廬山煙雨浙江潮

宋 蘇軾

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得還來無別事，廬山煙雨浙江潮。

蘇東坡寫過一首奇詩，奇在只得四句的七言絕詩，頭一句竟然跟最后一句是完全相同的。詩曰：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得還來無別事，廬山煙雨浙江潮?！?/p>

如果寫的人是個(gè)小學(xué)生，老師也是個(gè)專門伺候小學(xué)生的，說不定這功課會(huì)不及格，有偷懶嫌疑。修辭派對著這好像隨口吟來的詩，也該無一事一字好說?？梢哉f的，就剩下最初與最后的廬山煙雨浙江潮，到底有沒有差別。

很多想去的地方，當(dāng)初也不過因慕名而不去不快，去過一趟后，便發(fā)覺廬山煙雨浙江潮就是廬山煙雨浙江潮，一來一回后，留下來的感覺跟想象中的煙與潮，沒有多也沒有少，這樣會(huì)很掃興嗎？

期望的原點(diǎn)竟就是實(shí)現(xiàn)的終點(diǎn)，自然覺得意猶未足，百聞不如一見，一見后與聽聞的同一個(gè)模樣，還是有點(diǎn)不甘心。從旅游的經(jīng)驗(yàn)去理解，錢塘江的潮看完了，再壯觀，不外乎留低一陣嘩嘩嘩，跟沒去過的人說起，也只能回應(yīng)錢塘江潮就是錢塘江潮。重點(diǎn)可能就像詩中第三句「到得還來無別事」。有事發(fā)生，才令風(fēng)景不只是風(fēng)景。

世界上有很多個(gè)廬山，惹起很多人欲睹其真面目，睹過真面的人，你問他埃及怎么樣呢？迪拜又怎么樣呢？一般都只能三言兩語把你打發(fā)掉，要說的，不會(huì)比旅游特輯所見所聞更仔細(xì)。

就像從前去過一趟內(nèi)蒙，回來向好奇者做個(gè)口頭報(bào)告，包括睡在蒙古包里的感受，喝羊奶的滋味，然后呢，然后再無話可說，就未免有點(diǎn)掃興，去時(shí)無邊草原蒙古包，回時(shí)一樣是無邊草原蒙古包。

幸好還算有事可記，記得的不是學(xué)騎駱駝的經(jīng)驗(yàn)，而是去的人都習(xí)慣晚睡，草原天黑得很快，極目所及，外面一片黑漆天地，是草原沙漠還是南區(qū)海景也無知無覺，又睡不著，于是在蒙古包內(nèi)打起撲克牌來，其中有幾局的激烈戰(zhàn)況，比草原的戰(zhàn)況還要深刻。這就是“到來有一事”，有事發(fā)生就彷佛不枉此行，盡管是幾小時(shí)贏了又輸輸了再贏的小事。

其實(shí)，我知道，假如，同行的人不一樣，或只剩下一個(gè)人，眼看著蒙古草原每一寸毫無分別的綠，想象著當(dāng)年漢武帝打匈奴的事跡，該可以體驗(yàn)到什么叫無處為家處處家，這正是游牧民族飄泊生涯在軍事上的優(yōu)勢，生活的環(huán)境也決定了不一樣的人生觀。

這原是沒有事情發(fā)生而又可值一說的事，如果去過一趟想去的地方，可說的只是微不足道的事，每個(gè)人肉眼所見沒多大差別的風(fēng)景，所有廬山都會(huì)變得不外如是。是去的人辜負(fù)了景點(diǎn)，還是景點(diǎn)讓去的人失望了？景與境一字之差，差別大概就在這里了。

為到過的“廬山煙雨浙江潮”與歸去來時(shí)的“廬山煙雨浙江潮”，本來是同一景，只恨景易得而境難求，誰叫我們總是要有事發(fā)生過，才有制造回憶的能力。

文 | 三度 個(gè)人微信/QQ：978340767

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