《西泠印社志稿》卷二“印人”一條中，介紹和評(píng)價(jià)胡钁的藝術(shù)成就時(shí)稱：“工詩(shī)善書，偶畫蘭菊，亦雋逸有致。精刻竹，治印宗漢，與吳俊卿相驂靳。”王福庵審定、秦康祥編纂、孫智敏裁正的《西泠印社志稿》，是西泠印社歷史上最具權(quán)威的志書之一，對(duì)胡钁的評(píng)論也是恰如其分的。胡钁在印人中名列第一，而比他年長(zhǎng)九歲的金鑑列第二，丁立誠(chéng)列第三、鐘以敬列第四，可見(jiàn)其地位之特殊。葉為銘在《再續(xù)印人小傳》“胡钁”一條中說(shuō)：“治印與吳蒼石大令相驂靳，雖蒼老不及而秀雅過(guò)之。”可見(jiàn)在西泠先輩的心目中，胡钁在晚清印壇的藝術(shù)成就和聲望是比較突出的。

與胡钁的聲望相一致的，是1951年上海宣和印社方約所輯《晚清四大家印譜》，將胡钁與吳讓之、趙之謙、吳昌碩并列，胡钁因此有了“晚清篆刻四大家”的藝術(shù)地位。高時(shí)顯又在《晚清四大家印譜》序言中說(shuō)：“菊鄰專摹秦漢，渾樸妍雅，功力之深，實(shí)無(wú)其匹，宋元以下各派，絕不擾其胸次?！≈冢?dāng)推菊鄰。”按當(dāng)時(shí)的情況看，評(píng)價(jià)的確很高。

胡钁過(guò)世百年之后，我們?cè)賮?lái)回顧他的篆刻藝術(shù)，不僅“晚清篆刻四大家”的地位被黃牧甫所取代，最近連“晚清六大家”的地位也不保。在《中國(guó)歷代印風(fēng)系列印譜》中，胡钁只附在《趙之謙》之后。胡钁從一個(gè)時(shí)譽(yù)甚高的篆刻名家消退至一個(gè)普通的晚清印人，這難道就是胡钁的“蓋棺定論”嗎？其實(shí)對(duì)于胡钁的研究，目前尚不夠深入全面，將胡钁的篆刻與人生真實(shí)地介紹給世人，才是我們的職責(zé)所在。為此，筆者在整理《胡钁年表》的基礎(chǔ)上，對(duì)胡钁的篆刻藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)地研究，并就其藝術(shù)特征提出一點(diǎn)看法，供印學(xué)同道參考。

▲胡钁

胡钁(1840—1910)，清浙江石門(今桐鄉(xiāng))洲泉屠家壩人，諸生。一名孟安，字匊鄰、別署钁、鞠鄰、菊鄰、匊吅、匊粼、匊隣、匊叟、臼吅、老鞠、鞠老、老匊、匊老、廢鞠、寄梅、不枯、竹外叟，號(hào)晚翠亭長(zhǎng)、湘波亭主、不波生、南湖寄漁、竹外廠主、竹外外吏、東籬逸史、韭溪漁父、瓶山樵子、抱溪老漁。齋堂有喜雨草堂、晚翠亭、晚翠軒、坐雨草草亭、湘波亭、寄寄廬、浮嵐閣、竹外廠、竹外廊、不波小泊、鴛湖篷窗、玉芝堂等。著有《晚翠亭詩(shī)稿》、《不波小泊吟草》、《晚翠亭印儲(chǔ)》、《寄寄廬印賞》、《晚翠亭藏印》、《閑閑草堂隨筆》等。西泠印社早期社員，晚清篆刻四大家之一。

一、胡钁篆刻藝術(shù)的孕育與交游

胡钁出身于浙江石門縣（今桐鄉(xiāng)市）洲泉鎮(zhèn)的一個(gè)仕族家庭，良好的家庭教育和國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，是其藝術(shù)成就的豐厚土壤。胡氏在當(dāng)?shù)赝兰覊坞m是小姓，卻是金石滿架、縹緗盈室的書畫之家。祖父胡震烈，諸生，為當(dāng)?shù)孛嫾?，擅花卉山水。外祖孫三錫，字桂山，擅篆刻，為嘉興“鴛湖四山”之一。胡、孫二家的聯(lián)姻，孕育了這位極其聰慧的藝術(shù)天才。良好的家庭薰陶，對(duì)他日后的成就起到極其重要的滋養(yǎng)作用，這是他的天分所在，也是他的福氣所在。從目前的資料看，胡钁最初的篆刻啟蒙，可能就是他擅篆刻的外祖孫三錫。胡钁又于同治八年嘉興府試入第二名，在鄉(xiāng)里也屬文藝之家，地位優(yōu)越。據(jù)光緒五年余麗元主修的《光緒石門縣志》卷十金石類記載，胡钁家的藏品就有漢殘銅鏡、漢永寧磚、新莽鏡、漢殘銅鏡、漢永寧磚、新莽鏡、吳赤烏磚、晉四面永嘉磚、晉建興斷磚、重摹玉版十三行帖等十四種。這些金石器物，除了胡钁本人收藏外，大部分是胡家的祖?zhèn)髦?。又?jù)最近出版的《洲泉鎮(zhèn)志》記載：“胡钁從小隨父宦游，歷大江南北，遍覽名勝及前人手跡，復(fù)從費(fèi)余伯習(xí)畫，所作仕女及折枝花卉，秀逸有致。”

