“如實觀”的方法

隆波帕默尊者開示

2013年6月30日蘇林府布拉帕然寺

（四）

我們的心不曾跟自己在一起，一直習慣于流浪在外。因此，我們要開始訓練。

訓練的方法是先選擇一種禪法，擅長念佛就念佛；擅長觀呼吸就觀呼吸；擅長觀腹部升降就觀腹部升降；擅長經(jīng)行就經(jīng)行。先練習一種禪法，然后觀察自己的心。

比如，“佛陀、佛陀”念下去，心跑去想了，及時知道；“佛陀、佛陀”，心跑去盯著佛號了，也要及時的知道。或者觀呼吸時，心跑去想了，及時知道；心跑去盯著呼吸了，也及時知道。心跑去想，就是心的移動，是往外送；心緊盯著呼吸，也是心移動去盯的。從心的本位移出去跑到呼吸上，同樣是往外送。因此要常常及時的知道心跑到了外面，一跑，就知道，一跑，就知道，如此訓練下去。

“佛陀、佛陀、佛陀”……心跑去想了，及時知道；呼吸、呼吸，心跑去想了，及時知道；觀照腹部的升降，心跑去想了，及時知道；或者心跑到了腹部，也要及時知道。如果經(jīng)常的及時知道心的跑掉，心就會自己回來與自己在一起。

及時的知道心跑掉的瞬間，心會自動回來，而不用拉它回來，這一點非常重要。有些人對此不明白，他們曾經(jīng)聽過導師們教導說，不要把心往外送。于是，他們就竭盡所能的強迫心不往外跑。如果強迫不讓心往外跑，心會緊緊的、沉沉的、硬硬的、笨笨的、昏昏沉沉。這樣的心是不善心，這樣的心是不好的。善心是輕松、柔軟、敏捷、老實地知道所緣，心安住成為觀者，只是觀者而不是演員。

但是要成為觀者，必須經(jīng)由訓練。如果不訓練，心會習慣性的外送。我們要訓練“佛陀、佛陀”，心往外跑了，及時知道；觀呼吸也行，呼吸時覺知自己，之后心跑去想了，忘記覺知自己了，及時知道。一定要反復訓練，這非常重要。

如果我們忘了自己的身心，怎么可能了解身心的實相呢？如果無法了解身心的實相，是絕無可能體證道、果、涅槃的。

（未完待續(xù)）