，也包含謙虛有禮和入鄉(xiāng)隨俗等品格。
3、誠(chéng)信——真誠(chéng)老實(shí)，履行諾言
所謂誠(chéng)信，就是在待人處事上真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，“言必信、行必果”，一言九鼎，一諾千金。 《論語》中說：“人而無信，不知其可也！”一個(gè)人如果不講信用，就無法在人世間立足。
班固在《白虎通義》中則說：“信者，誠(chéng)也，專一不移也?！币粋€(gè)人講信用，是他內(nèi)心誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。換句話說，信就是誠(chéng)，誠(chéng)就是信，說的都是真實(shí)無欺。說話、做事都誠(chéng)實(shí)可信，這就叫“誠(chéng)信”。
誠(chéng)信，是一個(gè)人最起碼的品格和行為，是人生的第二個(gè)“身份證”，是立人之本、交友之基、經(jīng)商之魂。何況是對(duì)于君子。
4、恭敬——為人端正，謙恭禮貌
恭敬，就是對(duì)尊長(zhǎng)謙恭，對(duì)別人尊重，一言一行都有禮貌。
恭敬人，不應(yīng)當(dāng)有偏有向，宜一視同仁。只對(duì)比自己地位高，或者能給自己提供利益的人恭敬，對(duì)貧窮和地位低下的人就看不起，這叫勢(shì)利，跟真正的恭敬恰恰相反。
懂得恭敬，對(duì)任何人都有禮貌，這是一種修養(yǎng)，也是一種教養(yǎng)。有句話說得好：恭敬別人，是在莊嚴(yán)自己。君子的莊嚴(yán)，正是來自于此。
俗話說：“你敬我一尺，我敬你一丈。”你恭敬他人，也會(huì)得到別人的恭敬。
5、寬厚——寬容友諒，厚道純樸
所謂寬厚，就是對(duì)他人的過錯(cuò)和不足有寬容心、友諒心，為人厚道純樸。
厚道和純樸是做人的基本品質(zhì)。一個(gè)厚道而純樸的人，不刻薄，待人和氣，實(shí)實(shí)在在，不夸張、不欺騙、不算計(jì)、不出賣，不明里一套背后一套，表里如一。
吃老實(shí)飯，做老實(shí)事，就是一個(gè)厚道純樸的人。這樣的人讓人信賴、踏實(shí)、欣慰、感動(dòng)，為友可交，為同窗可信，為師可敬，為上司可從，為下屬可用。
友諒，原指誠(chéng)實(shí)而講信用的朋友，這里指對(duì)他人能夠以朋友身份去體諒、理解和諒解。這就是寬容的真正內(nèi)涵，儒家“恕”道的精髓，乃君子所為。
6、盡孝——孝順父母，盡心及時(shí)
《后漢書》中說：夫孝者，百行之冠，眾善之始也。蘇軾也說：治身莫先于孝。“百善孝為先”，如果不孝，人都枉稱，更遑論君子。
一個(gè)君子，不僅能夠慈愛兒女，更應(yīng)及時(shí)盡孝道。不管自己多么貧困，都有父母的一碗飯吃；不論多忙，都能顧及父母的思念；不管心情多么不好，都能照顧父母的感受。
不論君子之道包含多少種內(nèi)涵，孝都是其中絕不可少、至關(guān)重要的一點(diǎn)。
7、含蓄——言行委婉，留有余地
所謂含蓄，就是在言談舉止上表達(dá)委婉，不要把話說盡、說死，照顧別人的感受，給別人留有余地；做事上也不失禮、不過激。這是君子修養(yǎng)與涵養(yǎng)的重要內(nèi)涵。
含蓄委婉之所以是一種修養(yǎng)，是因?yàn)榉狭巳噬频囊?；之所以是一種涵養(yǎng)，是因?yàn)檎宫F(xiàn)著平和的氣質(zhì)。善良和善意，都體現(xiàn)在這種含蓄委婉之中。
這既是一種現(xiàn)實(shí)的無奈，也是君子的一種知禮、一份修為。
8、坦蕩——胸襟開闊，心地純粹
所謂坦蕩，就是胸襟開闊，心地純粹，磊落光明。
《論語》所謂“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，東漢鄭玄也說“坦蕩蕩，寬廣貌”。君子心胸寬廣、坦蕩而豁達(dá)，小人的心緒卻經(jīng)常不能安寧下來。
坦蕩和城府相對(duì)，城府就是待人處事時(shí)心機(jī)多而難測(cè)。心無城府，便會(huì)為人坦蕩，自然就能活得坦然自得。
9、淡泊——不爭(zhēng)名利，清靜自守
所謂淡泊，就是內(nèi)心平和恬淡，不追名逐利。這需要的是知足，減去的是欲望。
諸葛亮《誡子書》中說：君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。一個(gè)君子，總是在身心安寧中完成他的修養(yǎng)，在無欲無求中養(yǎng)成他的美德，因?yàn)榈炊鞔_和堅(jiān)定了志向，在心靈的寧靜中抵達(dá)胸懷的廣大和境界的超拔。
10、中正——不偏不倚，正直剛強(qiáng)
所謂中正，就是為人正直、剛強(qiáng)，不偏不倚。
一個(gè)人能夠做到中正非常不易。社會(huì)上有的是人，往往為了利益而趨炎附勢(shì)、狐假虎威，“看人下菜碟”。而能夠守住底線和操守，才稱得上有儒家君子的中正之氣。
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