由于良好的經(jīng)濟(jì)條件和濃厚的金石之好，胡钁早年赴上海、蘇州、杭州的交游也極為活躍。在同治六年其二十八歲時(shí)，即有一段短暫的滬上之旅，并留下了一部無(wú)邊款的原鈐印譜。同治六年四月二十二日，石門畫家吳滔為印譜題：“菊鄰胡仲滬濱旅邸之作”。1911年3月，俞宗祀從舊書攤中得這本印譜，封面題《胡匊鄰先生印存》。從胡钁的其他邊款和題跋文字中，還隱約透露出頻繁的交游足跡。同治九年（1860）春赴滬，到上海松江張曼叔家拓“高安萬(wàn)世瓦”、“鳳凰二年九月磚”等八種，并作題跋；同年十月，在自用印“石門胡钁精玩”一印的邊款上刻：“滬上旅夜，匊鄰自治，庚午十月。”說(shuō)明他游藝海上的次數(shù)比較頻繁。

此外可見(jiàn)胡钁行走各地的記錄，還有光緒五年五月，為吳云刻“亦頗以文墨自慰”白文印的邊款：“……己卯五月，胡钁寓吳門”，時(shí)胡钁40歲。光緒十年十二月，為高爾夔刻“高爾夔印”白文印。作邊款云：“匊粼作于塘棲道中”，說(shuō)明此時(shí)胡钁在杭州的余杭。“魚劍尺齋”朱文印的邊款：“元延為漢成帝改元，作元佑，誤。乙巳五月二十一日匊鄰補(bǔ)識(shí)于西泠”。1905年，胡钁66歲，西泠印社正在醞釀籌備之中，胡顯然已經(jīng)名列其中了。

▲松隱盦

除了外出，還有印人到訪的記錄，光緒十二年九月，吳昌碩到石門會(huì)晤沈伯云，為沈伯云刻“松隱盦”朱文印。同邑吳滔畫佛像于側(cè)，吳亦一并刻之。胡钁在印側(cè)刻觀款。一印集有晚清四賢之作，一時(shí)傳為印林佳話。光緒二十六年（1900）春，為吳隱《古今楹聯(lián)匯刻》寫小傳。跋文稱：“庚子之春，石潛舊雨自滬江放棹，顧我北莊，剪燈談次，出示手摹古今楹聯(lián)石墨，洵是巨觀，為吾群公小傳一卷?！惫饩w三十三年仲冬，丁輔之從硤石訪胡钁于南湖僑廬，胡钁在陳豪所作《西泠印社圖》上題詩(shī)一首。

▲《滄浪亭小坐圖》石碑

材料表明，胡钁活動(dòng)的范圍，即今天的江浙滬一帶，作為清代的一個(gè)印人，交游已是相當(dāng)活躍。從他的文字記錄和篆刻創(chuàng)作的內(nèi)容看，他與當(dāng)時(shí)的名宦交往極多。時(shí)任浙江布政司的瞿止庵對(duì)胡钁的篆刻最為賞識(shí)，贈(zèng)詩(shī)有“刻石題名滿浙東”的好評(píng)。杭嘉湖道臺(tái)李輔耀不僅請(qǐng)他刻印，還請(qǐng)他到蘇州滄浪亭刻紀(jì)念其父親的《滄浪亭小坐圖》石碑，期間書信往來(lái)甚密。至于嘉興知府許瑤光，更是胡钁的多年好友。與藝林人士如丁輔之、吳隱、陳去病、高爾夔、高時(shí)豐、高時(shí)顯、葛昌楹、楊晉、金鑑等交往頻繁，德清褚德彝因與胡家相近，?？v論金石，通宵達(dá)旦。吳滔之女吳靜娥為胡钁的兒媳，故吳滔所用印，大多為胡钁所刻，與吳徴等晚輩的刻印也極多。從目前能見(jiàn)到的印面統(tǒng)計(jì)有：吳滔、吳徴父子39方，高爾夔、高時(shí)豐、高時(shí)顯父子57方，楊晉54方，陳漢第24方，胡彬16方，胡煥10方，葛昌楹、葛昌楣兄弟8方，楊文瑩5方，葉爾安4方，李隱4方，丁仁3方，陳去病2方，陳叔通2方，金爾珍2方，蒲華2方，邵斐子2方，姚家聲2方，這些數(shù)字，客觀地反映了胡钁在當(dāng)時(shí)的篆刻地位和藝術(shù)知名度。

