陰宅選在哪個(gè)地方子孫能夠富甲一方呢?在風(fēng)水學(xué)說上，陰宅風(fēng)水對(duì)子孫后代的影響很重大，好的陰宅風(fēng)水能夠造福子孫后代，那么，我們應(yīng)該如何選擇陰宅地址呢?下面我們一起來看看祖墳對(duì)后代的影響體現(xiàn)在哪些方面吧!

揭秘!造福后代陰宅選址

看風(fēng)水選墓地造福子孫后代,親人去世是很痛心的，可是在傷心之余首先要把親人的最后歸宿找好，幫親人找到最好的一個(gè)“家”才是最重要的，選擇一個(gè)好的墓地不單單是看價(jià)格、看環(huán)境，最重要的就是看風(fēng)水，好的墓地不但為逝者盡了一份孝心，才能使后代子孫獲得最吉的效果。

老陰穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。

老陽穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對(duì)面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。

太陽穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠(yuǎn)佩金魚，富貴雙全，威德遠(yuǎn)震矣!

太陰穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當(dāng)面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財(cái)?shù)摚糇闼葹榈梦灰?

中陽穴得位出煞局

坐坎向離，左水倒右出丁方，當(dāng)面有塵峰，名既濟(jì)穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進(jìn)神水上堂，出大富貴。

中陰穴得位出煞局

坐離向坎，左水倒右出癸方，當(dāng)面有云水大案挨金剪穴，結(jié)穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為以，外明而內(nèi)暗，居南方為得位矣!

少陽穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對(duì)面三臺(tái)案，坐艮寅為得位，結(jié)穴自土星角出，收右邊進(jìn)神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。

少陰穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，當(dāng)面玉尺案，結(jié)穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財(cái)丁兩旺，科甲滿門矣!

一、如何看祖墳風(fēng)水

祖墳與我們后代人的關(guān)系，就象樹根和樹，我們活著的人就象一棵活著的樹，而陰宅就象樹的樹根，這棵樹長的好不好，旺不旺，關(guān)鍵就看這棵樹的樹根扎的好不好(也就是祖墳葬的好不好)。

如果樹根能扎到一個(gè)肥沃的土壤，那么這樹就會(huì)長的枝繁葉茂，開的花結(jié)的果也會(huì)大也會(huì)好(相當(dāng)于我們的后代)。反之，如果樹根扎到一個(gè)貧瘠的土壤里，那么這樹就會(huì)長的不旺，甚至?xí)菟馈?/p>

祖墳風(fēng)水好壞有積德的原因，從八字年柱可斷出一二來。正因風(fēng)水有則基本上會(huì)注定后代的八字。

八字陰宅在官殺，只在干上不在下。官殺同時(shí)都出現(xiàn)，不看官星?？礆?。如果同現(xiàn)兩個(gè)殺，說明祖墳已分家。干上官殺都不現(xiàn)，就以年柱代表它。

干為朝山是前面，支為朝向?yàn)楹蠓健ＥR干沖克朝山破，十二地支為朝向。子午南北卯東西，寅為東北西南向。辰巳東南對(duì)西北，未申西南東北向。戌亥西北向東南，地支藏干土質(zhì)辯。

丙丁紅土壬癸黑，庚辛白象戊已黃。甲乙青土家有根，近有草木左右長。地支藏干小環(huán)境，壬癸近有坑溝水。甲為大樹乙小木，丙丁枯樹或干溝。

戊為左高已右崗，庚辛為路或石頭。整個(gè)八字大環(huán)境，斷法支藏都一樣。站在朝向說方位，陰宅左右要轉(zhuǎn)向。

隔位地支為龍位，五行定位來龍方。陰宅地支若被沖，標(biāo)志陰宅已破相。陰宅地支若伏吟，可能兩處或梯田。陰宅周圍盡是土，可能墳在田地間。

陰宅支藏對(duì)日主，十神心性斷的全。十神心性指家庭，并非專指哪一單。藏干重點(diǎn)看主氣，若遇空亡要反斷。

支藏十神看仔細(xì)，正官傷官要犯官。食神遇梟消化差，傷官與印少亡見。偏才遇動(dòng)家有賊，財(cái)印相遇讀書賴。食傷有生甲乙木，家中定有腮須男。食傷旺相臨金水，家中恐有風(fēng)流玄。

祖墳是否已遷移，就看四柱和三垣。凡有沖合祖墳位，祖墳肯定要搬遷。主沖主合是新墳，不論地支和天干。若問遷移應(yīng)何時(shí)，大運(yùn)再有沖合現(xiàn)。

二、對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)的影響具體表現(xiàn)在各個(gè)方面

具體來說，祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻、子女、健康、官運(yùn)等等，尤其表現(xiàn)明顯。

1、財(cái)運(yùn)

一個(gè)人命的好壞，取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢(shì)。比方說，如果這個(gè)人命中注定是百萬富翁，一般而言他就不會(huì)窮了，但他究竟將來會(huì)有多少錢呢?

