●夏正江

翻開夏氏家譜，我們不難發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，無論是三五百年、還是上千年的譜系傳承，不少家譜中都有或夏禹王，或少康帝，或無余，或杞東樓公，或夏光庭公，或夏竦公為一世祖的記載。作為譜系研究，試可作如下分析：

一、從家譜的功能上講，有激勵后人上進(jìn)、光宗耀祖的作用。編修家譜，本來有一個很重要的原因，就是原于平民化情結(jié)。因?yàn)槭窌希皇Ｏ碌弁鯇⑾?，老百姓想在歷史上留個名，只有家譜一個載體。人們想知道“歷史中我的故事”： 想知道那些與他們血脈相連的先祖?zhèn)?，曾?jīng)有過什么樣的生活和遭遇；也想知道，歷史上那些曾經(jīng)地位顯赫的人，那些舞文弄墨的高士，是否和他們也有血緣關(guān)系，如果有則可以當(dāng)作楷模教育子女，將來好光宗耀祖。2008年與友去洛陽瞻仰白居易墓，見有南洋華僑白姓家族尋根為其立的認(rèn)祖碑文。網(wǎng)上有位旅居美國的孔姓女士寫博文，說她先生也很喜歡家譜，經(jīng)常炫耀他外公的爺爺是解放休斯頓戰(zhàn)役中的英雄，照片就掛在休斯頓首府的議院大廳里。先生得意時她便說：“我的先祖是孔子”，傳承2500多年擁有200多萬家族成員，于是她先生便沒聲了。可見光宗耀祖的思想在海外華人中也深深扎下了根。

二、從編修者的角度看，有手頭資料有限、尋根溯源難的原因。古人修譜，不象現(xiàn)代有網(wǎng)絡(luò)可以利用，而且苦于通訊、交通不便，向上溯源難度可想而知。按理，第一代移民離開祖居地后，肯定記得自己祖上兩三代人的名字，但是遷徙到新地居住后，由于人丁太少暫時沒有修譜的必要。等本姓氏繁衍十?dāng)?shù)代人編修家譜上溯祖源時，了解祖系情況的前幾代移民早已故去上百年，乃至數(shù)百年。后人修譜向上溯源時，只能從古典書籍中找到同姓氏名人的名字，按傳說聯(lián)上，是否經(jīng)過充分考證，就不得而知了。本人就見家譜上明白無誤地寫著“無余”為一世祖，但中間若干年卻明顯地存在著譜系空白。

三、從編修的條件上看，古代只有士大夫以上有較強(qiáng)優(yōu)勢。　《史記--孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔?，F(xiàn)存的《孔子世家譜》，已有2560年83代的明確傳承脈絡(luò)，《夏氏家譜》中，只有“秘書堂”夏光庭[夏遠(yuǎn)]公支系有較清晰的傳承脈絡(luò)，原因何在？原因是自漢武帝“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”后，歷代帝王為禁止人民造反，極力推崇孔夫子“君君臣臣”的理論，古代很多地方的州府都建有“孔廟”“關(guān)公廟”兩個必備建筑。據(jù)此推理，古代孔氏家譜編修時，當(dāng)然會得到朝庭支持,至少在尊孔盛行的年代能理直氣壯地公開修譜。至于夏氏夏光庭公支系，主要是有其世孫夏竦公做過北宗宰相，數(shù)百年家道沒有衰落，加上自夏朝失國后，夏竦公是夏氏族群中第一位做到宰相官職的，后世修譜時，族群中自然也就趨之若騖了。

四、從人的生殖繁衍能力看，唯獨(dú)少數(shù)名人支系龐大，與史不符。名人之后由于繼承的基因優(yōu)良，聰明人多才力雄厚，有修譜的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這不可否認(rèn)。但與名人同時代的人，只要身體正常，繁衍后代的能力也一樣很強(qiáng)，如果不遇上印第安人被強(qiáng)大異族和先進(jìn)文明侵害的情況，其族群也一樣會龐大。為什么很多族譜都被湮滅了呢？這里有修譜認(rèn)祖想沾祖上之光的原因，也有宗譜隱惡揚(yáng)善的原因等?？梢栽O(shè)想，秦檜陷害岳飛，挨了千年的罵名，想認(rèn)、敢認(rèn)秦檜為祖先的家譜恐怕就不多。曹操本來是個英雄，但自從被史書被咒為奸雄后，后世修譜追認(rèn)其為先祖的怕也不多。不僅如此，連曹操究竟姓什么還有諸多爭議，唐人所作《金陵春夢》第一集就稱蔣介石為“鄭三發(fā)子”，即說蔣介石姓“鄭”。鑒于族譜隱惡揚(yáng)善的功能，在一些無法查證先祖名諱的姓氏修譜時，認(rèn)個同姓的名人為祖，教育激勵后代，就在情理之中了。凡此種種，就造成了今天我們看到的，同姓氏中，某些名人祖先后世枝繁葉茂、族群龐大，或一支獨(dú)大的現(xiàn)象。而這種現(xiàn)象，與歷史的真實(shí)，顯然相去甚遠(yuǎn)。按現(xiàn)代人的思維，因?yàn)榧依锾F，自己的兒孫拜有錢有地位的人為祖父、父親，能得到資助，生活得好，當(dāng)然會高興，在譜系上掛到誰的名下可能不太在意。但對于整個姓氏發(fā)展的歷史而言，我們將這種情況認(rèn)定是絕對正確的，就有失偏頗了。所以，現(xiàn)代人修譜，要還原歷史的本來面目，何其難矣。

總之，面對擺在眼前的家譜，理性地分析其深層原因，才是我們唯一正確的態(tài)度。只有這樣，就不會因?yàn)樽匪莸降弁鯇⑾嗟淖嫦榷聊框湴?，也不會因?yàn)闆]有傳承到名人的血脈而煩惱。因?yàn)榻袢藢v史的任何認(rèn)識和歷史的真實(shí)面目之間，總是有差距的。

歷史永遠(yuǎn)是老師，今人永遠(yuǎn)是學(xué)生。