二、篆刻藝術(shù)主要特點(diǎn)和成就

目前能見(jiàn)到的胡钁印譜主要有上海宣和印社1951年輯、人民美術(shù)出版社2011年影印的《胡匊鄰印存》（齊燕銘藏本）；方去疾編，上海書畫出版社1991年出版的《胡钁印譜》等8種。原印主要有上海博物館等公私收藏約300枚。筆者從這些印譜和原印中作個(gè)初步統(tǒng)計(jì)，剔除重復(fù)記錄，目前所能見(jiàn)到的胡钁印蛻有453枚，其中有年款82枚，無(wú)年款的371枚。從存世的作品數(shù)量來(lái)看，還是比較可觀的。

▲胡钁印信長(zhǎng)壽

1、篆刻風(fēng)格的形成和變化過(guò)程?？v觀胡钁的篆刻藝術(shù)，其風(fēng)格的形成和變化是有跡可尋的。胡钁最早有明確記錄的篆刻作品，是同治四年七月，自刻 “胡钁印信長(zhǎng)壽” 白文印。邊款的記錄是：“乙丑秋七月杪，辛谷篆，鞠鄰自刻?！贝藭r(shí)胡钁26歲，雖然這不是一件獨(dú)立完成的篆刻作品，但從用刀情況看，線條細(xì)而有勁，顯然已經(jīng)不是一個(gè)初學(xué)者的水平。當(dāng)年八月，徐三庚還為胡钁刻 “匊粼日利” 朱文印和“胡钁” 白文龍虎肖形印。徐三庚在邊款中記道：“左龍右虎，漢印中之創(chuàng)見(jiàn)，鞠鄰仁兄屬仿是法，因儗之，三庚記。”徐三庚長(zhǎng)胡钁14歲，從以上三印的款文來(lái)看，二人乃是亦師亦友的關(guān)系，在篆刻創(chuàng)作上徐三庚對(duì)胡钁的影響是客觀存在的。

▲石門胡钁長(zhǎng)生安樂(lè)

從胡钁28歲時(shí)薄游滬上留下的篆刻來(lái)看，作品已經(jīng)有一定的基礎(chǔ)，但線條比較軟弱，用字結(jié)體也顯得平板。29歲為吳滔刻的“吳滔之印”朱文印，用刀涵有浙派的痕跡，但感覺(jué)線條比較瑣碎。及至30歲所刻“于魚得計(jì)”朱文印，才見(jiàn)其平直勻齊的特點(diǎn)。胡钁篆刻初見(jiàn)其面目的作品，是他34歲所刻“石門胡钁長(zhǎng)生安樂(lè)” 白文印。在這方印中，較之前作，線條已有清健瘦硬的特點(diǎn)，結(jié)體也隨文字的繁簡(jiǎn)加以自然安排?！拌憽弊止P畫較多，就占二字的位置，八字印用九字的排列法，可見(jiàn)其一番用心。此印與“晚翠亭長(zhǎng)”朱文印為一對(duì)，朱文稍劣于白文，但也有漢朱文印整飭古拙的特點(diǎn)。

▲惟琨印信

真正體現(xiàn)胡钁篆刻風(fēng)格的作品，是其43歲時(shí)為徐維琨刻的“惟琨印信”、“鶚青”二面印。雖然邊款中自稱是仿漢之作，但白文印“惟琨印信”的線條與用字，已經(jīng)有了胡钁自家的面貌。白文線條相對(duì)于漢印稍瘦，沒(méi)有曲線，而用字則簡(jiǎn)潔明快，力求以最簡(jiǎn)短的線條，來(lái)表現(xiàn)清健靜穆的特點(diǎn)。此印初見(jiàn)四字平均排列，但細(xì)觀之后，“印”上面的三斜筆和“琨”右下的四條豎線，還是具有呼應(yīng)和對(duì)比關(guān)系。這種以文字自身的疏密來(lái)作章法處理的印章，初看往往感覺(jué)較平，但仔細(xì)觀察，其中的妙處，就愈看愈有味道，這就是胡钁篆刻藝術(shù)的過(guò)人之處。

