根據(jù)陰陽互根的原理，機體的陰陽任何一方虛損到一定程度，必然導(dǎo)致另一方的不足。陽損及陰，陰損及陽：陽虛至一定程度時，因陽虛不能化生陰液，而同時出現(xiàn)陰虛的現(xiàn)象，稱“陽損及陰”。同樣，陰虛至一定程度時，因陰虛不能化生陽氣，而同時出現(xiàn)陽虛的現(xiàn)象，稱“陰損及陽”：“陽損及陰”或“陰虛及陽”最終導(dǎo)致“陰陽兩虛”：陰陽兩虛是陰陽的對立處在低于正常水平的平衡狀態(tài)，是病理狀態(tài)而不是生理狀態(tài)。

在陰虛的基礎(chǔ)上，繼而導(dǎo)致陽虛，稱為陰損及陽；在陽虛的基礎(chǔ)上，繼而導(dǎo)致陰虛，稱為陽損及陰。陰陽雙方之間本來存在著相互依存、相互資生、互為化源和相互為用的關(guān)系，一方虧虛或功能減退，不能資助另一方或促進另一方的化生，必然導(dǎo)致另一方的虛衰或功能減退。如唐·王冰注《素問·四氣調(diào)神大論》說：“陽氣根于陰，陰氣根于陽，無陰則陽無以生，無陽則陰無以化?！?/p>

機體陰液或陽氣虛損到相當程度，病變發(fā)展影響及相對方面，導(dǎo)致相對一方之不足，從而形成陰陽兩虛的病理機轉(zhuǎn)。腎藏精氣，為"水火之宅"，內(nèi)寓元陰、元陽，為全身諸臟陰陽之根本。久病則及腎，故無論陰虛或陽虛，多在累及腎臟陰陽，或腎本臟陰陽失調(diào)的情況下，才易于發(fā)生陽損及陰或陰損及陽，陰陽互損的病理變化。

陰陽互損是陰陽的互根互用關(guān)系失調(diào)而出現(xiàn)的病理變化，一般有兩種情況：

一是以精與氣、血與氣、津液與氣等分屬陰陽，精、血、津液等屬陰的有形物質(zhì)與屬陽的無形之氣間的互損而形成的精氣兩虛、氣血兩虛、津氣兩虛，以及氣隨血脫、氣隨津脫等。由于此類陰陽互損在其后的“精氣血的失?！焙汀敖蛞捍x失?！敝杏袑Ｊ?，此處從略。

二是以氣自身分陰陽，陰氣虧虛日久，不能化生陽氣，或陽氣虛衰日久，不能化生陰氣，從而形成陰陽兩虛的病變。由于腎為五臟陰陽之本，故無論陰虛或陽虛，多在損及腎之陰陽及腎本身陰陽失調(diào)的情況下，才易于發(fā)生陰陽互損的病理變化，而陰陽互損導(dǎo)致的陰陽兩虛，并非陰陽處于低水平的平衡狀態(tài)，而是有偏于陰虛或陽虛的不同。 內(nèi)容來自中醫(yī)養(yǎng)生保健網(wǎng)

陰損及陽，系指由于陰液（精、血、津液）虧損，累及陽氣生化不足，或陽氣無所依附而耗散，從而在陰虛的基礎(chǔ)上又導(dǎo)致了陽虛，形成了以陰虛為主的陰陽兩虛病理狀態(tài)。

陽損及陰，系指由于陽氣虛損，無陽則陰無以生，久之則陰液生化不足，從而在陽虛的基礎(chǔ)上又導(dǎo)致了陰虛，形成了以陽虛為主的陰陽兩虛病理狀態(tài)。

臨床上，陽損及陰、陰損及陽乃致陰陽兩虛，均屬虛寒虛熱范疇；陽損及陰，以虛寒為主，虛熱居次；陰損及陽，以虛熱為主，虛寒居次；而陰陽兩虛則是虛寒虛熱并存，且暫時處于均勢的狀態(tài)。但是由于這種低水平的平衡是動態(tài)平衡，所以在疾病的發(fā)展過程中仍然會有主次。

陽損及陰、陰損及陽、陰陽俱損的治療原則：補陽配陰，補陰配陽，陰陽俱補。

中醫(yī)講究辨證施治：

陰陽失調(diào)在不同病因、不同病證及不同個體、不同內(nèi)外環(huán)境，甚至不同醫(yī)師處理的條件下，表現(xiàn)程度、發(fā)展轉(zhuǎn)機、疾病病機過程均不相同。應(yīng)因人、因地、因病辨證施治。

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