春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

--節(jié)氣歌

三千多年前，先民們?cè)驹谶@片土地上仰觀天文、俯察地理，尋找日月星辰的運(yùn)行規(guī)律和花草樹(shù)木、飛禽走獸的生長(zhǎng)規(guī)律。

經(jīng)過(guò)數(shù)代人的努力，他們將天象運(yùn)行與動(dòng)植物的生長(zhǎng)規(guī)律相結(jié)合，形成了一套獨(dú)具特色的歷法，并沿用至今。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的農(nóng)歷（陰歷）。

先民們對(duì)自然現(xiàn)象的觀察集中體現(xiàn)在二十四節(jié)氣之中，起源可以上溯至西周春秋時(shí)期，到西漢便已定型，與今天完全一致了。

二十四節(jié)氣較為準(zhǔn)確地反映了每一個(gè)時(shí)令的特點(diǎn)，并為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了切實(shí)可靠的指導(dǎo)，許多節(jié)氣的風(fēng)俗流傳至今，依然被人們廣泛接受。

再過(guò)兩天（9月7日）就要進(jìn)入白露時(shí)節(jié)了，夏日的炎熱漸漸隱去，秋的意味日漸濃郁起來(lái)。

最先能感到?jīng)鲆獾谋闶且辉缫煌?，晝夜溫差增大，早晚涼中午熱，大家?strong>一定要注意早晚保暖，莫要著涼。

— 露 —

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關(guān)于白露，《月令十二候集解》上說(shuō)：八月節(jié)，秋屬金，金色白，陰氣漸重，露凝而白。

意思是說(shuō)白露是農(nóng)歷八月的節(jié)氣，八月是秋季的第二個(gè)月，稱為仲秋。按照五行的說(shuō)法，秋天是屬金的，因此我們常說(shuō)金秋，這個(gè)“金”可不是金黃色的意思。

五行對(duì)應(yīng)顏色，金為白色，秋天氣候轉(zhuǎn)涼，陰氣逐漸加重，早晚時(shí)分，空氣中的水汽便會(huì)凝結(jié)成白色的露珠附著在物體表面，故而稱之為白露。

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央。

（圖為作者與伊人隔江相望）

或許，白露的詩(shī)意便源自于此。晶瑩剔透、纖塵不染，如同一位出塵脫俗的仙子。然而她的美又是那么短暫，只在塵世停留片刻便又失去蹤跡，不由得使人悵然若失了。

古人對(duì)露水有著很特別的感情，人們將甘露作為一種祥瑞，認(rèn)為“天下升平則甘露降”，甚至有很多帝王直接以甘露作為年號(hào)使用（如漢宣帝劉詢--漢武帝曾孫），很難說(shuō)這是統(tǒng)治者的一廂情愿還是人民群眾對(duì)天下太平、風(fēng)調(diào)雨順的祈求。

甘露還是一種高級(jí)保健飲品?！肚f子》里講藐姑射之山上的神人“不食五谷，吸風(fēng)飲露”；據(jù)說(shuō)，楊貴妃每天清晨都要享用花瓣上的露水，因?yàn)槁端忻廊莸墓π?，可以使皮膚細(xì)膩、富有光澤；還有更玄乎的，說(shuō)甘露是延年益壽的圣品，引得歷代帝王爭(zhēng)相追捧。

當(dāng)然，甘露雖好，你要喝也得按照基本法。不能皇帝年號(hào)甘露，你還到處嚷嚷著喝甘露，作死不是這么作的，當(dāng)心朕要你腦袋！

（露水跟牛奶一樣 含有豐富的維生素ABCDEFG）

白露還是收獲的時(shí)節(jié)，同時(shí)也是播種過(guò)冬作物的時(shí)節(jié)。蘇浙一帶的農(nóng)家，到了白露時(shí)節(jié)收了谷子，便會(huì)用谷物釀酒，用以待客。這種酒通常是用糯米、高粱等五谷釀制而成，略帶甜味，故而稱為“白露米酒”。

— 歸 —

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古時(shí)將每一個(gè)節(jié)氣又細(xì)分為三候，五日為一候，故有二十四節(jié)氣，七十二候應(yīng)之說(shuō)。

白露也分為三候：一候鴻雁來(lái)，二候玄鳥(niǎo)歸，三候群鳥(niǎo)養(yǎng)羞。

（白露時(shí)節(jié) 大雁南飛 可以跟著大雁一起飛上天肩并肩）

鴻雁是指大雁，玄鳥(niǎo)是指燕子，“群鳥(niǎo)養(yǎng)羞”則有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是群鳥(niǎo)儲(chǔ)存食物以備過(guò)冬，另一說(shuō)是鳥(niǎo)兒的羽毛逐漸豐厚，以抵御冬季的嚴(yán)寒。

大雁和燕子都是候鳥(niǎo)，隨著季節(jié)的冷暖而遷徙。白露之后，天氣轉(zhuǎn)涼，春季遷去北方的鳥(niǎo)兒陸續(xù)飛往南方相對(duì)溫暖的地區(qū)過(guò)冬。

這原本只是生物的自然規(guī)律，卻不經(jīng)意間觸動(dòng)了文人騷客的心弦。北雁南飛，身在異鄉(xiāng)的自己何時(shí)才能與家人團(tuán)圓呢？聲聲雁鳴，羈旅他鄉(xiāng)的游子如何不斷腸？劉禹錫《秋風(fēng)引》寫道：

何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。

朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。

（劉禹錫因想家而留下男兒淚）

葉落歸根的秋天總是一個(gè)多思的季節(jié)呵，最敏銳的當(dāng)必然是孤身在外的游子了：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

杜甫有一首極為著名的詩(shī)，也是在白露時(shí)節(jié)聞雁鳴而生慨嘆：

戍鼓斷人行，邊城一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

寄書(shū)長(zhǎng)不避，況乃未休兵。

--《月夜憶舍弟》

同是一輪明月，老杜偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月才明，真是豈有此理。戍鼓、雁聲、白露、明月，無(wú)不在提醒著詩(shī)人家國(guó)不再、故鄉(xiāng)難回。

白露，宛如一個(gè)白衣飄飄的姑娘，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似有若無(wú)，卻又令人傾慕，引人追尋。她帶來(lái)了清涼的秋的氣息，又在不經(jīng)意間勾起了游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

過(guò)了白露，就快到中秋了。中秋雖是闔家團(tuán)圓日子，卻也往往也透著幾分鄉(xiāng)愁。中秋又有什么有趣的習(xí)俗和故事呢？我們中秋再聊！

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