45歲后，胡钁的篆刻風(fēng)格就基本定型。為高爾夔刻“高爾夔印”、 “爾夔印信長(zhǎng)壽”二白文印，堪稱這一時(shí)期的代表之作。除了線條的明凈簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)的一任自然外，邊框的形式也有了一些小的變化?！案郀栙缬　敝煳挠?，有秦印田字格的取向，而不是純粹的摹印篆布局。49歲所刻“高氏懷軒”朱文印，用大篆文字入田字格，也是一種積極的探索，但在隨后的作品中，又不多見(jiàn)。事實(shí)上，這種風(fēng)格的作品，在晚清時(shí)已經(jīng)很出新了。

▲山靜似太古日長(zhǎng)如小年

胡氏一生的精品力作，則以晚年所刻的“山靜似太古日長(zhǎng)如小年”、“硬黃一卷寫蘭亭”、“松風(fēng)梅月之軒”、 “吾宗景度傳家法藝力通分破削神”、“玉芝堂”等白文印，“勖采堂”、“浙東沈德壽印”、“楊復(fù)之印”、“朝看畫暮讀詩(shī)楊生得此可不饑”等朱文印最為突出。胡钁60至71歲的篆刻作品，是其一生篆刻創(chuàng)作的精華所在，也是奠定胡氏印壇地位的扛鼎之作?！?span>山靜似太古日長(zhǎng)如小年”一印，10字作三行排列，以每列三、四、三的字?jǐn)?shù)安排結(jié)構(gòu)，每字的高低根據(jù)文字的筆畫繁簡(jiǎn)而定。在空間處理上，“山”字上部、“小”字的留紅與底下的一條紅形成了自然的空處。為了增加文字的密度，“山”和“如”字又作了加筆處理，使全印的疏密產(chǎn)生對(duì)比。

▲硬黃一卷寫蘭亭

“硬黃一卷寫蘭亭”一印，取法漢鑿印氣息，結(jié)構(gòu)則七字作六字排列，疏密得當(dāng)，無(wú)刻意經(jīng)營(yíng)之態(tài)。筆畫非橫即豎，全用中鋒刻出，雖瘦尤勁，兼有硬朗之氣。為了增加上部的留紅，“硬”字之口有意縮小下移，使“石”字旁的中部留出一塊紅地，與印下部的留紅相呼應(yīng)。為了避免留紅的左右雷同，“亭”字下面的“丁”部一豎，也不從中間豎下，而是豎在偏右，并加長(zhǎng)未筆一橫。仔細(xì)觀察，胡钁印中“石”字之口多下移，“丁”字之豎多偏右的習(xí)慣，已用得極為老到精能。

▲吾宗景度傳家法藝力通分破削神

而“吾宗景度傳家法藝力通分破削神”白文印，卻是14字作16字排列，將“法”字去部和“藝”字草字頭當(dāng)作一字，全印形成四行四字的漢多字印格式。這些特點(diǎn)，顯然為營(yíng)造其獨(dú)特的印風(fēng)提供一些重要的元素。

▲玉芝堂

在胡钁的眾多作品中，仿玉印的印章并不多見(jiàn)，但僅“玉芝堂”一印，就足見(jiàn)其功力。其邊款云：“曾見(jiàn)古玉印，色澤甚佳，文曰玉芝堂，頗有漢刻意，惜無(wú)鈕，未得。今卜居郡中，背摹其文，即以名吾堂。丁未六月，老匊記?！睆倪吙钗淖挚梢员砻?，這是一方胡钁意臨古玉印的篆刻作品。我們雖然沒(méi)有看到胡钁所摹原玉印的印蛻，但胡钁僅憑看過(guò)一眼的記憶，就能“背摹其文”，足見(jiàn)胡钁的臨摹水平。在這方印作中，雖然有漢玉印的影子，但終是胡氏的面貌。從原拓的印面效果看，線條比印刷品略粗，而清健的用刀、勁挺的線質(zhì)，卻是明顯的玉印特點(diǎn)?！坝裰ヌ谩比郑Y(jié)體雖極疏朗，但不覺(jué)其散。線條雖瘦，而不見(jiàn)有纖弱之氣。在線條的二端，也沒(méi)有出現(xiàn)玉印常見(jiàn)的方折用刀，在二線條的交接處，甚至還有其中一筆稍過(guò)的特點(diǎn)。古人刻印作畫，往往寫“仿某某”“擬某某”，都是臨摹基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作，并不是完全忠實(shí)于原作。胡钁在很多邊款中都說(shuō)是“仿漢”之作，其實(shí)都是有自家面目的。