陰宅風(fēng)水，可以讓他只擁有一百萬，也可以讓他達(dá)到九百九十九萬呢，這個(gè)范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來。

2、官運(yùn)

同理，當(dāng)一個(gè)科長也是官，處長、局長、廳長、部長也是官，官的大小，同樣可以通過祖墳風(fēng)水來調(diào)理改善。

3、婚姻

如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會(huì)受到很大影響。之前，我曾經(jīng)處理過這樣一樁案例：有家人兩個(gè)兒子都三十多歲了，卻一直娶不上媳婦，老人很著急。

我勘測(cè)了他家的祖墳，發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年，兩個(gè)媳婦就進(jìn)門了。

4、子女

子女多少、子女是否有出息，都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來。

5、健康、壽命

子女身體的好壞，壽命的長短，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上

三、那么祖墳風(fēng)水有哪些講究呢?

中國文化講究“天人合一”，也就是人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，古代帝王在選擇墓葬位置的時(shí)候都非常重視“風(fēng)水”。

而“風(fēng)水學(xué)說”實(shí)際上是中國特色的“環(huán)境觀”，其中包含了中國古代先民對(duì)于自然的探索和認(rèn)識(shí)，以及對(duì)人與自然之間關(guān)系的玄妙界定。

選址原則一：注重整體

風(fēng)水一詞最早出自《葬書》：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！憋L(fēng)水理論就是把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，以人為中心，把天地萬物都當(dāng)作相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。

風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。這其實(shí)與現(xiàn)代科學(xué)中的系統(tǒng)論不謀而合。整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其他原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點(diǎn)。

中國古代的《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉?！边@其實(shí)就是古人在選擇居所時(shí)對(duì)于系統(tǒng)論的樸素應(yīng)用。

選址原則二：因地制宜

《周易大壯卦》說：“適形而止?！毕惹貢r(shí)的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史記貨殖列傳》記載：“太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽?！?/p>

這其實(shí)就是我們古代先民根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式的表現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，返璞歸真，天人合一，這也正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。

選址原則三：依山傍水

我們的祖先在生存實(shí)踐的過程中總結(jié)出了許多蘊(yùn)涵著智慧的生活經(jīng)驗(yàn)，其中在背山面水的地方建立定居點(diǎn)就是很重要的一條。

當(dāng)今考古所發(fā)現(xiàn)的原始部落遺址幾乎都建在河邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)古人狩獵、捕撈、采摘果實(shí)的生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)。其實(shí)這也就是風(fēng)水理論中依山傍水原則的由來。

選址原則四：察形觀勢(shì)

中國傳統(tǒng)的“天人一體”哲學(xué)觀使得中國人對(duì)于天地、人生有著獨(dú)特的看法，特別講究人與自然的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。傳統(tǒng)風(fēng)水理論實(shí)際上也是這種思想在實(shí)際生活中的一種應(yīng)用。

清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢(shì)最大，關(guān)系人禍福最為切要?！币簿褪钦f，在選擇居停之處時(shí)要重視山形地勢(shì)，把小環(huán)境放入大環(huán)境中去考察，這也就是所謂的“查形觀勢(shì)”原則。

選址原則五：土質(zhì)檢驗(yàn)

很多古代帝王的陵墓現(xiàn)在都已經(jīng)成為旅游觀光景點(diǎn)，大家不難發(fā)現(xiàn)，這些墓葬的所在地一般都有山清水秀、風(fēng)光秀美、空氣清新、草木豐茂的特點(diǎn)。也就是說，這里的地形地貌和水土都是比較優(yōu)良的。

其實(shí)，在堪輿師給帝王選擇陵寢的過程中，他們除了十分重視方位形勢(shì)等因素外，對(duì)于當(dāng)?shù)氐耐寥蕾|(zhì)量也是非常重視和挑剔的。

針對(duì)這些問題，他們常常在相地時(shí)親臨現(xiàn)場，用手捻，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖井察看深層的土質(zhì)和水質(zhì)，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實(shí)不無道理。

富豪家的墓穴風(fēng)水怎樣

一、選地

選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進(jìn)行安葬，俗話說：“福人得福地”，好地是祖上積德行善所得，也就是說山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。

1)龍脈旺，陰陽龍相纏相繞。

2)砂水秀美，羅城得局。

3)穴位得氣，土質(zhì)良好。

二、安葬

安葬要有一定的規(guī)則，安葬不好，立見兇危，山家不太平，地師臉面不光彩，心情不安。