（四）雜俎篇　三五、儒教

　　儒教的思想和學(xué)說(shuō)，雖然一度被莊子明贊或暗諷，然而在不能恢復(fù)原始生活以前，他的學(xué)說(shuō)對(duì)于人類(lèi)政治的貢獻(xiàn)，實(shí)在是收了不少效果；否則到了今日的狀況之下，真會(huì)成了一個(gè)禽獸世界。

　　孝悌忠信禮義廉恥等許多節(jié)目，雖然有時(shí)被人利用了去飽私囊，然而那是另當(dāng)別論，不能把古今中外的人事概而言之。由自然而禮治而法治而刑治，這叫做一代不如一代。假定丟了飛機(jī)輪船火車(chē)而統(tǒng)統(tǒng)不坐，還要恢復(fù)從前那種木船和土車(chē)的運(yùn)輸，就是叫老莊也是沒(méi)有辦法，只好逃之夭夭就是巢居穴處，草衣生食，去恢復(fù)原始的生活，那真是要把老莊氣死了。所以我的主張以為未能恢復(fù)自然以前，還是以“禮治”為正宗，到了“法治”、“刑治”的當(dāng)兒，那是完全人心日下了。一直到了“原子彈來(lái)治”的時(shí)候，一切的一切，恐怕都要嗚呼哀哉！