▲勖采堂

再看胡钁的朱文印，“勖采堂”、“靜遠(yuǎn)堂圖籍印”和“顯承一字孟慈”的風(fēng)格，與白文印是相接近的。尤其是“勖采堂”一印，雖是橢圓形，但用字的結(jié)體和篆法，同樣體現(xiàn)其白文印簡(jiǎn)潔明了的特點(diǎn)。

▲朝看畫暮讀詩(shī)楊生得此可不饑

“朝看畫暮讀詩(shī)楊生得此可不饑”多字朱文印，初看有浙派的風(fēng)格，但用篆卻是胡家面目，只是線條比平常之作略粗，在其作品中也算別具一格的。整體而言，胡钁的朱文印稍遜于白文印，他自己也可能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，故很少給人刻朱白文對(duì)章，這就是古人的“藏拙”吧。從胡钁一生篆刻創(chuàng)作的風(fēng)格看，40歲左右，其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約、線條純凈的漢鑿印加秦昭版風(fēng)格已經(jīng)基本形成，這種風(fēng)格一直沿續(xù)至其晚年。只是隨著時(shí)間的推移，作品的章法更加自然，線條更加老到成熟，看不出刻意經(jīng)營(yíng)的痕跡。從胡钁篆刻藝術(shù)風(fēng)格形成的過(guò)程看，這種簡(jiǎn)凈的風(fēng)格是被當(dāng)時(shí)的社會(huì)所認(rèn)可的，并且得到了高野侯“印之正宗，當(dāng)推菊鄰”的譽(yù)評(píng)。

▲戊辰生

此外，胡钁還在古璽文字入印方面進(jìn)行了嘗試和探索。創(chuàng)作了朱文“高氏懷軒”、“清白傳家”，白文“抱鋗廬主”、“戊辰生”等為數(shù)不多的古璽印作品，偶爾也刻隸書印和花押印，這些作品相對(duì)于他擅長(zhǎng)的漢鑿印一路風(fēng)格，沒(méi)有形成比較固定的藝術(shù)特色。

2、主要特點(diǎn)與評(píng)析。綜觀胡钁的篆刻藝術(shù)，雖然一生的風(fēng)格沒(méi)有什么大的變化，但其氣韻、結(jié)體、線條乃至用字都有自身的特點(diǎn)，歸納一下，主要有三點(diǎn)：  

胡钁的印，從氣韻與格調(diào)上來(lái)講，主要得“簡(jiǎn)靜”之氣。即有唐司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中的“洗練”之氣。胡钁的簡(jiǎn)，主要表現(xiàn)在用字上，篆法能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，不作無(wú)謂的盤曲和增筆。觀其作品，結(jié)構(gòu)上沒(méi)有大疏大密的對(duì)比，也沒(méi)有造險(xiǎn)破險(xiǎn)的手段，給人一種簡(jiǎn)潔明了、平和安祥的意境。胡钁篆刻的結(jié)構(gòu)章法，主要是通過(guò)文字自身的疏密關(guān)系來(lái)調(diào)理的，這一點(diǎn)與同時(shí)代的吳昌碩有很大的不同。從現(xiàn)代篆刻創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)看，胡钁是謹(jǐn)守秦漢古法，而吳昌碩是破古法創(chuàng)我法，個(gè)人面貌更加強(qiáng)烈，也更符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。這也許正是而今吳昌碩為一代宗師，而胡钁僅為普通印人的真正原因。

胡钁治印線條的簡(jiǎn)潔，用刀的爽利，造就了他的“靜穆”之氣，這一氣息與黃牧甫有異曲同工之妙，但仔細(xì)觀察，還是有不同之處。胡钁篆刻的線條，結(jié)合了漢鑿印、玉印和昭版文字的特點(diǎn)加以綜合應(yīng)用的，具有獨(dú)特的金石韻味。胡钁的靜氣，是通過(guò)瘦而勁的線條來(lái)表現(xiàn)的，從大部分的作品看，線條之間密不透風(fēng)的滿白文幾乎沒(méi)有，白文線條略細(xì)，而朱文線條略粗。這種“紅粗白細(xì)” 的線條，當(dāng)時(shí)認(rèn)為才是刻印的難處。嘉興吳藕汀先生生前曾對(duì)我說(shuō)：“朱文要刻得粗，白文要刻得細(xì)”，大概也是這一觀點(diǎn)的遺傳。雖然黃牧甫的線條也是直來(lái)直去，是用帶有金石氣的滿白文線條來(lái)表現(xiàn)的，故給人感覺(jué)還是靜穆高古的。胡钁的用篆和線條，充分地表現(xiàn)了其“簡(jiǎn)靜”的印風(fēng)。在同時(shí)代有關(guān)胡钁的記載中，余杭高保康認(rèn)為其“語(yǔ)言襟度蕭然”；秀水沈景修在他的竹刻小像上題詩(shī)云：“亭中老鶴閑似我，亭外梅花瘦似君?！睆漠嬒竦臉幼涌?，胡钁正是一個(gè)清瘦之人?！逗砷w談藝瑣錄》稱胡钁：為詩(shī)清超絕俗，書法疏宕。從以上種種評(píng)論來(lái)看，胡钁文弱的相貌、不事張楊的性格、清雅的詩(shī)文，都是與他簡(jiǎn)靜的印風(fēng)一脈相承的。

▲仲齋所有金石之記

胡钁在篆刻的用字方面，也形成了自己的特點(diǎn)。如“石”字或石字旁的口往下移，“之”字的左右二筆往上靠，“林”字上下移動(dòng)，在字中形成了留紅。此種手段，在“仲齋所有金石之記”一印中表現(xiàn)得尤其突出。在基本采用橫豎線條的基礎(chǔ)上，偶爾采用斜線和曲線，使全印生動(dòng)活潑；有時(shí)橫線條過(guò)多，就有意造成線條的欹側(cè)和不到位，形成一種拙味，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則用心良苦。藝術(shù)的高妙之處，就在于拙。若一目了然，便無(wú)玩味之處，胡钁深知其中道理。

▲“硬黃一卷寫蘭亭”印蛻及邊款

胡钁的邊款也很有特點(diǎn)。用刀干凈利落，書卷氣十足。從他創(chuàng)作的“山靜似太古日長(zhǎng)如小年”、“硬黃一卷寫蘭亭”等幾枚長(zhǎng)款作品看，楷書的基本功十分扎實(shí)，這是與他擅刻碑的特長(zhǎng)有關(guān)。特別是“硬黃”一印的邊款，已經(jīng)到了盡善盡美的地步，令人嘆為觀止。四面蘭亭敘邊款，頂上吳徴所繪山水，刻得惟妙惟肖。從內(nèi)容到形式，都是胡钁邊款藝術(shù)的顛峰之作，也是晚清邊款藝術(shù)的杰出之作。胡钁在邊款中記道：“光緒乙巳春，見(jiàn)心楊兄得青田佳石，屬仿漢鑄印，并屬以切刀法摹刻翁北平縮本蘭亭于四側(cè)，同好見(jiàn)之，謂非蘇齋中別開(kāi)生面耶！”可見(jiàn)胡钁對(duì)此印的邊款也頗為自得。

胡钁刻的印章，往往多落窮款，而且很多刻在頂上，這也是他刻款的一個(gè)特點(diǎn)。晚年刻款一改常用的楷書體，多以行草書為主，且落款名號(hào)隨意多變，新見(jiàn)有東籬逸史、韭溪漁父、瓶山樵子、抱溪老漁等號(hào)，顯示了晚年寄居嘉興、萍跡他鄉(xiāng)的心境，與篆刻作品 “隨心所欲不逾矩”的創(chuàng)作特點(diǎn)。

三、不足和局限

胡钁在晚清雖有一時(shí)之名，但風(fēng)格定型較早，后續(xù)創(chuàng)造力不足。胡钁的篆刻風(fēng)格，取法以漢鑿印為主，兼有秦昭版的線條特點(diǎn)，形成了自家的風(fēng)格和面貌。這一風(fēng)格自35歲便初顯瑞倪，至40歲便基本成熟。此后，雖有一些古璽印、漢錢范等方面的探索，但都是淺嘗輒止，沒(méi)有作深入研究，在創(chuàng)作數(shù)量上也較少，故不成規(guī)模和特色。由于胡钁刻印大都以姓名齋館印為主，所以“仿漢”或“仿漢鑿印”就成了邊款中經(jīng)常出現(xiàn)的二個(gè)字眼。胡钁在時(shí)人的肯定與贊許中，不斷地重復(fù)創(chuàng)作其帶有一定風(fēng)格的篆刻作品。此外，從胡钁所刻的印章內(nèi)容看，極大部分是姓名和齋館印，閑章的比例約只有十分之一。從收印最多的《胡钁匊鄰印存》統(tǒng)計(jì)，在405個(gè)印面中，只有48個(gè)印文是屬于閑文印一類，其他357個(gè)都是姓名齋館印?？梢?jiàn)在胡钁的創(chuàng)作觀念中，姓名印才是篆刻的主要內(nèi)容，主動(dòng)創(chuàng)作意識(shí)就顯得弱了一些。

技法并不是篆刻的主要或者全部?jī)?nèi)容。從胡钁的情況看，他不僅能刻石碑，也能刻木、刻竹、刻椰子殼，刻功可謂一流。他摹仿秦漢印的基本功也極好，凡是他署款仿漢的作品，均得漢印精神，十分難能可貴。但他以秦漢印為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的作品，除了漢鑿印和玉印形成自己的特點(diǎn)外，其他風(fēng)格顯得都不夠成熟。在晚清的篆刻藝術(shù)史上，大凡有成就的大家，都有一手與篆刻風(fēng)格相配套的篆書，吳讓之、趙之謙、吳昌碩莫不如此。而再看胡钁的書法，除清秀的行草書一路外，看不到他創(chuàng)作的篆書作品，這或許就是胡钁在篆書方面的不足。胡钁沒(méi)有自己的篆書風(fēng)格，故只能在摹仿秦漢印的范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)作。這種創(chuàng)作，從現(xiàn)在的要求看，還不是最高級(jí)的篆刻藝術(shù)創(chuàng)作。

四、胡钁之子及其晚年生活

▲“石門吳徵待秋父、鷺絲灣人”二面白文印

胡钁之子胡傳緗（1881～1924），近來(lái)著作多用“傳湘”。以胡钁所刻白文印“胡傳緗宜長(zhǎng)壽”來(lái)看，可知“傳緗”為確。又從胡钁刻朱文印“與多寶如來(lái)佛同日生”的時(shí)間看，傳緗生于光緒七年四月初八，時(shí)胡钁42歲。傳緗得家父?jìng)魇?，亦能書畫篆刻，吳昌碩曾為之訂潤(rùn)例。葉銘《再續(xù)印人小傳》卷一在介紹胡钁時(shí)稱：“子傳緗，刻印酷似其父”。從胡傳緗存世的幾枚篆刻作品看，僅得其父形似而已。戊申二月，父子合作“石門吳徵待秋父、鷺絲灣人”二面白文印一枚，邊款記：“抱鋗廬主人屬老匊撫漢；戊申二月小匊用意仿漢鑿?！贝四旰?9歲，胡傳緗28歲，雖有胡钁篆稿、傳緗代刀的可能，但從印面的老到程度看，已入篆刻門徑。但仔細(xì)觀察，邊款中“鋗”字中的“月”，誤刻為“貝”，可見(jiàn)傳緗對(duì)于文字之學(xué)，是不夠重視的。

胡钁中年以后，以書畫刻印為主要收入的家庭，顯然出現(xiàn)了難以維繼的狀況。他在寫給德甫的信中說(shuō)：“弟每以饑來(lái)驅(qū)我，浪跡天涯。早春曾一至西泠，知值風(fēng)雨，勾留二日而返，示獲一接清譚，殊為悵惘。” 為了維持生計(jì)，胡钁還從事刻碑和中介書畫古物的營(yíng)生?，F(xiàn)存桐鄉(xiāng)博物館、嘉興子城、杭州孔廟的石刻中，還有他刻的留名碑石，當(dāng)然最著名的是位于杭州孤山的秋瑾墓碑了，這也是胡钁藝術(shù)生涯中最為光彩的一件事。胡钁在書畫印創(chuàng)作的同時(shí)，還為了生計(jì)，熱衷于書畫古物的交易。他在與杭州金鑑的十五封通信中，大都談書畫買賣之事。在刻碑和書畫中介活動(dòng)方面的時(shí)間過(guò)多，無(wú)疑在精力上制約了篆刻創(chuàng)作的深入發(fā)展。

光緒三十一（1905）年，由于兒子胡傳緗犯科傷及人命，洲泉屠家壩祖居被附近百姓搗毀。66歲的胡钁攜子傳緗避居嘉興南門蓮花橋畔，開(kāi)始了一段凄苦的晚年生活。雖然有高時(shí)豐、高野侯、陳漢第等印林同好的幫助接濟(jì)，但寄居他鄉(xiāng)的心情是可想而知的。同年他在給嘉興吳受國(guó)（號(hào)琎軒）的詩(shī)屏中寫道：

相隔百余里，相知二十年。南湖風(fēng)雪冷，東道主人賢。承命小兒刻石賴以卒歲。家計(jì)從新起，詩(shī)情依舊棄。卜鄰應(yīng)許我，耐此歲寒天。乙巳冬杪移居郡城，小詩(shī)為贈(zèng)，乞琎軒老友有道先生教正。弟钁未成草。

晚景凄涼之狀，躍然紙上，令人扼腕。胡钁得子甚晚，對(duì)傳緗過(guò)于溺愛(ài)，致使生出如此劫難，使其幾代之藝術(shù)收藏毀于一旦，生活受到滅頂之災(zāi)，篆刻創(chuàng)作自然也遭受牽連。若教子有方，傳承有緒，胡钁的篆刻影響，也不致于如今日之頹廢。

五、結(jié)論

全面研究了胡钁的篆刻藝術(shù)，筆者認(rèn)為他在繼承秦漢印的基礎(chǔ)上，通過(guò)簡(jiǎn)潔的文字，將秦昭版的線條有機(jī)地融入于漢鑿印的風(fēng)格中，形成了“清健靜穆”的篆刻藝術(shù)風(fēng)格，并在當(dāng)時(shí)得到了文人士大夫的青睞。在晚清時(shí)代，在篆刻藝術(shù)上有如此成就者，足可傲然立于印林，成不朽之藝術(shù)。同時(shí)我們也看到，胡钁的篆刻在取法上比較單一，風(fēng)格定型之后，便裹足不前，沒(méi)有作進(jìn)一步的探索和嘗試，使其風(fēng)格的多樣性、可看性大大降低。此外，由于生活所迫，從事刻碑等工藝性的時(shí)間過(guò)多，限制了其藝術(shù)創(chuàng)作的高度和深度，也影響了胡钁作為文人藝術(shù)家的歷史地位。雖然我們不能以當(dāng)代的篆刻藝術(shù)水平要求身處晚清的胡钁，但他的藝術(shù)經(jīng)歷，卻可對(duì)當(dāng)代的篆刻藝術(shù)創(chuàng)作提供借鑒和啟示。只有知前人之不足，才可補(bǔ)今人之所短，這是研究歷史人物的目的，也是本文的宗旨所在。

中國(guó)篆刻藝術(shù)的生命力極其頑強(qiáng)，雖然有三千多年的歷史，但一縷篆香始終沒(méi)有中斷。宋元以來(lái)，隨著文人篆刻的興起，特別是經(jīng)過(guò)明清篆刻家的多方探索、當(dāng)代篆刻家的不斷創(chuàng)新，篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)出日益發(fā)展完美的趨勢(shì)。百年之后，我們?cè)賮?lái)客觀地評(píng)價(jià)胡钁的篆刻藝術(shù)，傳承秦漢印的基礎(chǔ)很扎實(shí)，但創(chuàng)新的道路顯然沒(méi)有走深走遠(yuǎn)。在藝術(shù)風(fēng)格上稍有成就，便“挾方寸鐵而游食四方”，其藝術(shù)的影響力自然就不能“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”了。這是當(dāng)代的篆刻家必須要認(rèn)識(shí)到的一個(gè)問(wèn)題，如果“小富即安”式地坐享其成，胡钁的淡出便是一個(gè)歷史的教訓(xùn)。篆刻是典型的文人藝術(shù)，從嚴(yán)格要求來(lái)說(shuō)，篆刻家是建立在文人的基礎(chǔ)之上，是在知識(shí)和學(xué)問(wèn)的前提下從事的藝術(shù)創(chuàng)作，技法固然重要，但更重要的是篆刻家的全面修養(yǎng)和文化基礎(chǔ)。生命有限，藝術(shù)苦短，重新認(rèn)識(shí)胡钁，或許對(duì)當(dāng)代的篆刻藝術(shù)創(chuàng)作有所啟示。

本人學(xué)習(xí)研究中的每一點(diǎn)成績(jī)，都是師長(zhǎng)和學(xué)友們共同幫助的結(jié)果。值此成文之際，要特別感謝孫慰祖先生對(duì)我印學(xué)研究的長(zhǎng)期指導(dǎo)，雖說(shuō)“千里之路，不可扶以繩”，但沒(méi)有孫先生的過(guò)目，心中就感到不會(huì)踏實(shí)。同時(shí)感謝印壇前輩童衍方、鮑復(fù)興、袁道厚提供資料，嘉興周劍明、桐鄉(xiāng)凌中強(qiáng)先生慨贈(zèng)印蛻，上海博物館孔品屏、西泠印社張鈺霖協(xié)助查閱，才使本文得以如期完成。由于本人學(xué)識(shí)有限，不當(dāng)訛誤之處，還請(qǐng)印學(xué)方家不吝指正為幸。

2012年5月12日于桐蔭山館